REGOLE E BASI DEL SUMO: TORNEI, TECNICHE, RITUALI, TIFOSI E VINCITORI

REGOLE E BASI DEL SUMO

Ukiyo-e del 19° secolo
di un lottatore di sumo La lotta Sumo è lo sport nazionale del Giappone. Una volta patrocinato dagli imperatori, le origini del Sumo risalgono ad almeno 1.500 anni fa, rendendolo lo sport organizzato più antico del mondo. Probabilmente si è evoluto dalla lotta mongola, cinese e coreana. Nella sua lunga storia il sumo è passato attraverso molti cambiamenti e molti dei rituali che accompagnano lo sport che sembrano antichi sono stati in realtà concepiti nel XX secolo.

I lottatori di sumo si possono trovare nei club, nelle scuole superiori e nelle università, così come nelle associazioni amatoriali. Sia in Giappone che all’estero, tuttavia, il sumo è meglio conosciuto come uno sport da spettatori professionisti. Il sumo piace a molti occidentali che hanno trascorso del tempo in Giappone. Il fascino di questo sport risiede nell’intensità degli incontri, nella cerimonia e nel dramma che accompagna i tornei, e in tutti i pettegolezzi che circondano i lottatori di sumo.

Ci sono molte tradizioni religiose nel sumo: i lottatori bevono acqua sacra e gettano sale purificante sul ring prima di un incontro; l’arbitro si veste come un prete scintoista, un santuario scintoista è appeso sopra il ring. Quando i lottatori entrano sul ring battono le mani per evocare gli dei. Oltre ai mawashi colorati dei lottatori (bande sulla pancia) e alle particolari acconciature chiamate oicho (nodo di foglie di ginkgo), che evocano entrambe immagini dei tempi antichi, il sumo conserva molte delle sue pratiche tradizionali, come il dohyo (ring di paglia sopraelevato), il sistema di classificazione e i legami con la cerimonia religiosa scintoista.

Ai lottatori nel sumo professionale viene assegnato un grado in base alla loro divisione; sono poi designati come membri del lato est o ovest. Quest’ultimo determina quale spogliatoio, e quindi quale lato del ring entreranno ogni giorno di gara. I gradi più alti, in ordine decrescente, sono yokozuna (gran campione), ozeki (campione) e sekiwake (campione junior). Lo yokozuna è l’unico grado permanente nel sumo. Mentre questi uomini non possono essere retrocessi a causa di una prestazione mediocre, ci si aspetta che si ritirino se non sono in grado di mantenere gli standard esigenti della loro posizione. Da quando la classifica è entrata in vigore diversi secoli fa, solo circa 70 uomini sono stati promossi a yokozuna.

Prima dello scontro vero e proprio al centro del ring, i due lottatori di solito trascorrono diversi minuti in un rituale di preparazione, allungando le braccia, battendo i piedi, accovacciandosi e fissandosi a vicenda. Manciate di sale vengono ripetutamente lanciate in aria per purificare il ring. Dopo questo lungo riscaldamento, un incontro spesso finisce in pochi secondi, anche se alcuni possono continuare per diversi minuti, e alcuni richiedono anche un breve mizuiri (intervallo) per consentire ai lottatori di riposare prima di concludere l’incontro. Le tecniche di vittoria nel sumo, che sono 70, comprendono la spinta o il sollevamento fuori dal ring; l’uso di una presa sulla cintura per “gettare” il proprio avversario a terra; gli sgambetti alle gambe; il salto rapido di lato durante la carica iniziale e lo schiaffo all’avversario; e lo scavo sul bordo del ring di paglia per gettare fuori un avversario, poco prima di cadere da solo.

Il sumo è particolarmente apprezzato per la sua dignità e compostezza. Le discussioni su una decisione dell’arbitro o le dimostrazioni di scarsa sportività sono inaudite. Mentre sono permessi vigorosi schiaffi a mano aperta sulla parte superiore del corpo, tattiche come colpire con pugni, calci e tirate di capelli sono strettamente proibite. E anche se i risultati di alcuni incontri sono così vicini che la decisione dell’arbitro deve essere rivista (e talvolta ribaltata) dai giudici, né il vincitore né il perdente sollevano mai una protesta, e raramente mostrano più emozioni di un sorriso o cipiglio occasionale.

Siti web e risorse

Link in questo sito: SPORTS IN JAPAN (Click Sports, Recreation, Pets ) Factsanddetails.com/Japan ; SUMO RULES AND BASICS Factsanddetails.com/Japan ; SUMO HISTORY Factsanddetails.com/Japan ; SUMO SCANDALS Factsanddetails.com/Japan ; SUMO WRESTLERS AND SUMO LIFESTYLE Factsanddetails.com/Japan ; FAMOSI LOTTATORI DI SUMO Factsanddetails.com/Japan ; FAMOSI LOTTATORI DI SUMO AMERICANI E STRANIERI Factsanddetails.com/Japan ; LOTTATORI DI SUMO MONGOLESI Factsanddetails.com/Japan

Buoni siti web e fonti: Nihon Sumo Kyokai (Japan Sumo Association) sito ufficiale sumo.or ; Sumo Fan Magazine sumofanmag.com ; Sumo Reference sumodb.sumogames.com ; Sumo Talk sumotalk.com ; Sumo Forum sumoforum.net ; Sumo Information Archives banzuke.com ; Masamirike’s Sumo Site accesscom.com/~abe/sumo ; Sumo FAQs scgroup.com/sumo ; Sumo Page http://cyranos.ch/sumo-e.htm ; Szumo. Hu, un sito ungherese di sumo in lingua inglese szumo.hu ; Libri: The Big Book of Sumo di Mina Hall; Takamiyama: The World of Sumo di Takamiyama (Kodansha, 1973); Sumo di Andy Adams e Clyde Newton (Hamlyn, 1989); Sumo Wrestling di Bill Gutman (Capstone, 1995).

Foto di Sumo, immagini e foto buone foto al Japan-Photo Archive japan-photo.de ; Interessante collezione di foto vecchie e recenti di lottatori in competizione e nella vita quotidiana sumoforum.net ; Sumo Ukiyo-e banzuke.com/art ; Immagini di Sumo Ukiyo-e (sito in lingua giapponese) sumo-nishikie.jp ; Info Sumo, un sito in lingua francese con buone foto abbastanza recenti info-sumo.net ; Foto d’archivio generiche e immagini fotosearch.com/photos-images/sumo ; Foto di fan nicolas.delerue.org ;Immagini da un evento promozionale karatethejapaneseway.com ; Sumo Practice phototravels.net/japan ; Wrestlers Goofing Around gol.com/users/pbw/sumo ; Traveler Pictures from a Tokyo Tournament viator.com/tours/Tokyo/Tokyo-Sumo ;

Wrestlers Sumo : Goo Sumo Page /sumo.goo.ne.jp/eng/ozumo_meikan ;Wikipedia Elenco dei lottatori di sumo mongolo Wikipedia ; Wikipedia articolo su Asashoryu Wikipedia ; Wikipedia Elenco dei lottatori di sumo americano Wikipedia ; Sito sul sumo britannico sumo.org.uk ; Un sito sui lottatori di sumo americani sumoeastandwest.com

In Giappone, biglietti per eventi, un museo di Sumo e Sumo negozio a Tokyo Nihon Sumo Kyokai, 1-3-28 Yokozuna, Sumida-ku, Tokyo 130, Giappone (81-3-2623, fax: 81-3-2623-5300) . Sumo ticketssumo.or tickets; Sumo Museum site sumo.or.jp ; JNTO articolo JNTO . Ryogoku Takahashi Company (4-31-15 Ryogoku, Sumida-ku, Tokyo) è un piccolo negozio specializzato in souvenir di sumo. Situato vicino all’arena sportiva nazionale Kokugikan, vende accessori per il letto e il bagno, copricuscini, porta bacchette, portachiavi, palle da golf, pigiami, grembiuli da cucina, stampe su legno e piccole banche di plastica, tutte con scene di lotta sumo o sembianze di lottatori famosi.

Japan Sumo Association (JSA)

Musashimaru con i bambini
all’evento espositivo Il principale ente organizzatore del sumo è la Japan Sumo Association (JSA). Composta da stablemasters, l’equivalente di allenatori e manager di sumo, organizza i tornei, la vendita dei biglietti e i diritti di trasmissione ed è una società di pubblica utilità che gode di uno status esentasse come quello di un’organizzazione non profit. C’erano 53 scuderie nel 2008, con i leader della JSA che godevano di un potere illimitato nelle scuderie che gestivano. Negli ultimi anni la JSA ha lasciato che estranei come l’artista di manga Mitsuru Yaku e il giornalista di sumo della NHK Hiroshi Yamamato servissero nel suo comitato direttivo.

La JSA è gestita da un consiglio di amministrazione di 10 uomini composto da maestri di scuderia, giudici e lottatori di punta, con molti membri che sono tutti e tre. I suoi membri sono stati tradizionalmente selezionati attraverso una politica di fazione non dissimile da quella della politica tradizionale del governo giapponese. La JSA dovrebbe tenere elezioni regolari, ma in passato queste sono state ignorate e i membri del consiglio sono stati decisi in riunioni a porte chiuse con i leader delle fazioni.

La JSA è stata fondata nel 1950. Il suo consiglio di amministrazione è composto da 107 maestri di scuderia (2010), i due arbitri più alti in grado e due rappresentanti dei lottatori della JSA. Il consiglio di amministrazione di 12 membri è eletto dal consiglio dei consiglieri. Il consiglio dei consiglieri ha l’autorità di convocare le riunioni del consiglio e di scegliere il presidente dell’associazione. Di solito le questioni relative alla JSA sono trattate dal consiglio di amministrazione.

Gli anziani del sumo sono conosciuti come oyakata. Essi includono i capi scuderia. Il pensiero tradizionale è stato che solo le persone nel mondo del sumo possono capire il sumo e questo ha portato ad una cultura chiusa che opera alle proprie condizioni, non ostacolata da estranei.

Solo tre direttori–il presidente, il capo delle operazioni e il capo delle pubbliche relazioni’servono a tempo pieno. Quando sorgono problemi o questioni, di solito è uno di questi tre che se ne occupa per primo. In molti casi si occupano della questione e riferiscono le loro soluzioni agli altri direttori, una situazione che fa arrabbiare i direttori di rango inferiore. Solo due dei 12 direttori del consiglio sono esterni al sumo.

JSA, una società di interesse pubblico

Musashimaru con il pesce vittoria La JSA è una “società di interesse pubblico”. Il termine si riferisce ad una fondazione o associazione incorporata che conduce attività senza scopo di lucro che servono l’interesse pubblico. Lo scopo di tali attività include la promozione del benessere sociale, la beneficenza, le attività accademiche, la ricerca scientifica e tecnologica, la cultura e le arti. Le società di interesse pubblico possono beneficiare di un trattamento fiscale preferenziale, come le agevolazioni fiscali per le società e le deduzioni sul reddito per le donazioni.

Secondo lo Yomiuri Shimbun: “Nel 2008, il governo ha rivisto il sistema che regola le società di interesse pubblico, in seguito alle rivelazioni che molte di esse avevano presumibilmente legami collusivi con ministeri o agenzie che avevano giurisdizione su di loro, e che la loro gestione mancava di trasparenza. Il nuovo sistema, entrato in vigore nel dicembre 2008, richiede che le corporazioni di interesse pubblico si trasformino in una delle seguenti quattro forme: fondazione incorporata di interesse pubblico, associazione incorporata di interesse pubblico, fondazione incorporata generale e associazione incorporata generale, entro novembre 2013. Se le società non seguono questa procedura, saranno automaticamente sciolte”.

La JSA ha un patrimonio di circa 500 milioni di dollari, che comprende terreni ed edifici sul sito Ryogoku Kokugikan, dove si svolgono i tornei di Tokyo. La maggior parte delle entrate operative della JSA proviene dai sei tornei regolari di sumo che si tengono ogni anno. Dei 10,41 miliardi di yen guadagnati nel 2009 circa 8,6 miliardi di yen provengono dai tornei regolari. Con questi soldi paga le spese e gran parte degli stipendi dei lottatori di sumo,

Tornei di sumo

La Japan Sumo Association, che è supervisionata dal Ministero dell’Educazione giapponese, sponsorizza sei tornei principali, conosciuti come bashos (“grandi tornei di sumo”): 1) il Near Year Basho (Grande Torneo di Sumo) a Tokyo in gennaio; 2) l’Osaka Basho in marzo; 3) il Summer Basho a Tokyo in maggio; 4) il Nagoya Basho in luglio: 5) il Basho d’autunno a Tokyo in settembre; e 6) il Kyushu Basho a Fukuoka in novembre. Tutti e tre i Basho di Tokyo si tengono al Ryogoku Kokugikan. L’attuale stagione di sei tornei all’anno è nata nel 1958. Prima della seconda guerra mondiale c’erano solo due tornei all’anno. Tra i grandi tornei, i lottatori girano per le zone rurali della nazione e si impegnano in competizioni locali, che aiutano a stimolare l’interesse per questo sport e ad attrarre nuove reclute.

I bashos sono round robin di 15 giorni, con ogni lottatore che affronta un avversario diverso ogni giorno. Il lottatore con il miglior record alla fine del torneo vince. Ogni giorno, la lotta inizia intorno a mezzogiorno, con lottatori di basso livello che competono per primi in arene quasi vuote. I lottatori migliori si affrontano tra le 16:00 e le 18:00. La prima arena “ufficiale” di sumo, il Kokugikan, fu costruita nella zona Ryogoku di Tokyo nel 1909. Dopo la seconda guerra mondiale, il Kokugikan fu spostato nella vicina area di Kuramae dove rimase per i successivi quattro decenni. Nel 1985, una struttura di nuova costruzione con posti a sedere per 11.000 ha aperto vicino alla posizione originale, vicino alla stazione JR Ryogoku.

Gli incontri durano da circa mezzogiorno alle 18:00. L’arena è solitamente vuota fino alle 15:00 circa e non si riempie fino alle 16:00 circa, quando i lottatori più quotati iniziano a lottare. Durante un torneo, i lottatori di alto livello nelle divisioni makunouchi e juryo competono una volta al giorno per 15 giorni; quelli nelle divisioni inferiori makushita, sandanme, jonidan e jonokuchi competono solo in 7 dei 15 giorni. Mentre l’obiettivo è, ovviamente, quello di vincere più incontri possibili, raggiungere la maggioranza delle vittorie nel corso di un torneo (8 vittorie su 15 incontri, o 4 su 7) è sufficiente per un lottatore per mantenere almeno la sua attuale classifica o assicurarsi la promozione a un livello superiore. La vittoria in un torneo va al lottatore makunouchi con il maggior numero di vittorie; i pareggi sono risolti da incontri ad eliminazione nella giornata finale. I Bashos sono eccitanti perché c’è molto da fare e ogni giorno porta nuove sorprese. Spesso il vincitore non è noto fino all’ultimo giorno, quando i migliori lottatori si affrontano tra loro.

La maggior parte dei tornei ha una trama simile. Ci si aspetta che gli yokozuna vincano tutti i loro incontri e gli ozeki la maggior parte dei loro, con lottatori emergenti che cercano di rovesciare l’equilibrio e farsi un nome. Prima del torneo, i lottatori sono divisi in squadre dell’est e dell’ovest, il che per la maggior parte ha poco significato.

Sumo Ring

La lotta si svolge su un dohyo, una piattaforma di 18 piedi quadrati e alta due piedi fatta di un tipo speciale di argilla. I lottatori si affrontano all’interno di un anello di 15 piedi di diametro circondato da paglia di riso intrecciata e coperto da un sottile strato di sabbia che permette ai piedi dei lottatori di scivolare. La parola dohyo deriva dal sacco di paglia di riso che segna le dimensioni e che è per lo più sepolto nella terra.

Appeso sopra il dohyo, sospeso al soffitto da cavi, è un santuario scintoista. Quattro nappe giganti pendono da ogni angolo per indicare le stagioni dell’anno.

Le donne non dovrebbero entrare nel dohyo, come avviene in tutti i santuari scintoisti, perché sono considerate “impure” quando hanno le mestruazioni. Una volta, al torneo di Osaka, il governatore di Osaka, che era una donna, voleva presentare la Coppa del Governatore ma non gli fu permesso e dovette mandare un uomo a rappresentarla.

Regole del sumo

Lo scopo di un incontro di sumo è che il lottatore costringa il suo avversario fuori dal dohyo o gli faccia toccare la superficie con qualsiasi parte del suo corpo tranne la pianta dei piedi. Se una qualsiasi parte del corpo del lottatore, anche la punta di un dito, tocca il suolo o tocca al di fuori delle balle di paglia che delimitano il cerchio, perde. Se entrambi i lottatori volano fuori dal ring, quello che tocca terra per primo perde.

Ai lottatori è permesso schiaffeggiare, spingere, inciampare e capovolgere i loro avversari, ma sono proibiti calci, colpi con i pugni, tirare i capelli, cavare gli occhi, afferrare gli organi vitali e soffocare. I lottatori possono anche afferrare i loro avversari per qualsiasi parte del corpo, anche per il collo, e afferrare e tirare la cintura mawashi dell’avversario.

Nel sumo non ci sono limiti di taglia o peso. Poiché il sumo professionale non adotta classi di peso, è comune vedere un lottatore enorme competere contro un uomo molto più piccolo. Non è insolito per un lottatore affrontare un avversario che è il doppio del suo peso. Ma mentre la massa spesso lavora a vantaggio di un lottatore, la velocità, il tempismo e l’equilibrio possono anche determinare l’esito di un incontro, e i lottatori più piccoli e veloci spesso fanno piacere agli spettatori tirando fuori vittorie sconvolgenti su avversari più grandi.

Rituali prima degli incontri del giorno

Negli spogliatoi, prima di uscire per iniziare il torneo, ogni lottatore si fa pettinare e oliare i capelli e li lega in modo che ricordino una foglia di ginkgo. Pettinano e applicano bintsuke-abura (olio speciale per capelli) per aiutare a mantenere il nodo superiore del lottatore al suo posto. A volte il processo richiede 30 minuti. Un tokoyama ha detto al Daily Yomiuri. “Ogni lottatore ha capelli diversi. Ogni volta, cerco di bilanciare l’acconciatura con il viso e renderla diversa dalle altre… rilassare i lottatori mentre si fa il ciuffo è il nostro vero lavoro”. Un lottatore ha detto: “Quando i produttori di tokoyama danno l’ultimo tocco al mio ciuffo prima dell’incontro, mi sento pronto a combattere.”

I principali incontri di lotta sono preceduti da un dohyo-iri, una processione cerimoniale in cui i lottatori di punta camminano intorno al dohyo nei loro kesho-mawashi (grembiuli di seta tessuti a mano simili a tappeti) al suono dei tamburi. I kesho-mawashi sono fatti di seta orlata con frange d’oro e sono ricamati con disegni associati al lottatore o al suo nome. Ognuno di essi costa circa 5.000 dollari. Vengono regalati ai lottatori da ricchi mecenati.

Durante il dohyo-iri, i lottatori formano un cerchio nel dohyo, alzano le mani, urlano, si strofinano le mani per simboleggiare il lavaggio prima della battaglia, e battono le mani per attirare l’attenzione degli dei. Prima di uscire dal dohyo sollevano i loro keshyo-mawashi in modo divertente (un gesto che in passato significava che non portavano armi).

Rituali Yokozuna Pre-Match

Dopo il dohyo-iri uno yokozuna (lottatore campione) esce con un grande arco di corda legato sul retro della sua cintura e fa un rituale fisso in cui si accovaccia, solleva le gambe in aria, batte i piedi, alza le mani e guarda ferocemente.

Lo yokozuna è assistito da un senior gyoji (arbitro) e da due lottatori, uno dei quali porta una spada. La corda della cintura dello yokozuna è fatta di canapa intrecciata e pesa da 25 a 35 libbre ed è ornata nella parte anteriore con strisce di carta a forma di zigzag come quelle appese nei santuari shintoisti.

Lo yokozuna batte le mani per attirare l’attenzione degli dei, estende le braccia ai lati e gira i palmi verso l’alto per mostrare che non sta nascondendo armi. Poi esegue un pesante stomp, piegandosi lateralmente, sollevando ogni piede in alto nell’aria e poi sbattendolo con forza sul terreno per “calpestare i demoni” con ogni gamba per scacciare il male dal dohyo.

Arbitri e annunciatori delumo

arbitro Vestito come un prete shintoista, il gyoji è sia un arbitro che una cheerleader che annuncia il nome dei lottatori con una voce alta e acuta, appositamente allenata, grida incoraggiamenti ai lottatori mentre stanno lottando, e riconosce il vincitore agitando un ventaglio laccato nella sua direzione e chiamando “Nokotta, nokotta” (che si traduce approssimativamente in “resta lì, resta lì”) quando l’incontro è finito.

I gyogi indossano kimono e cappelli di uno stile che era popolare 600 anni fa. Come i lottatori, i gyoji sono classificati e solo quelli di più alto livello possono lavorare nei match più importanti. Il loro grado può essere determinato dal colore della nappa che pende dal loro ventaglio.

Un uomo chiamato yobidashi è incaricato di annunciare i nomi dei lottatori, mentre tiene un ventaglio in mano, di spazzare il ring di argilla coperto di sabbia prima di ogni incontro, di informare i lottatori di quanto tempo rimangono prima del combattimento e di sistemare accuratamente i sandali del maestro di stalla seduto accanto al ring.

Lo yobidashi entra nel dohyo prima di ogni incontro – con in mano un ventaglio bianco e vestito con uno yukata ornato di pubblicità – per intonare i nomi dei lottatori con una voce particolare, accompagnata da suoni di tamburi. Gli Yobidashi si assicurano anche che i tornei e i tour si svolgano senza problemi. Sono loro che hanno costruito il dohyu e lo mantengono e suonano i tamburi che salutano gli spettatori. Nel 2008 c’erano 45 yobidashi. Hanno nomi da ring e sono classificati e spesso iniziano la loro carriera intorno ai 15 anni dopo aver finito la scuola media.

Giudici di sumo

Seduti a bordo ring in kimono nero ci sono i giudici ufficiali, ex campioni di sumo che ratificano le decisioni degli arbitri, e tengono conferenze speciali per decidere gli incontri ravvicinati. Non ci sono telecamere di replay istantaneo, ma i giudici a volte esaminano i segni dei piedi e le impronte nella terra prima di prendere una decisione. Occasionalmente, la decisione dell’arbitro viene ribaltata o viene indetta una rivincita.

L’attuale sistema di giudici è stato introdotto circa una generazione fa. In uno dei primi incontri in cui la giuria ha annullato un arbitro, l’arbitro era così depresso per aver perso la faccia che si è suicidato. Ho visto un incontro in televisione nel 1998 in cui un lottatore cadde su un giudice e si ruppe il braccio, ma il giudice non cercò cure mediche se non dopo la fine degli incontri di quel giorno.

Rituali prima di un incontro di Sumo

Prima di entrare nel dohyo, i lottatori si lavano la bocca con acqua sorseggiata da un mestolo di legno, e si sciacquano ritualmente la bocca con acqua sacra. Questo è simile a quello che i visitatori fanno prima di pregare in un santuario scintoista, dove sono tenuti a lavarsi le mani e la bocca in una sorgente naturale o in una piscina scavata nella roccia prima di entrare in un santuario per purificarsi.

Prima di un incontro, i lottatori di sumo eseguono esercizi rituali di shiko come quelli eseguiti dallo yokozuna nel suo rituale pre-torneo. Si strofinano con un tovagliolo di carta per pulire la mente e lanciano il sale nel dohyo per purificare il ring. Il lancio del sale dovrebbe anche proteggere il lottatore dalle ferite. Pochi istanti prima dell’inizio dell’incontro i lottatori si scambiano un rispettoso inchino e si accovacciano nella posizione “get set” e toccano il loro pugno a terra. I lottatori spesso si fissano ferocemente un paio di volte, si ritirano nei loro angoli e tornano ai loro posti di partenza prima di iniziare la lotta. Questo rituale è chiamato shikiri e di solito i lottatori lo fanno per tutti i quattro minuti consentiti dalle regole. Aiuta i lottatori a prepararsi psicologicamente e aumenta l’attesa della folla. Ai vecchi tempi questo durava a lungo. Nel 1928, fu imposto un limite di dieci minuti, e nel corso degli anni è stato ridotto da sette, a cinque e poi a quattro minuti.

Prima di alcuni incontri della divisione makunouchi, si possono vedere gli assistenti che girano sul ring con in mano dei gagliardetti che mostrano i nomi dei mecenati aziendali che donano premi in denaro ai loro lottatori preferiti. Più gagliardetti ci sono, più grande è il premio, che viene consegnato al vincitore dall’arbitro al termine dell’incontro. Accovacciato al bordo del ring, il vincitore accetta il suo premio facendo un gesto, chiamato tegatana (spada a mano), che significa la sua accettazione riconoscente.

Incontro di Sumo

L’incontro inizia con un taich-ai (carica iniziale). Prima del taich-ai entrambi i lottatori sono in posizione accovacciata con le mani in un pugno. Si fissano a vicenda. Una volta che entrambi sono pronti, toccano le nocche di entrambe le mani al dohyo e caricano. Spesso sembra che i lottatori tocchino solo una mano perché prima toccano il ring con un pugno e poi toccano leggermente la seconda mano mentre si lanciano nel taich-ai.

A volte uno dei lottatori salta il colpo. L’arbitro chiama allora un nuovo inizio e il trasgressore si inchina e si scusa con il suo avversario. Poi provano a ricominciare. Spesso i lottatori non toccano entrambe le mani sulla terra. Nel 2008, la Japan Sumo Association ha insistito che entrambi i lottatori toccano la terra con entrambe le mani e ha chiesto ai giudici di far rispettare rigorosamente la regola. Un video su YouTube ha però mostrato che diversi lottatori ancora non portavano entrambi i pugni allo sporco prima di lanciarsi nel loro taich-ai e ha anche scovato vecchi video che mostrano che i giudici spesso facevano la stessa cosa quando erano lottatori. .

La durata media di un incontro di sumo è di pochi secondi, raramente un incontro dura più di un minuto. Il sumo dura uno o due secondi. Descrivendo un incontro tra i famosi lottatori Akebono e Takanohana, T.R. Reid ha scritto nel National Geographic: “Con i loro muscoli feroci avvolti intorno al ventre generoso dell’altro, i due hanno portato avanti un pas de deux elefantiaco che è durato più di un minuto – un incontro lungo per gli standard del sumo. Alla fine Akebono fece indietreggiare il suo avversario contro il bordo del ring e Takanohana si schiantò all’indietro fuori dal ring, con la mole di Akebono che si abbatteva su di lui.”

Tecnica del sumo

afferrare la cintura I migliori lottatori di sumo sono enormi, grassi e agili. I lottatori più piccoli e leggeri possono a volte superare i loro avversari più grandi, ma il più delle volte vince il lottatore più grande. È bene avere gambe relativamente corte e un centro di gravità basso. Secondo l’ex yokozuna Musashimaru la forza superiore è importante, ma la metà inferiore è ciò che conta. I lottatori che mancano di quest’ultima sembrano sbilanciati.

Ci sono più di 70 mosse diverse che possono essere usate per portare un avversario a terra o buttarlo fuori dal ring. Ci sono 48 tecniche di sumo riconosciute. Tutte hanno nomi come “lancio del braccio senza cintura” o “viaggio con una gamba sola”.

I lottatori potenti spesso iniziano l’incontro con feroci schiaffi e spintoni che mandano l’avversario fuori dal ring. La presa alla gola è un’altra manovra efficace. Una tattica comune per i piccoli lottatori contro un avversario più grande è quella di passare lateralmente alla carica del rivale e poi spingerlo fuori dal ring con un potente spintone alla schiena.

Alcuni lottatori sono pushers e thrusters che cercano di spingere i loro avversari fuori con il loro taich-ai, l’impeto iniziale e gli attacchi di schiaffi e spinte. Altri sono uomini mawashi che amano avere una buona presa sulla cintura del loro avversario e buttarlo a terra o manovrarlo fuori dal ring.

Cintura del lottatore di Sumo

I lottatori competono a piedi nudi e indossano un mawashi, la caratteristica cintura da lottatore perizoma che è larga 2 piedi e lunga 10 metri. È piegato lateralmente sei volte e poi avvolto intorno alla vita da quattro a sette volte, a seconda della circonferenza del lottatore, e fissato intorno all’inguine con una cinghia. A volte i lottatori bagnano il loro mawashi, il che lo rende stretto e difficile da afferrare. A volte i lottatori allentano il loro mawashi, che lo rende sciolto in modo che sia difficile da afferrare.

Il mawashi in molti modi rende il sumo lo sport unico che è, L’obiettivo primario di molti lottatori è quello di ottenere la presa sulla cintura che vogliono e quindi utilizzare quella presa per lanciare i loro avversari. La maggior parte delle 70 tecniche di sumo coinvolgono il mawashi. Le corde che pendono dalla parte anteriore della cintura sono fatte di seta irrigidita con colla e sono puramente ornamentali. Spesso si staccano durante un incontro.

Durante un incontro sembra spesso che il mawashi stia per staccarsi o cadere, ma questo non è quasi mai successo. Nel 2000, tuttavia, un lottatore di basso livello di nome Asanokiri ha sopportato l’imbarazzo di veder cadere il suo mawashi nel mezzo di un incontro, esponendo le sue parti intime. Era la prima volta in 83 anni che succedeva una cosa del genere.

La perdita della cintura fu trasmessa in televisione, ma poche persone la videro perché avvenne in un incontro di livello così basso che pochi stavano guardando. In seguito Asanokiri disse: “Ho legato il mio mawashi come faccio sempre, ma oggi si è perso”. Ai vecchi tempi non avrebbe fatto molta differenza perché le donne non erano nemmeno autorizzate a guardare gli incontri. Solo quando i giapponesi hanno cominciato a preoccuparsi di ciò che i cristiani europei pensavano di loro, hanno penalizzato i lottatori la cui cintura si è staccata.

Fine del Sumo Match e Bow Twirling

Il dohyo si trova su una piattaforma circa sopra il pubblico. A volte i lottatori fanno dei capitomboli spettacolari dalla piattaforma al pubblico. Ed è un miracolo che la gente non si faccia male seriamente di tanto in tanto.

La decisione dell’arbitro e dei giudici è definitiva e i lottatori e i fan non si lamentano mai. Ci si aspetta che i lottatori prendano le loro vittorie e sconfitte con uguale stoicismo spassionato, ma a volte si può vedere un accenno di sorriso o uno sguardo di disgusto o delusione sui loro volti. Quando un incontro finisce, i lottatori si inchinano rispettosamente l’uno all’altro. Il perdente se ne va immediatamente mentre il vincitore rimane per un po’, beve un po’ d’acqua e si accovaccia mentre viene riconosciuto come vincitore dall’arbitro.

Ogni giorno del torneo si conclude con il “bow match”, in cui un lottatore scelto appositamente sale nel dohyo e gli viene consegnato un arco dal gyoji. Il lottatore fa roteare l’arco come un bastone. Il rituale risale al periodo Edo, quando i lottatori vincitori ricevevano in premio una scatola e mostravano la loro soddisfazione facendo la “danza dell’arco”.

Secondo il sito web della Japan Sumo Association, il rituale del roteare l’arco alla fine degli incontri della giornata deriva da una tradizione dell’epoca Edo in cui il vincitore dell’ultimo incontro nell’ultimo giorno di un torneo riceveva un lungo arco. Il vincitore eseguiva una danza, compresa la rotazione dell’arco, per esprimere la sua soddisfazione.

La rotazione dell’arco per rendere la fine degli incontri della giornata è stata tradizionalmente eseguita da lottatori di basso rango. In linea di principio, il twirling dell’arco dovrebbe provenire dalla scuderia di uno yokozuna, ma ciò non sempre accade perché a volte non si trova un candidato adatto in quella scuderia. Uno di questi lottatori che ha eseguito il rituale nel 2010—Chiyonohana, il sandanme n. 34–ha detto di essere orgoglioso del suo ruolo di bow-twirler. “Non è qualcosa che chiunque può fare”, ha detto allo Yomiuri Shimbun. “Sono grato.”

Vincitori del torneo di Sumo

Il vincitore del basho è lo yusho (titolo di campione). Gli viene data la Coppa dell’Imperatore, che restituisce al torneo successivo. Inoltre, vengono assegnati premi speciali per Outstanding Performance (il lottatore che ha sconvolto il maggior numero di yokozuna e ozeki), Fighting Spirit, e Technique.

Alla fine del torneo, il vincitore viene onorato in una elaborata cerimonia con una banda che suona l’inno nazionale giapponese e Hail, the Conquering Hero di Handel. Oltre alla pesante Coppa dell’Imperatore, gli vengono consegnate due tonnellate di riso, una tonnellata di castagne, uva e pere, quattro tonnellate di cipolle, una fornitura annuale di sake, un mucchio di tazze e altri premi. e a volte una nuova auto o un veicolo fuoristrada. La presentazione di tutti i premi a volte richiede quasi mezz’ora.

Il vincitore di solito accetta i premi stoicamente, ringrazia la madre e i fan, e se ne va senza dire nulla ai giornalisti. Nella festa dopo il torneo nella loro scuderia (club), il vincitore indossa un kimono, beve sake da un’enorme ciotola e tiene in mano uno o due grandi pesci (di solito un’orata di colore rossastro) per i fotografi.

I lottatori sotto il rango di ozeki che ottengono record vincenti durante il torneo diventano eleggibili per tre premi speciali: i premi Outstanding Performance, Technique, e Fighting Spirit. Questi sono accompagnati da bonus in denaro. Un altro incentivo per i lottatori è il kimboshi (stella d’oro), assegnato a un lottatore di rango inferiore che riesce a sconvolgere uno yokozuna. Ogni kimboshi aggiuntivo dà diritto al lottatore ad un aumento incrementale del suo stipendio per il resto della sua carriera attiva.

A volte grossi pacchetti di denaro, chiamati kensho, vengono dati ai vincitori di incontri con lottatori popolari. Ogni busta contiene 55.000 ¥ di cui 25.000 ¥ vanno al tassatore e 30.000 ¥ al lottatore. I campioni di Basho spesso se ne vanno con circa 300 kensho oltre ai 10 milioni di yen che ricevono per la vittoria.

Tifosi del sumo

il segno che un giorno
gli incontri sono
finiti Fino a pochi anni fa, quasi tutti i tornei di sumo avevano il tutto esaurito, e la gente aspettava in lunghe file per i biglietti che inevitabilmente andavano esauriti il primo giorno che erano in vendita. Ma in questi giorni l’interesse per questo sport è un po’ diminuito e a volte ci sono posti vuoti nelle arene di sumo. In ogni caso, tutti gli incontri sono trasmessi in diretta televisiva.

L’arena principale di sumo a Tokyo può ospitare 11.000 persone ed è stata progettata appositamente per la visione di questo sport. Gli spettatori vicino al ring si siedono su cuscini sul pavimento o su piccole piattaforme e mangiano sushi e bento lunch e bevono sake mentre guardano l’azione. I 300 posti più vicini al ring sono assegnati a sponsor individuali, aziendali e di gruppo che donano 1,3 milioni di ¥ o più alla JSA.

I fan lanciano i loro cuscini in aria se c’è un grande sconvolgimento. Si suppone che lo facciano solo quando uno yokozuna perde. La Japan Sumo Association disapprova la pratica, preoccupata per gli infortuni, e vuole che finisca. Nel 2009 sono stati messi nuovi cuscini ridisegnati negli stand. Sono larghi 1,25 metri e stanno sotto due persone invece di una e possono essere legati insieme in modo che sia difficile lanciarli. .

I fan spesso aspettano in strada per accogliere i lottatori quando arrivano ai tornei vestiti in yukata e sandali. I lottatori di punta arrivano spesso in veicoli con autista, mentre i rikshi di rango inferiore arrivano in taxi o anche a piedi dalla più vicina stazione della metropolitana.

Fonti di immagini: Nicholas Delerue eccetto l’ukiyo-e (Library of Congress) e il rituale pre-bouts e fine giornata (Japan Zone)

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