古典古代編
古代ギリシャ編
ギリシャ語で葬儀を意味するkēdeía（ήκηδεία）は、誰かに付き添う、面倒を見るという意味の動詞kēdomai（ήδομαι）に由来しています。 派生語として、kēdemón (κηδεμών, 「守護者」) や kēdemonía (κηδεμονία, 「後見人」) もあります。 紀元前3000年のキクラデス文明から紀元前1200年から1100年のハイポ・ミケネア時代までは、埋葬が主な慣習であった。 紀元前11世紀頃に登場する死者の火葬は、新しい埋葬方法であり、おそらく東洋からの影響であろう。
ホメロス時代以降の古代ギリシャの葬儀には、プロテーゼ（πρόκφρά）、エクフォラ（περίδειπνονο）、埋葬、ペリデイプノン（περίδειπνονο）が含まれる。
プロテーゼとは、故人の遺体を葬儀用ベッドに安置し、親族が讃美歌を奏でることです。 今日、遺体は棺に納められるが、これはギリシャの葬儀では常に開かれている。 この作業は、故人が住んでいた家で行われる。 ギリシャの伝統で重要なのはエピセディウムと呼ばれる弔いの歌で、故人の家族が専門の弔問客（現代では絶滅した）と共に歌い継ぐ。
Ekphorá は、故人の遺骨を住居から教会まで、今日ではその後埋葬地まで搬送する過程である。 古代の行列は、法律に従って、街の通りを静かに通過するはずであった。 通常、棺の中には故人の愛用品が入れられ、「一緒に行く」ようにした。 ある地方では、死者を冥界に運ぶカロンに支払うための硬貨も棺の中に入れられる。
ローマの演説家キケロは、墓の周りに花を植える習慣を、死者の鎮魂と地の浄化を保証しようとするものであり、今日まで続く習慣である、と述べている。 儀式の後、弔問客は故人の家に戻り、埋葬後の晩餐会「ペリデイプノン」を行う。 灰、動物の骨、食器の破片、皿、洗面器など考古学的な発見があり、古典期には埋葬の場で夕食がとられたようである。
埋葬の2日後に「三々九度」と呼ばれる儀式が行われた。 埋葬の8日後に親族や友人が埋葬地に集まり、「九日祭」が行われたが、これは現在でも続いている習慣である。 このほか、現代では死後40日、3カ月、6カ月、9カ月、1年、それ以降は毎年命日に供養が行われる。 故人の親族は、その人に応じた不特定多数の期間、喪に服し、その間、女性は黒い服、男性は黒い腕章をつける。
古代ローマ編
古代ローマでは、家族の中で最も長く生き残った男性、pater familiasが死の床に呼ばれ、そこで故人の最後の呼吸を受け止め吸い込もうとした。 ローマの葬儀については、直接的な記述は伝わっていない。 これらの儀式は通常、遺体を火葬する墓または火葬場への公的な行列を含んでいた。 遺族は亡き祖先の姿をかたどった仮面をつける。 この仮面を公の場に持ち出すことができるのは、やがてクルール郡司を務めるほどの名家に限られるようになった。 葬儀屋が雇ったマイム、ダンサー、音楽家、そしてプロの女性弔問客がこれらの行列に参加した。 6649>
埋葬または火葬による遺体の処分から9日後、祝宴（cena novendialis）が開かれ、墓や遺灰に酒が注がれた。 ローマ人は火葬されることが多かったので、遺灰は通常骨壷に集められ、コロンバリウム（文字通り「鳩舎」）と呼ばれる集合墓のニッチに置かれる。 この9日間は、家を汚したもの（funesta）と見なされ、通行人に警告するためにタクサスバッカタや地中海サイプレスの枝が吊るされた。
ローマでは、2月13日から21日にかけて行われた家族の祖先を祀るParentaliaや、5月9、11、13日に行われたLemuresの祝祭日など、死んだ祖先を記念する祝日がいくつかあり、幽霊（幼虫）が活動していると恐れられ、父祖は豆を供え彼らを鎮めようとしたという。
ローマ人は宗教的、市民的な理由から、都市の神聖な境界（pomerium）内での火葬や焼却を禁止した。それは司祭が死体に触れることで汚染されないように、また葬式の火によって家が危険にさらされないようにという理由である。 葬儀の華やかさや長さは、ローマ社会における特定の親族集団を宣伝したり、誇示したりするための政治的、社会的な動機付けとなることがしばしばであった。 これは社会にとって有害であるとみなされ、悲嘆にくれるための条件が設定された。 例えば、ある法律では、女性は大きな声で泣き叫んだり、顔を裂いたりすることが禁止され、墓や埋葬用の衣服への支出に制限が設けられた。
ローマ人は一般的に、生前に自分のための墓を建てた。 そのため、古代の碑文にはV.F. Vivus Facit, V.S.P. Vivus Sibi Posuitという言葉が頻繁に登場する。 富裕層の墓は通常、大理石で造られ、地面は壁で囲まれ、周囲には樹木が植えられていた。 しかし、一般の墓は通常、地下に造られ、ヒポゲアと呼ばれた。
北アメリカの葬儀 編集
アメリカとカナダでは、ほとんどの文化集団と地域において、葬儀の儀式は訪問、葬儀、埋葬の3つの部分に分けることができる。
面会編集
面会（「ビューイング」、「ウォーク」、「コールタイム」ともいう）では、キリスト教または世俗の西洋習慣では、亡くなった人（被葬者）の遺体が棺（コフィンともいうが、ほとんどすべての遺体収容装置はキャスケート）に展示される。 鑑賞は、葬儀の1〜2日前の夕方に行われることが多い。 かつては、棺を故人や親族の家に置いて見学するのが一般的だった。 この習慣はアイルランドとスコットランドの多くの地域で続いています。 遺体は、故人が最もよく着ていた服に着替えるのが伝統的です。 最近では、故人の生前の服装を反映した服装を選ぶ人もおり、服装のバリエーションも増えています。 ご遺体には、時計、ネックレス、ブローチなど、一般的な宝石類が飾られていることが多いようです。 ジュエリーは、埋葬の前に外してご家族にお渡しすることもできますし、故人と一緒に埋葬することもできます。 火葬の際には、火葬場への損傷を防ぐため、ジュエリーは取り外す必要があります。
この集まりで最もよく規定されているのは、故人の遺族が保管する出席者の記録帳に出席者が署名することである。 さらに、故人の生前の写真（他の家族と一緒に撮った正式な写真と、「幸せな時間」を示す率直な写真）、大切にしていたもの、故人の趣味や功績を表す品々を展示することもあります。 最近の傾向としては、故人の写真や映像を音楽とともに収録したDVDを作成し、面会時に連続再生することもあります。
面会は、防腐処理した遺体に衣服を着せて化粧を施した「開棺」と、棺を閉めた「閉棺」があります。 事故や火災などの外傷で遺体の損傷が激しい、病気で変形している、グループの誰かが精神的に遺体鑑賞に対応できない、故人が鑑賞を希望していなかったなどの理由で閉棺することがあります。
しかし、このステップはユダヤ教にとって異質で、ユダヤ教の葬儀は死後すぐに（できれば1日か2日以内に、親戚が来るためにもっと時間が必要でなければ）行われ、遺体は決して飾られることはない。 律法では防腐処理を禁じている。 悲嘆にくれるユダヤ人の家族に花（と音楽）を贈ることは、今失われた命を思い出すことになるため、伝統的に行わない。 ユダヤ教のシバの伝統では、家族が料理をすることを禁じているため、友人や隣人によって食べ物が運ばれてくる。 (ユダヤ人の死別も参照）
参列できない被相続人の親しい友人や親族は、花を贈ることが多い。ただし、ユダヤ教の葬儀では花がふさわしくない（代わりに慈善団体への寄付が多い）
追悼文には、花を贈らないよう参列者にお願いする文言（例：「In lieu of flowers」）があることもある。 このようなフレーズの使用は、過去1世紀にわたって増加の一途をたどっています。 1927年の米国では、この指示を含む死亡記事はわずか6％で、そのうちの2％だけが代わりに慈善寄付について触れていました。 しかし、今世紀半ばには15%に増え、そのうちの54%以上が、お悔やみの言葉として慈善寄付を挙げている。 今日、87%をはるかに超える人々がそのようなメモを持っています。
観覧は通常、観覧を行うことができる集会室を備えている葬儀場で行われますが、観覧は教会で行われることもあります。
面会は葬儀当日の前夜に行われることが多い。 しかし、故人が高齢の場合、葬儀の直前に訪問を行うこともあります。 遺族が少ない場合や、遺族が少人数の葬儀を希望している場合にも行われることがあります。 信頼できるソースの引用を追加することで、このセクションを改善するのに役立ちます。 ソースのないものは、異議を唱え、削除されることがあります。 (2014年2月）（このテンプレートメッセージを削除する方法とタイミングを学ぶ）
葬儀はしばしば故人または遺族の教会または宗教の聖職者によって司式されます。 葬儀は、葬儀場、教会、火葬場、墓地のチャペルのいずれかで行われることがあります。 葬儀は、遺族の希望により、死亡から数日後に行われ、遺族も参列することができます。 このタイプの葬儀はキリスト教徒に最も多く、ローマカトリックでは、聖体（コミュニオン）を捧げ、棺を閉じ、司祭が祈りと祝福を述べてミサと呼びます。 ローマ・カトリックの葬儀は、教区教会（通常は故人の教会、家族の墓の教会、故人と特別な関係のあった教区）で行わなければなりません。 死者の家族や友人が何か話すこともあります。 葬儀が葬儀場で行われる場合（ほとんどは葬儀場のチャペルで行われます）、聖職者（プロテスタントの教会が多く、カトリックの教会もあります）が指示するか、ごく近親者（親が多い）が主催することがあります。 いくつかの伝統では、このサービスが葬儀場で行われた場合、それは教会で行われる場合と同じです。
開棺式（北米では一般的）は、弔問客が故人を見る最後の機会を持ち、お別れを言うことができます。 この段階で棺に近づくには優先順位があり、通常は肉親（兄弟、両親、配偶者、子供）から始まり、他の弔問客が続いて、肉親が再び通過し、棺が閉じられる前に愛する人の姿を最後に見ることができます。 この機会は、葬儀が始まる直前でも、葬儀の一番最後でも構いません。
公開棺の葬儀や訪問は、イギリスやほとんどのヨーロッパ諸国など一部の国では非常にまれで、近親者のみが実際に故人に会うのが普通で、誰も会わないことも珍しくありません。 葬儀そのものは、ほぼ必ず閉棺となる。 葬儀場は一般的に葬儀には使われず、教会や墓地、火葬場のチャペルで行われることがほとんどです。
故人は通常、霊柩車という棺を運ぶための専用の車で葬儀場から教会に運ばれる。 霊柩車、葬儀用車両、自家用車が教会など葬儀の行われる場所まで行列をなして搬送されることが多い（funeral cortègeとも呼ばれる）。 多くの管轄区域では、葬儀の行列を対象とした特別な法律があり、他のほとんどの車両は葬儀の行列に道を譲ることが義務付けられています。 葬儀のための車両には、道路での視認性を高めるためにライトバーや特殊な点滅装置が装備されていることがあります。 また、どの車両もヘッドライトを点灯していることがあるが、これは古代ローマの習慣にルーツがある。 葬儀の後、故人が埋葬される場合、葬列は墓地まで進みます（まだ墓地がない場合）。
宗教的な葬儀では、祈り、聖典の朗読、賛美歌（参列者または雇われた声楽家が歌う）、聖職者による慰めの言葉などが一般的です。 また、親族や親しい友人が弔辞を述べることが多く、批判よりも楽しい思い出や功績を詳細に語ることが多いようです。 聖職者が弔辞を述べることもあります。
カトリックや聖公会など、いくつかの宗派では、この礼拝で愛する人からの弔辞はやや控えめである。 そのような場合、弔辞は聖職者のみによって行われます。 この伝統は、家族や友人が読む弔辞に取って代わられつつある。
葬儀と埋葬のとき、棺はキャスケット・スプレーと呼ばれる大きな花のアレンジメントで覆われることもあります。 故人が軍隊に所属していた場合は、棺を国旗で覆うことができますが、米国ではTitle 4, United States Code, Chapter 1, Paragraph 8iに従って、国旗を覆うものは何もあってはなりません。 葬儀が教会で行われる場合、棺は通常、洗礼の白衣を連想させる白いポールをかぶせる。 アメリカでは、静かなささやき声や弔問以外の騒音は失礼にあたるとされている。 伝統的な消防署の葬儀では、2本の空中梯子が上げられます。 消防士は、消防車に乗って空中梯子の下を通り、墓地まで移動する。 墓地では、バグパイプの演奏が行われる。 このパイプは、戦死した英雄の葬儀を特徴づけるものとなっている。 また、「ラスト・アラーム・ベル」が鳴らされる。
Burial serviceEdit
墓、墓、霊廟、火葬の側で行われる宗教的埋葬サービスで、故人の体は結論で葬られるか火葬に付されます。
葬儀の直後に埋葬を行うこともあり、その場合は葬儀の会場から埋葬の会場まで葬列が移動します。 他のいくつかのケースでは、埋葬サービスが葬儀であり、その場合、行列は墓地のオフィスから墓のサイトに移動することがあります。
被葬者が軍隊に所属していた場合、埋葬の際に軍隊の儀式が行われることが多い。
多くの宗教的伝統では、喪主、通常は被相続人の親族または友人である男性が、棺を（葬儀場や教会の）礼拝堂から霊柩車に運び、霊柩車から埋葬の場所まで運びます。
ほとんどの宗教では、埋葬の間、棺は閉じたままであることが期待されています。 東方正教会の葬儀では、棺は埋葬の直前に再び開けられ、弔問客が最後にもう一度故人を見つめ、最後のお別れをすることができます。
葬儀屋は、葬式または埋葬の前に、腕時計を含む、通夜で展示したすべての宝飾品が棺にあるようにすることができる。 習慣では、すべてを土の中に入れることになっていますが、ユダヤ教の礼拝ではそうではありません。 ユダヤ教の伝統では、価値のあるものは何も故人と一緒に埋葬しないことになっています。
火葬の場合、こうしたものは通常、遺体が炉に入れられる前に取り除かれます。
Private servicesEdit
故人の家族は、故人の近親者と友人だけが出席する、非常に小規模で非公開のサービスだけを行いたいと思うかもしれません。 この種の儀式は一般には公開されず、招待された人たちだけに行われます。
Memorial servicesEdit
A memorial service is one given for the deceased, often without the body present.
A memorial serviceは、故人のために、しばしば遺体のない状態で行われる。 火葬や海洋葬の後、学術・研究機関への遺体の寄贈、散骨の後に行われます。 また、行方不明で死亡したと推定される場合や、遺体は回収できないが死亡したことが判明している場合にも意義がある。 これらのサービスは、多くの場合、葬儀場で行われますが、自宅、学校、職場、教会、その他何らかの意義のある場所で行われることもあります。 追悼式では、故人を偲ぶためのスピーチ（弔辞）、祈り、詩、歌などが行われることもあります。 故人の写真や花は通常、棺が置かれる場所に置かれる。
重要な公務員が突然亡くなった後、故人と特に関係のないコミュニティも含めて、公的な追悼式が行われたことがある。
ヨーロッパの葬儀編
イギリス編
イギリスでは、葬儀は教会、火葬場、墓地のチャペルで行われるのが一般的である。 歴史的には埋葬する習慣があったが、1960年代以降は火葬が一般的である。
北米のような訪問式はないが、親族は葬儀場で事前に遺体を見ることができる。 見学のための部屋は通常、chapel of restと呼ばれる。 葬儀は通常30分程度で終わります。 本葬と告別式の2回に分けて行われることもあります。 後者は、棺を火葬場へ引き渡すか、墓地へ埋葬します。 これは、火葬や埋葬の設備がない場所でも葬儀を行うことができるようにするためです。 また、火葬場や墓地のチャペルで葬儀全体を行うこともあります。 火葬の様子を見る習慣はなく、葬儀の終盤に棺をカーテンで隠すこともある。
葬儀が終わると、弔問客が集まって軽食をとるのが一般的である。
フィンランド編集部
フィンランドでは宗教的な葬儀（hautajaiset）はかなり禁欲的である。 地元の司祭や牧師が自宅で祈りを捧げ、故人を祝福します。 喪主(saattoväki)は伝統的に喪主の家に食べ物を持っていきます。 現在では、故人は亡くなった場所で棺に納められます。 葬儀屋は棺を受け取り、霊柩車に乗せて葬儀場まで運びます。故人の近親者や友人は、自家用車で霊柩車の後を追い、葬列を組みます。 棺は葬儀の当日まで葬儀社で保管されます。 葬儀は2つに分かれることがあります。 まず墓地のチャペルや地元の教会での教会式（siunaustilaisuus）、次に埋葬である。
IcelandEdit
ItalyEdit
イタリア人の大半はローマ・カトリック教徒で、カトリックの葬儀の伝統に従う。
ギリシャ編集部
ポーランドEdit
ポーランドでは、都市部では通常2つ、または1つだけの「停車場」がある。 霊安室から霊柩車で運ばれた遺体は、教会か墓地の礼拝堂に運ばれ、墓地の礼拝堂で葬儀のミサや礼拝が行われます。 ミサや礼拝の後、棺は霊柩車に乗せられて（通常は徒歩で）墓場まで運ばれます。 墓地に到着すると、司祭が墓前祭を開始し、棺が下ろされます。 ミサや礼拝は通常墓地で行われる。
伝統的な農村部では、通夜（czuwanie）が故人やその親族の家で行われるところもある。 遺体は3日間、家の中で安置されます。 葬儀は3日目に行われるのが一般的です。 その3日間の昼と夜に家族、隣人、友人が集まり、祈りを捧げる。 葬儀は通常、通夜（czuwanie）、遺体を運ぶ行列（通常は徒歩）、または自家用車で教会や墓地の礼拝堂に向かいミサを行い、さらに徒歩で墓地に向かう行列の3段階となります。 それは実家であったり、ホールであったりする。 ポーランドでは、カトリック教会が伝統的な埋葬を好むため、火葬はあまり一般的ではありません（火葬は認められています）。 火葬はポーランドの無宗教者やプロテスタントの間でより人気がある。
ロシア編集部
Scotland編集部
スコットランドのハイランド地方の古い葬儀では、故人の胸の上に木の板を置いた状態で埋葬する。 皿の上には少量の土と塩が置かれ、これは故人の未来を表すものであった。 土は遺体が朽ちて大地と一体化することを暗示し、塩は朽ちない魂を表現していた。 この儀式は「死体に土をかける」と呼ばれた。
SpainEdit
スペインでは、死後すぐに埋葬または火葬が行われることがある。 ほとんどのスペイン人はローマカトリック教徒であり、カトリックの葬儀の伝統に従う。 まず、家族や友人は通夜から埋葬までの間、故人と一緒に座っている。 通夜は社交の場であり、死者を偲び、笑い合う時間でもあります。 通夜に続いて、教会や墓地の礼拝堂で葬儀のミサ（Tanatorio）が行われます。 ミサに続いて埋葬が行われます。
WalesEdit
伝統的に、良い葬儀（と呼ばれる）は、一定期間カーテンを引き、通夜では、新しい訪問者が来ると玄関から入り、裏口から出るというものであった。 女性は家にいて、男性は葬儀に参加し、村の司祭が家族を家に訪ねて故人のことを話し、慰めるというものでした。 プライスは、死体を埋葬することは間違っており、それによって地球を汚すことになると考え、ケルト社会で一般的であった火葬にすることを決意しました。 プライスは裁判で、法律には火葬が合法であるとは書かれていないが、違法であるとも書かれていない、と主張することに成功した。 この事件は、新しく設立された「英国火葬協会」の活動とともに、1902年の「火葬法」の制定につながる前例となった。 この法律は、火葬を行う前に手続き上の要件を課し、その実施を許可された場所に限定したのである
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