A cultura nativa americana está embutida com extensos contos e lendas. Cada aspecto da vida, morte e existência tem sua própria história para explicar porque as coisas são do jeito que são. Muitas vezes, diferentes tribos indígenas americanas tinham crenças muito semelhantes, mas a maioria das tribos tem suas próprias variações únicas nos detalhes dessas lendas.
O corvo também tem um papel proeminente nas mitologias dos povos indígenas da costa noroeste do Pacífico, incluindo os Tsimishian, Haida, Heiltsuk, Tlingit, Kwakwaka’wakw, Coast Salish, Koyukons e Inuit. O corvo na mitologia destes povos indígenas é o Criador do mundo, mas também é considerado um deus trapaceiro.
Por exemplo, na cultura Tlingit, existem dois personagens diferentes de corvo que podem ser identificados, embora nem sempre sejam claramente diferenciados. Um é o corvo criador, responsável por trazer o mundo à existência e que às vezes é considerado o indivíduo que trouxe a luz para as trevas. O outro é o corvo infantil, sempre egoísta, manhoso, conivente e faminto.
Quando o Grande Espírito criou todas as coisas ele as manteve separadas e guardadas em caixas de cedro. O Grande Espírito presenteou estas caixas aos animais que existiam antes dos humanos. Quando os animais abriram as caixas, todas as coisas que compõem o mundo vieram à existência. As caixas continham coisas como montanhas, fogo, água, vento e sementes para todas as plantas. Uma dessas caixas, que foi dada à Gaivota, continha toda a luz do mundo.
Seagull cobiçou a sua caixa e recusou-se a abri-la, agarrando-a debaixo da sua asa. Todas as pessoas pediram a Raven para persuadir a Gaivota a abri-la e liberar a luz. Apesar de implorar, exigir, lisonjear e tentar enganá-lo para abrir a caixa, Seagull ainda se recusou. Finalmente Raven ficou furioso e frustrado, e enfiou um espinho no pé da Gaivota. O Corvo empurrou o espinho mais fundo até que a dor fez com que a Gaivota deixasse cair a caixa. Então saiu da caixa o sol, a lua e as estrelas que trouxeram luz ao mundo e permitiram que o primeiro dia começasse.
Bill Reid criou a escultura de O Corvo e Os Primeiros Homens retratando uma cena de um mito de Haida que unifica o Corvo como o trapaceiro e o criador. De acordo com este mito, o corvo que estava aborrecido e bem alimentado, encontrou e libertou algumas criaturas presas numa amêijoa.
Estes seres assustados e tímidos foram os primeiros homens do mundo, e foram coaxados para fora da concha da amêijoa pelo corvo. Logo o corvo ficou entediado com essas criaturas e planejou devolvê-las à sua concha. Em vez disso, o corvo decidiu procurar as fêmeas desses seres masculinos.
O corvo encontrou algumas fêmeas humanas presas num chiton, libertou-as, e foi entretido enquanto os dois sexos se encontravam e começaram a interagir. O corvo, sempre conhecido como um trapaceiro, foi responsável pelo par de humanos e se sentiu muito protetor deles. Com o Corvo percebido como o criador, muitos mitos e lendas de Haida muitas vezes sugerem o corvo como um provedor para a humanidade.