Zhu Di – a Yongle császár

Egy császárnő sírja –

Mivel fővárosát Nanjingból északra helyezte át Pekingbe, a Yongle császár következetesen a Ming császári mauzóleum helyét is Pekingbe tette át Nanjingból, ahol saját apját, az első Ming császárt temették el

Sürgősebb dolgok foglalkoztatták, de amikor Xu császárnő 1407-ben meghalt, a Yongle császár arra irányította figyelmét, hogy tökéletes geomantikai helyszínt találjon a jövőbeli császári mauzóleumok számára. A Pekingtől mintegy 50 km-re északnyugatra fekvő Csangping megyében található Tianshou-hegy kiváló választásnak bizonyult, a Wenyu folyó tiszta vizével egy sík, termékeny fennsík előtt, amelyet minden oldalról hegyek vettek körül és védtek.

A Xu császárnő föld alatti sírboltjának építése 1407-ben kezdődött, és négy évvel később fejeződött be. Csangling (长岭 vagy “A hosszú élet sírja”) nevet kapta.

– és An császárnak

Zhu Di, Yongle uralkodói címmel, szintén Csanglingban temették el, amikor 1424-ben elhunyt. A sírt nem nyitották meg újra, és nem is tárták fel, mióta eltemették, és feltehetően nem is rabolták ki.

A Tianshou-hegyen lévő összes Ming-sír közös Szent Útja természetesen közvetlenül Zhu Di saját sírjához vezet, mivel ő alapította az egész mauzóleum területét.

A föld feletti elrendezés követi apja mauzóleumát (Xiaoling) Nanjingban. A főtengely mentén délről északra az építmények a következők: a bejárati kapu, a Ling’en kapu, a Ling’en csarnok, a temetkezési területre vezető kapu, a Lingxing kapu, az öt szertartási edény, a “négyzetváros” a tetején lévő emléktoronnyal (Minglou), végül a földdomb (“Értékes domb”).

A földalatti kamrák 1411-re készültek el, de a föld feletti építményeket csak 1418-ban, hét évvel később fejezték be.

– hogy néhány ágyast ne is említsünk

Nem csak a császárt és a császárnőt temették Csanglingban. Az akkori szokásoknak megfelelően tizenhat (egyesek szerint 30) hitvesi ágyasnak kellett öngyilkosságot elkövetnie. Egy tiszteletbeli lakoma után egy faágyon kellett állniuk, kötéllel a nyakukban, majd az ágyat elhúzták. Mindannyiukat a sírba temették.

Fő sírbolt bejárata és sztélépavilon

A Tianshou hegy körüli mauzóleumok közül csak háromnak van külön főkapuja a sírhelyre: Yongling, Dingling és Changling. Ez az elülső kapu három nyílással rendelkezik, és egyetlen ereszes, sárga mázas cserepekkel fedett tetővel van fedve (lásd a fényképet). A középső kapu -a császár és a császárné kizárólagos használatára- magasabb, mint a kétoldali testvérei.

A sírfalon belül, az első kaputól keletre található egy egyedülálló sztélépavilon, egy négyzet alakú, sárga mázas cserepekkel fedett, kétszeresen ereszes nyeregtetővel ellátott építmény. A pavilon belsejében egy kínai kősárkány – és nem a hagyományos teknősbéka – formájú talapzatra állított sztélé található.

Nincs biztos bizonyíték arra, hogy pontosan mikor állították ezt a sztélét. Egyes források azt állítják, hogy feliratok nélkül állították fel a Mingek 1542-ben – több mint 100 évvel a Yongle császár halála után. Legalábbis az 1650-es évekből – az ezt követő Qing-dinasztia idejéből – van írásos bizonyíték arra, hogy a sztélé és a hozzá tartozó pavilon már akkor is létezett, és hogy a sztélén akkoriban nem volt felirat.

A jelenlegi, három oldalra kínai és mandzsu nyelven is bevésett császári rendeleteket a későbbi Qing császárok, Shun Zhi (1659), Qian Long (1786) és Jia Qing (1804) uralkodása idején tették hozzá.

Ez a sztélé és pavilonja nem rendelkezik megfelelővel egyetlen más Ming-sírban sem Shisanlingban. Ez a tény és az a bizonytalanság, hogy mikor állították fel, ahhoz a feltételezéshez vezet, hogy a későbbi Qing-dinasztia által hozzáadott praktikus építmény volt, és elsősorban a sírjavítások stb. feljegyzéseit hordozó jármű célját szolgálta.

Vissza a tetejére

Ling’en Men – A kiemelkedő kegyelem kapuja

Ez a mauzóleum szertartási területének főbejárata. Az “áldás és kegyelem” kapujának is nevezik, amely azt a jelentést hordozza, hogy tiszteletet mutatnak az elhunytnak, és cserébe hálát és áldást kapnak az Égtől az egyszerű halandók.

A kapu 1427-ben épült, és két lóra szerelhető sztélével van elöl. Az ajtókat és az oszlopokat fényes zománcpiros lakkozásban tartják, a többi famunka pedig a hagyományos zöld és kék színekkel van festve, némi aranyszínű kiemeléssel. A kapu belsejében egy, a nevét viselő posztó van felfüggesztve.

A kapu öt helyiség széles (kb. 31,44 méter) és két helyiség mély (kb. 14,37 méter), és fehér márványkorlát veszi körül, három kőfolyosóval. Sárga mázas cseréppel fedett, egynyílású nyeregtető fedi.

A kapu előtt néhány méterre, keletre és nyugatra két egymással szemben álló sztélé áll.

Selyemégető kemencék

A kapu belsejében és a központi szent út két oldalán található a keleti és nyugati áldozati égető. Ezek zöld és sárga mázas csempékkel díszített kis kemencék. Selyem és szimbolikus papírpénz elégetésére használták őket – ez a szokás a legtöbb ázsiai temetőben szinte változatlanul fennmaradt egészen napjainkig.

Ezeket a hagyományos selyemégető kemencéket -Shenbo kemencéket- teljesen helyreállították, és sárga kerámiacsempékkel teljesen bevonva ragyognak a napon. Nagyobbak, mint a többi Ming mauzóleumban találhatóak Shisanlingban.

Az egynyílású építmény Buddha-faragásokkal díszített talapzaton áll.

Vissza a tetejére

Ling’en-csarnok – A kiemelkedő kegyelem csarnoka

A Ming-sírok közül messze a legpompásabb és legimpozánsabb föld feletti építmény. “Áldozati csarnoknak” is nevezik, a Ming-dinasztia idején itt őrizték a sírban lakók neveit tartalmazó emléktáblákat. A csarnokban áldozati szertartásokat tartottak az elhunytak évfordulóin.

Ez a hatalmas építmény 4400 négyzetméteres területet foglal el. A főcsarnokok háromszintes, gyönyörű, fehér márványból készült balusztrádon ülnek. Három kőfolyosó vezet fel magának a csarnoknak a fennsíkjára.

Az alsó Danbi-kő két ló a hegyvonulatok között. A lovak nem voltak gyakoriak a későbbi Ming-danbi-köveken.

A középső lépcső szélesebb, mint az oldalsó lépcsők, és minden szint közepén egy-egy Danbi-kőtömb van vésett sárkányokkal és hegycsúcsokkal.

A terem káprázatos, kilenc szoba széles és három szoba mély. A Tiltott Városba kell menni, hogy nagyobb Ming-csarnokokat találjunk. Az épületet kétszakaszos csípő- és nyeregtető fedi, sárga mázas cserepekkel.

A csarnok belseje gyönyörű és egyedülálló. Az egész építmény 60 nagyméretű, értékes nanmu fából készült oszlopon nyugszik, amelyek mindegyike egyetlen fatörzsből készült és 12,6 méter magas. A négy legbelső oszlop átmérője eléri az 1,12 métert! Az oszlopokat természetes állapotukban hagyták meg, és nem fedték be a hagyományos cvöröslila színű lakkozással.

A gerendák és más belső faelemek is nanmu fából készültek. Valójában ez a legnagyobb fennmaradt kínai történelmi épület, amely nanmu fából készült. A mennyezetet pompásan díszítik a gazdag zöld és arany színekben tartott négyzetek.

A hatalmas terem közepén Zhu Di – a Yongle császár – túlméretezett szobra áll, aki császári trónján ül.

A temetkezési területre vezető kapu -Neihongmen

A későbbi Ming-dinasztia és az azt követő Qing-dinasztia idején ez a kapu többnyire egy emelt platformon álló hármas kapu lett, de a korai Ming-dinasztia idején, amikor Csangling épült, ez a kapu csupán egy nagy és masszív hármas nyílású bejárat volt.

Mivel több mint egy “szoba” mélységű, a legtöbb hasonló kapuhoz képest mélyebb.

Az épületet sárga mázas cserepekkel fedett, egynyílású tető fedi. Közvetlenül a tetőszerkezet alatt sárga és zöld színű csempékből álló sáv díszíti az épületet.

Lingxing kapu és áldozati edények

Ez a különleges építmény “kettős oszlopos kapu” néven is ismert, a sírbolt lakójának fontosságát jelképezi. Hegyes tetővel rendelkezik, amelyet számos egymásba illeszkedő fadarabból álló bonyolult kompozíció hordoz. A mauzóleum központi, spirituális Szent Útja fölé emelik.

Ez az építmény ötlete egészen a nyugati Han-dinasztia idejéből (Kr. e. 206 – Kr. u. 25) származik. Célja, hogy áldást kérjen a Lingxing csillagtól a jó termésért.

De a Lingxingmen egy másik, magasabb célt is szolgált. Úgy tartották, hogy a gonosz szellemek csak egyenes vonalban képesek utazni. A Lingxingmenek elhelyezésével a mauzóleum mindent eldöntő középső szellemtengelyén keresztül a gonosz szellemek meggátolták és megakadályozták, hogy elérjék a sírhalmot és a sírkamrát.

Minden oszlop tetején egy-egy mitikus Qilin áll. Ezeknek az állatoknak számos tulajdonságuk volt, melyek közül kettő a gonoszok megbüntetése és a védelem hozzáadása volt. Jelenlétük így növeli a kapu hatékonyságát.

Kicsit északabbra, a központi Szent Úton található a kőoltár öt kőből készült áldozati edénnyel.

Az öt darab közé tartozik egy füstölőedény, egy pár virágváza és egy pár gyertyatartó. Ezeket az elhunytaknak szánt áldozat jeléül helyezték el ezen a helyen.

A kőalapzatot gyakran gazdagon díszítik, bár Csanglingban a vésetek meglehetősen egyszerűek, semmi különös, de a korai Ming-dinasztia jó kézműves munkája.

Vissza a tetejére

A térváros és az emléktorony

A sírhalom előtti utolsó építmény az ún. Ez egy nagy, magas, kővel fedett platform, amelynek tetején egy Minglou – vagy “Emléktorony” nevű torony áll.

A torony mind a négy oldalról nyílik, bár mostanra a keleti és a nyugati bejáratot befalazták. Az épület közepén egy emléktábla található, amelyre a következő felirat van írva: “Cheng Zu császár sírja a Nagy Ming-korból”. A betűk hatalmasak, egyenként mintegy 33 centiméteres négyzet alakúak.

A tornyot csücskös és nyeregtetős, kétszárnyú, sárga mázas cserepekkel fedett tető fedi. A legmagasabb eresz alatt, a déli oldalon a sírkamra nevével – “Changling” – feliratozott tábla található.

A drágakőhalom

Zhu Di császár és Xu császárné valójában a mauzóleum északi végében lévő nagy, szinte kör alakú földhalom alatt van eltemetve mintegy 10-15 méterrel.

Vélhetően a föld alatti sírkamra épségben maradt a csaknem 600 éve rá nehezedő súlyos földhalom ellenére. Ha beomlott volna, akkor ez jól látható lett volna, és elárulta volna a földalatti kamra pontos helyét.

A halmot fal veszi körül, amelyet egy kővel fedett, támpillérekkel ellátott kerülőjárda övez. A fal védi a sírkamrát, ugyanakkor a nagy mennyiségű földet is a helyén tartja. A földszintről keleti és nyugati lépcsősor vezet fel az emléktoronyba. Ezek a sétányok a halom kerületi sétányához csatlakoznak.

Hszu császárné és húga

Hszu császárné, hivatalosan Renxiaowen császárné, születési nevén Xu Yihua, Hszie úrnő és Hszu Da, Wei állam hercegének és a Ming-dinasztia egyik társalapítójának lánya volt.

1376-ban, 14 éves korában megkapta a Yan hercegnője címet, mivel akkori férje Yan hercege volt. Két évvel később életet adott Zhu Gaozhinak, a későbbi Hongxi császárnak.

Császárné lett, amikor férje 1402 decemberében bitorolta a trónt, de már öt évvel később, 1407 júliusában elhunyt. Halálakor a császár az “Emberi és gyermeki császárnő” címet adományozta neki.

Amikor fia 1424-ben Hongxi császárként trónra lépett, további címeket adományozott neki: “Könyörületes és erényes”, “Őszinte és fényes”, “Szelíd és odaadó” és “Az éghez illő és a bölcsekkel egyenrangú”.

Kiskorától fogva csendes lány volt, aki szeretett olvasni. Beceneve a családban a “Diáklány” volt. Így, mivel egyszerre volt tanult és művelt, Xu Yihua aktívan részt vett az udvari politikában.

Császárnőként egyszer az összes magas rangú udvari adminisztrátor feleségét magához hívatta, és ruhákkal és pénzzel ajándékozta meg őket. Ezután arra utasította őket, hogy férjeiket győzködjék, hogy minden cselekedetükben mindig a nép jólétét tartsák szem előtt, és ne legyenek gőgösek alattvalóikkal vagy családjukkal szemben.

Szerkesztett és kiadott több könyvet, amelyek közül az egyik a 20 fejezetet átfogó “Háztartási utasítások” volt. Könyveit az egész birodalomban terjesztették.

1413 januárjában koporsóját Nanjingból Pekingbe szállították a Han herceg, Zhu Gaoxun kíséretében. A következő hónapban temették el a Csangling befejezésekor.

Amikor Hszu császárnő meghalt, a Yongle császár második menyasszonyául ifjabb húgát, Hszu Miaojint választotta. Ő azonban nem akart semmit, leborotválta a fejét, és buddhista szerzetes lett. Zhu Di soha nem házasodott újra.

Immoláció

A korabeli szokásoknak megfelelően az elhunyt császár ágyasait vagy megölték, vagy öngyilkosságra kényszerítették, és vele együtt temették el. Néhányukat egyenesen élve temették el a mauzóleum közelében. A cél az volt, hogy kövessék a császárt az alvilágba, és ott szolgálják őt mindörökké.

A Yongle császár esetében 16 személyt temettek el élve a Csang Ling két oldalán lévő keleti és nyugati “kutakba”. Ezeknek a temetkezési helyeknek ma már nincs nyoma.

Vissza a tetejére