SZUMÓ SZABÁLYOK ÉS ALAPOK:

SUMÓ SZABÁLYOK ÉS ALAPOK

19. századi ukiyo-e
egy szumóbirkózóról A szumóbirkózás Japán nemzeti sportja. Az egykor a császárok által támogatott szumó eredete legalább 1500 évre nyúlik vissza, így ez a világ legrégebbi szervezett sportja. Valószínűleg a mongol, kínai és koreai birkózásból fejlődött ki. Hosszú történelme során a szumó számos változáson ment keresztül, és a sportággal együtt járó, réginek tűnő rituálék közül sok valójában a 20. században fogant.

A szumóbirkózók klubokban, középiskolákban és egyetemeken, valamint amatőr egyesületekben is megtalálhatók. Japánban és külföldön egyaránt a szumó azonban leginkább profi látványsportként ismert. Sok nyugati, aki Japánban töltött időt, szereti a szumót. A sportág vonzereje a mérkőzések intenzitásában, a versenyeket kísérő szertartásokban és drámában, valamint a szumóbirkózókat körülvevő pletykákban rejlik.

A szumóban számos vallási hagyomány van: a birkózók szentelt vizet kortyolnak és tisztító sót dobnak a ringbe a mérkőzés előtt; a bíró sintó papnak öltözik, a ring felett sintó szentély lóg. Amikor a birkózók belépnek a ringbe, összecsapják a kezüket, hogy megidézzék az isteneket. A birkózók színes mawashi (haspántok) és az oicho (ginkgo levélcsomó) nevű jellegzetes hajviselet mellett, amelyek mindkettő az ősi idők képeit idézi, a szumó számos hagyományos gyakorlatát megtartotta, mint például a dohyo (megemelt szalma ring), a rangsorolási rendszer és a shinto vallási szertartásokhoz való kötődés.

A profi szumóban a birkózókat a divíziójuknak megfelelően rangsorolják; ezután a keleti vagy nyugati oldal tagjaként jelölik őket. Ez utóbbi határozza meg, hogy melyik öltözőbe, és így a ring melyik oldalára lépnek be minden versenynapon. A legmagasabb rangok csökkenő sorrendben a yokozuna (nagy bajnok), ozeki (bajnok) és sekiwake (junior bajnok). A yokozuna az egyetlen állandó rang a szumóban. Bár az ilyen férfiakat nem lehet lefokozni egy közepes teljesítmény miatt, elvárják tőlük, hogy visszavonuljanak, ha nem képesek fenntartani a pozíciójukkal járó magas követelményeket. A rangsor több évszázaddal ezelőtti bevezetése óta csak körülbelül 70 férfi emelkedett yokozunává.

A tényleges összecsapás előtt a ring közepén a két birkózó általában több percet tölt a felkészülési rituáléval, karjukat kinyújtva, lábukkal taposva, guggolva és egymásra bámulva. Többször egy marék sót dobálnak a levegőbe, hogy megtisztítsák a ringet. Ez után a hosszas bemelegítés után a mérkőzés gyakran másodpercek alatt véget ér, bár egyesek több percig is folytatódhatnak, és néhány esetben még egy rövid mizuiri (szünet) is szükséges, hogy a birkózók pihenhessenek, mielőtt befejezik a küzdelmet. A szumóban a győztes technikák, amelyekből 70 van, magukban foglalják a ringből való kilökést vagy kiemelést; az övön való fogás használatát az ellenfél “ledobásához”; lábtripek; gyors oldalra ugrás a kezdeti támadás során, és az ellenfél egyensúlyából való kiütése; és a szalmakarika szélénél való beásás az ellenfél kidobásához, közvetlenül azelőtt, hogy maga is kiesne.

A szumót különösen méltóságáért és higgadtságáért csodálják. A bírói döntésen való vitatkozás vagy a sportszerűtlenség megnyilvánulásai ismeretlenek. Míg a felsőtestre adott erőteljes, nyílt kézzel adott pofonok megengedettek, az olyan taktikák, mint az ököllel való ütés, a rúgás és a hajhúzás szigorúan tilosak. És bár egyes küzdelmek eredményei olyan szorosak, hogy a bíró döntését a bíróknak kell felülvizsgálniuk (és néha megdönteniük), sem a győztes, sem a vesztes soha nem emel óvást, és ritkán mutatnak több érzelmet, mint egy alkalmi mosoly vagy homlokráncolás.

Weboldalak és források

Linkek ezen a weboldalon: Factsanddetails.com/Japan ; SUMO SZABÁLYOK ÉS ALAPOK Factsanddetails.com/Japan ; SUMO TÖRTÉNETE Factsanddetails.com/Japan ; SUMO SKANDÁLYOK Factsanddetails.com/Japan ; SUMO BÍRÓK ÉS SUMO ÉLETMÓD Factsanddetails.com/Japán ; Híres SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japán ; Híres amerikai és külföldi SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japán ; MONGOLIAN SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japán

Good Websites and Sources: sumo.or ; Sumo Fan Magazine sumofanmag.com ; Sumo Reference sumodb.sumogames.com ; Sumo Talk sumotalk.com ; Sumo Forum sumoforum.net ; Sumo Information Archives banzuke.com ; Masamirike’s Sumo Site accesscom.com/~abe/sumo ; Sumo FAQs scgroup.com/sumo ; Sumo Page http://cyranos.ch/sumo-e.htm ; Szumo. Hu, a Hungarian English language sumo site szumo.hu ; Könyvek : The Big Book of Sumo by Mina Hall; Takamiyama: The World of Sumo by Takamiyama (Kodansha, 1973); Sumo by Andy Adams and Clyde Newton (Hamlyn, 1989); Sumo Wrestling by Bill Gutman (Capstone, 1995).

Sumo Photos, Images and Pictures Good Photos at Japan-Photo Archive japan-photo.de ; Érdekes gyűjtemény régi és legújabb fotókról birkózókról versenyen és a mindennapi életben sumoforum.net ; Sumo Ukiyo-e banzuke.com/art ; Sumo Ukiyo-e Images (japán nyelvű oldal) sumo-nishikie.jp ; Info Sumo, egy francia nyelvű oldal jó és elég friss fotókkal info-sumo.net ; Generic Stock Photos and Images fotosearch.com/photos-images/sumo ; Fan View Pictures nicolas.delerue.org ;Képek egy promóciós eseményről karatethejapaneseway.com ; Szumó edzés phototravels.net/japan ; Birkózók hülyéskednek gol.com/users/pbw/sumo ; Utazó képek egy tokiói versenyről viator.com/tours/Tokyo/Tokyo-Sumo ;

Szumóbirkózók : Goo Sumo Page /sumo.goo.ne.jp/eng/ozumo_meikan ;Wikipédia A mongol szumóbirkózók listája Wikipedia ; Wikipédia szócikk Asashoryuról Wikipedia ; Wikipédia Az amerikai szumóbirkózók listája Wikipedia ; Oldal a brit szumóról sumo.org.uk ; A Site About American sumo wrestlers sumoeastandwest.com

Japánban, jegyek a rendezvényekre, szumó múzeum és szumó bolt Tokióban Nihon Sumo Kyokai, 1-3-28 Yokozuna, 1-3-28 Yokozuna, Sumida-ku, Tokyo 130, Japán (81-3-2623, fax: 81-3-2623-5300) . Sumo ticketssumo.or tickets; Sumo Museum site sumo.or.jp ; JNTO cikk JNTO . Ryogoku Takahashi Company (4-31-15 Ryogoku, Sumida-ku, Tokió) egy kis üzlet, amely a szumó birkózás szuvenírekre specializálódott. A Kokugikan nemzeti sportaréna közelében található üzlet ágy- és fürdőkiegészítőket, párnahuzatokat, evőpálcatartókat, kulcstartókat, golflabdákat, pizsamákat, konyhai kötényeket, fametszeteket és kis műanyag bankokat árul, amelyek mindegyike szumóbirkózó jeleneteket vagy híres birkózók képmásait ábrázolja.

Japán Szumó Szövetség (JSA)

Musashimaru gyerekekkel
egy kiállítási eseményen A szumó fő szervező szerve a Japán Szumó Szövetség (JSA). Az istállómesterekből, a szumó edzőinek és menedzsereinek megfelelőiből álló szervezet szervezi a versenyeket, a jegyértékesítést és a közvetítési jogokat, és egy közhasznú társaság, amely adómentes státuszt élvez, mint egy nonprofit szervezet. 2008-ban 53 istálló volt, és a JSA vezetői korlátlan hatalmat élveznek az általuk vezetett istállókban. Az elmúlt években a JSA olyan kívülállóknak engedte meg, mint Mitsuru Yaku mangaművész és Hiroshi Yamamato, az NHK szumóújságírója, hogy az irányító bizottságában szolgáljanak.

A JSA-t egy 10 fős igazgatótanács irányítja, amely istállóvezetőkből, bírókból és legjobb birkózókból áll, és sokan mindhárom tagból állnak. A tagokat hagyományosan frakciópolitikán keresztül választják ki, ami nem különbözik a hagyományos japán kormányzati politikától. A JSA-nak rendszeres választásokat kellene tartania, de a múltban ezeket figyelmen kívül hagyták, és az elnökségi tagságról a frakcióvezetők zárt ajtók mögött tartott megbeszéléseken döntöttek.

A JSA-t 1950-ben alapították. Tanácsát 107 istállóvezető (2010), a két legmagasabb rangú bíró és a JSA birkózók két képviselője alkotja. A 12 tagú igazgatótanácsot a tanácsosok tanácsa választja. A tanácsosok tanácsa jogosult összehívni az elnökségi üléseket és megválasztani a szövetség elnökét. Általában a JSA-val kapcsolatos ügyekkel az igazgatótanács foglalkozik.

A szumó véneket oyakata néven ismerik. Ide tartoznak az istállómesterek is. A hagyományos gondolkodásmód szerint csak a szumósok értik a szumót, és ez egy zárt kultúrához vezetett, amely a saját feltételei szerint működik, kívülállók által nem akadályozva.

Csak három igazgató – az elnök, a műveleti vezető és a PR-vezető – teljes munkaidőben dolgozik. Ha problémák vagy kérdések merülnek fel, általában e három közül az egyik foglalkozik velük először. Sok esetben ők foglalkoznak az üggyel és jelentik megoldásaikat a többi igazgatónak, ami felbosszantja az alacsonyabb rangú igazgatókat. Az igazgatótanács 12 igazgatójából csak kettő nem szumós.

JSA, egy közérdekű társaság

Musashimaru a győztes hallal A JSA egy “közérdekű társaság”. A kifejezés olyan bejegyzett alapítványra vagy egyesületre utal, amely közérdeket szolgáló nonprofit tevékenységet folytat. Az ilyen tevékenységek célja többek között a szociális jólét, a jótékonyság, a tudományos tevékenység, a tudományos és technológiai kutatás, a kultúra és a művészetek előmozdítása. A közérdekű társaságok jogosultak kedvezményes adóügyi elbánásra, például társasági adókedvezményekre és az adományok jövedelemlevonására.

A Yomiuri Shimbun szerint: “2008-ban a kormány felülvizsgálta a közérdekű vállalatokat szabályozó rendszert, miután kiderült, hogy sokuk állítólag összejátszó kapcsolatban állt a felettük illetékes minisztériumokkal vagy ügynökségekkel, és hogy irányításuk nem volt átlátható. Az újonnan bevezetett rendszer, amely 2008 decemberében lépett hatályba, előírja, hogy a közérdekű társaságoknak 2013 novemberéig át kell alakulniuk a következő négy forma egyikévé: közérdekű alapítvány, közérdekű egyesület, általános alapítvány és általános egyesület. Ha a társaságok nem követik ezt az eljárást, akkor automatikusan megszűnnek.”

A JSA körülbelül 500 millió dollár értékű vagyonnal rendelkezik, amely magában foglalja a Ryogoku Kokugikan területén lévő földterületet és épületeket, ahol a tokiói versenyeket rendezik. A JSA működési bevételeinek nagy része az évente megrendezett hat rendszeres szumóversenyből származik. A 2009-es 10,41 milliárd jen bevételből körülbelül 8,6 milliárd jen származott a rendszeres versenyekből. Ebből a pénzből fizeti a kiadásokat és a szumóbirkózók fizetésének nagy részét,

Sumóversenyek

A Japán Szumószövetség, amelyet a japán oktatási minisztérium felügyel, hat nagy tornát szponzorál, amelyeket bashóknak (“nagy szumóversenyek”) neveznek: 1) a Közeli Év Basho (nagy szumó torna) Tokióban januárban; 2) az Osaka Basho márciusban; 3) a Nyári Basho Tokióban májusban; 4) a Nagoya Basho júliusban: 5) az Őszi Basho Tokióban szeptemberben; és 6) a Kyushu Basho Fukuokában novemberben. Mindhárom tokiói bashót a Ryogoku Kokugikanban tartják. A jelenlegi, évi hat versenyből álló szezon 1958-ban jött létre. A második világháború előtt csak két verseny volt évente. A nagy versenyek között a birkózók bejárják az ország vidéki területeit és helyi versenyeken vesznek részt, amelyek segítenek felkelteni az érdeklődést a sportág iránt és új újoncokat vonzanak.

A bashók 15 napos körmérkőzések, ahol minden birkózó minden nap más ellenféllel néz szembe. Az a birkózó nyer, aki a verseny végén a legjobb mérleggel rendelkezik. Minden nap dél körül kezdődik a birkózás, az alacsony szintű birkózók versenyeznek először a szinte üres arénákban. A legjobb birkózók 16:00 és 18:00 óra között küzdenek meg egymással. Az első “hivatalos” szumó aréna, a Kokugikan 1909-ben épült Tokió Ryogoku városrészében. A második világháború után a Kokugikant a közeli Kuramae területére költöztették, ahol a következő négy évtizedben maradt. 1985-ben az eredeti helyszín közelében, a JR Ryogoku állomás közelében megnyílt egy újonnan épített, 11 000 férőhelyes létesítmény.

A bazárok körülbelül déltől este 6:00 óráig tartanak. Az aréna általában 15:00 óráig üres, és csak 16:00 óra körül telik meg, amikor a legmagasabban rangsorolt birkózók kezdenek birkózni. A torna során a makunouchi és juryo osztályok legjobb birkózói 15 napon keresztül naponta egyszer küzdenek; az alacsonyabb makushita, sandanme, jonidan és jonokuchi osztályok birkózói a 15 napból csak 7 napon küzdenek. Bár a cél természetesen az, hogy minél több mérkőzést nyerjünk, egy verseny során a győzelmek többségének elérése (15 mérkőzésből 8 győzelem, vagy 7-ből 4) elegendő ahhoz, hogy egy birkózó legalább a jelenlegi rangsorát megtartsa, vagy biztosítsa a magasabb szintre való feljutást. A verseny győztese az a makunouchi birkózó, aki a legtöbb győzelmet aratja; a döntetleneket az utolsó nap kieséses mérkőzései döntik el. A bashók izgalmasak, mert sok minden történik, és minden nap új meglepetésekkel szolgál. Gyakran a győztes csak az utolsó napon derül ki, amikor a legjobb birkózók mérkőznek meg egymással.

A legtöbb verseny cselekménye hasonló. A yokozunák várhatóan minden meccsüket megnyerik, az ozekik pedig a legtöbbet, a feltörekvő maverickek pedig megpróbálják felborítani az egyensúlyt, és nevet szerezni maguknak. A verseny előtt a birkózókat keleti és nyugati csapatokra osztják, aminek többnyire nincs sok jelentősége.

Sumo Ring

A birkózás egy dohyón zajlik, egy 18 négyzetméteres és két láb magas platformon, amely egy különleges agyagfajtából készült. A birkózók egy 15 láb átmérőjű, csavart rizsszalmával körülvett és vékony homokréteggel borított gyűrűn belül küzdenek meg egymással, amely lehetővé teszi a birkózók lábának csúszását. A dohyo szó a méreteket jelölő, szalmából készült rizsszacskókból származik, amelyek többnyire a földbe vannak temetve.

A dohyo fölött, a mennyezetről kábelekkel felfüggesztve, egy sintó szentély lóg. Minden sarkából négy hatalmas bojt lóg ki, amelyek az évszakokat jelzik.

A nőknek nem szabad belépniük a dohyóba, mint minden sintó szentélybe, mert menstruációjuk idején “tisztátalannak” tekintik őket. Egyszer az oszakai versenyen Oszaka kormányzója, aki nő volt, át akarta adni a kormányzó kupáját, de nem engedték neki, és egy férfit kellett küldenie, hogy képviselje őt.

Sumó szabályok

A szumó mérkőzés célja, hogy a birkózó kiszorítsa ellenfelét a dohyóból, vagy arra kényszerítse, hogy a talpán kívül bármely testrészével megérintse a felületet. Ha a birkózó bármely testrésze, még az ujja hegye is a földet érinti, vagy a kört jelző szalmabálákon kívülre ér, veszít. Ha mindkét birkózó kirepül a ringből, az veszít, aki előbb ér földet.

A birkózóknak megengedett az ellenfelet pofozni, lökdösni, megbotlani és feldobni, de tilos a rúgás, az ököllel való ütés, a hajhúzás, a szemkihúzás, a létfontosságú szervek megragadása és a fojtogatás. A birkózók megragadhatják ellenfeleik bármely testrészét, még a nyakukat is, és megragadhatják és meghúzhatják ellenfelük mawashi övét.

A szumóban nincsenek méret- vagy súlykorlátok. Mivel a profi szumó nem vezet be súlycsoportokat, gyakran előfordul, hogy egy hatalmas birkózó egy sokkal kisebb emberrel versenyez. Nem ritka, hogy egy birkózó olyan ellenféllel néz szembe, aki kétszer akkora, mint a saját súlya. De bár a tömeg gyakran a birkózó előnyére válik, a sebesség, az időzítés és az egyensúly is meghatározhatja a mérkőzés kimenetelét, és a kisebb, gyorsabb birkózók gyakran a nézők kedvében járnak a nagyobb ellenfelek felforgatott győzelmével.

Rituálék a napi küzdelmek előtt

Az öltözőben, mielőtt kijönnének a verseny kezdetére, minden birkózónak megfésülik és beolajozzák a haját, és úgy kötik össze, hogy az egy ginkgo levélre hasonlítson…A lassú simogatás a bokszfésűvel állítólag segít a birkózóknak ellazulni és koncentrálni.

A Tokoyama olyan szakemberek, akik a szumóbirkózók haját csinálják. Ők fésülik és alkalmazzák a bintsuke-aburát (speciális hajolaj), hogy segítsenek a birkózó felső csomóját a helyén tartani. A folyamat néha 30 percig tart. Az egyik tokoyama elmondta a Daily Yomiurinak. “Minden birkózónak más a haja. Minden alkalommal megpróbálom egyensúlyba hozni a frizurát az arccal, és mássá tenni, mint a többiek… a birkózók pihentetése, miközben a felső csomót csináljuk, ez a mi igazi munkánk”. Egy birkózó azt mondta: “Amikor a tokoyama készítői a mérkőzés előtt elvégzik az utolsó simításokat a hajcsomómon, úgy érzem, készen állok a küzdelemre.”

A fő birkózómérkőzéseket dohyo-iri, egy szertartásos felvonulás előzi meg, amelyben a legjobb birkózók kesho-mawashiban (kézzel szőtt selyemszőnyegszerű kötény) dobok hangjára körbesétálják a dohyót. A kesho-mawashi arany rojtokkal szegélyezett selyemből készül, és a birkózóhoz vagy nevéhez kapcsolódó mintákkal hímzik. Egy-egy darab elkészítése körülbelül 5000 dollárba kerül. A birkózók gazdag mecénásoktól kapják őket.

A dohyo-iri alatt a birkózók kört alkotnak a dohyóban, felemelik a kezüket, kiabálnak, összedörzsölik a kezüket a csata előtti mosakodás jelképeként, és tapsolnak, hogy felhívják magukra az istenek figyelmét. Mielőtt kisétálnának a dohyóból, viccesen felemelik keshyo-mawashijukat (ez a gesztus a régi időkben azt jelezte, hogy nincs náluk fegyver).

Yokozuna meccs előtti rituálék

A dohyo-iri után egy yokozuna (bajnok birkózó) kijön az övének hátuljára kötött nagy kötélhajóval, és egy meghatározott rituálét végez, amelyben leguggol, a lábát a levegőbe emeli, a lábával tapos, felemeli a kezét és hevesen néz.

A yokozunát egy rangidős gyoji (bíró) és két birkózó kíséri, egyikük kardot visel. A yokozuna övén lévő kötél fonott kenderből készül, súlya 25-35 font, és elöl cikk-cakk alakú papírcsíkokkal van díszítve, mint amilyenek a sintó szentélyekben lógnak.

A yokozuna tapsol a kezével, hogy felhívja az istenek figyelmét, karját oldalra nyújtja, és tenyerét felfelé fordítja, hogy megmutassa, nem rejt fegyvert. Ezután nehéz taposást végez, oldalra dőlve, mindkét lábát magasra emeli a levegőbe, majd keményen a földre csap, hogy “megtapossa a démonokat.” Mindkét lábával elűzi a gonoszt a dohyóból.

Sumo bírók és bemondók

bíró A shinto papnak öltözött gyoji egyszerre bíró és szurkoló, aki hangos, speciálisan képzett, magas hangon bemondja a birkózó nevét, bátorítást kiabál a birkózóknak, miközben azok birkóznak, és a győztest egy lakkozott legyezővel integetve és “Nokotta, nokotta” (ami nagyjából annyit jelent, hogy “maradj ott, maradj ott”) kiáltással ismeri el, amikor a mérkőzés befejeződött.

A gyogi 600 évvel ezelőtt népszerű stílusú kimonót és kalapot visel. A birkózókhoz hasonlóan a gyojikat is rangsorolják, és csak a legmagasabb szintűek dolgozhatnak a csúcsmérkőzéseken. Rangjukat a legyezőjükön lógó bojt színe alapján lehet meghatározni.

Egy yobidashi nevű férfi feladata, hogy bemondja a birkózók nevét, miközben legyezőt tart a kezében, minden mérkőzés előtt lesöpri a homokkal borított agyagringet, tájékoztatja a birkózókat, hogy mennyi idejük van még a küzdelemig, és rendbe teszi a ring mellett ülő istállómester szandálját.

A yobidashi minden mérkőzés előtt a dohyóba lép – egy fehér legyezőt tartva a kezében és reklámokkal díszített yukatába öltözve -, hogy megkülönböztető hangon, dobütések kíséretében elmondja a birkózók nevét. A Yobidashi gondoskodik a versenyek és a túrák zökkenőmentes lebonyolításáról is. Ők azok, akik felépítették és karbantartják a dohyut, és ők püfölik a dobokat, amelyekkel a nézőket búcsúztatják. 2008-ban 45 yobidashi volt. Ringnevük van és rangsorolják őket, és gyakran 15 éves koruk körül kezdik pályafutásukat a középiskola befejezése után.

Sumóbírók

A ring mellett ülnek fekete kimonóban a hivatalos bírók, korábbi szumóbajnokok, akik ratifikálják a bírók döntéseit, és külön konferenciákat tartanak, hogy eldöntsék a szoros mérkőzéseket. Nincsenek azonnali visszajátszó kamerák, de a bírók néha megvizsgálják a lábnyomokat és a lenyomatokat a földön, mielőtt döntést hoznak. Előfordul, hogy a bíró döntését megváltoztatják, vagy visszavágót írnak ki.

A jelenlegi bírói rendszert körülbelül egy generációval ezelőtt vezették be. Az egyik első olyan mérkőzésen, ahol a bírói testület felülbírálta a bírót, a bíró annyira elkeseredett az arcvesztés miatt, hogy öngyilkos lett. 1998-ban láttam a televízióban egy mérkőzést, amelyen egy birkózó ráesett egy bíróra, és eltörte a karját, de a bíró csak az aznapi mérkőzések befejezése után fordult orvoshoz.

Szumómeccs előtti rituálék

A birkózók, mielőtt belépnek a dohyóba, egy fakanalból kortyolt vízzel kimossák a szájukat, és rituálisan szentelt vízzel öblítik ki a szájukat. Ez hasonló ahhoz, amit a látogatók tesznek, mielőtt imádkoznak egy sintó szentélyben, ahol a szentélybe való belépés előtt meg kell mosniuk a kezüket és a szájukat egy természetes forrásban vagy egy sziklába vájt medencében, hogy megtisztuljanak.

A szumóbirkózók a mérkőzés előtt rituális shiko gyakorlatokat végeznek, mint amilyeneket a yokozuna végez a verseny előtti napi rituáléjában. Papírtörlővel dörzsölik magukat, hogy megtisztítsák az elméjüket, és sót dobnak a dohyóba, hogy megtisztítsák a ringet. A sódobálás állítólag megvédi a birkózót a sérülésektől is. Pillanatokkal a mérkőzés kezdete előtt a birkózók tiszteletteljes meghajlást váltanak, majd “készenlétbe” guggolnak, és öklüket a földhöz érintik. A birkózók gyakran néhányszor hevesen megbámulják egymást, visszavonulnak a sarkaikba és visszatérnek a kiindulási helyükre, mielőtt elkezdenék a birkózást. Ezt a rituálét shikirinek hívják, és a birkózók általában a szabályok által megengedett teljes négy percig végigcsinálják. Ez segít a birkózóknak felpörgetni magukat, és fokozza a közönség várakozását. A régi időkben ezek sokáig tartottak. 1928-ban tíz perces limitet vezettek be, és az évek során hét percről ötre, majd négy percre csökkentették.

Néhány makunouchi divízió mérkőzés előtt kísérők láthatók a ring körül, akik zászlókat tartanak a kezükben, amelyeken olyan vállalati mecénások neve szerepel, akik pénzdíjakat adományoznak kedvenc birkózóiknak. Minél több zászló van, annál nagyobb a nyeremény, amelyet a mérkőzés végén a bíró ad át a győztesnek. A győztes a ring szélén guggolva fogadja el a díjat, miközben egy tegatana (kézi kard) nevű gesztussal jelzi hálás elfogadását.

Sumó mérkőzés

A mérkőzés taich-ai-val (kezdeti támadás) kezdődik. A taich-ai előtt mindkét birkózó guggoló helyzetben van, kezüket ökölbe szorítva. Egymásra merednek. Amint mindketten készen állnak, mindkét kezük ujjperceit a dohyóhoz érintik és támadnak. Gyakran úgy tűnik, hogy a birkózók csak az egyik kezüket érintik, mert először az egyik öklükkel egyenesen a ringhez érnek, és a másik kezüket enyhén érintik, amikor belevágnak a taich-ai-ba.

Néha az egyik birkózó elugrik. Ilyenkor a bíró újrakezdést kér, a vétkes pedig meghajol és bocsánatot kér ellenfelétől. Ezután újra megpróbálkoznak az újrakezdéssel. Gyakran a birkózók nem érnek mindkét kezükkel a földhöz. 2008-ban a Japán Szumószövetség ragaszkodott ahhoz, hogy mindkét birkózó mindkét kézzel érintse a földet, és felszólította a bírókat, hogy szigorúan tartsák be a szabályt. A YouTube videón azonban látszott, hogy több birkózó még mindig nem érte mindkét öklével a földet, mielőtt belekezdett volna a taich-ai-ba, és régi videókat is kiástak, amelyeken látszik, hogy a bírók gyakran ugyanezt tették, amikor birkózók voltak. .

Egy szumó mérkőzés átlagos hossza néhány másodperc, ritkán tart egy mérkőzés egy percnél tovább. A szumó egy-két másodpercig tart. A híres birkózók, Akebono és Takanohana egyik mérkőzését leírva T.R. Reid írta a National Geographicban: “Heves izmaikkal egymás bőséges hasa köré tekeredtek, és több mint egy percig tartó elefántos pas de deux-t vívtak, ami szumós mércével mérve hosszú mérkőzés volt. Végül Akebono a ring széléhez szorította ellenfelét, Takanohana pedig hanyatt-homlok zuhant ki a ringből, miközben Akebono tömege rácsapódott.”

Sumó technika

megragadta az övet A legjobb szumóbirkózók hatalmasak, kövérek és mozgékonyak. A kisebb, könnyebb birkózók néha ki tudják cselezni nagyobb ellenfeleiket, de legtöbbször a legnagyobb birkózó győz. Jó, ha viszonylag rövidek a lábai és alacsony a súlypontja. Az egykori yokozuna Musashimaru szerint a felső erő fontos, de az alsó fele az, ami számít. Azok a birkózók, akiknek ez utóbbi hiányzik, kiegyensúlyozatlannak tűnnek.

Több mint 70 különböző mozdulat van, amelyekkel a földre lehet vinni az ellenfelet vagy kidobni a ringből. Összesen 48 elismert szumó technika létezik. Mindegyiknek olyan nevük van, mint az “öv nélküli kardobás” vagy az “egylábas botlás”.”

Az erős birkózók gyakran vad pofonokkal és lökdösődéssel kezdik a mérkőzést, amelyekkel az ellenfelüket kirohanják a ringből. A torokfogás egy másik hatékony manőver. A kisebb birkózók gyakori taktikája egy nagyobb ellenféllel szemben, hogy oldalra kitér a riválisa támadása elől, majd egy erőteljes hátba lökéssel kilöki őt a ringből.”

Egyes birkózók toló és toló támadók, akik a taich-ai, a kezdeti lökés és a pofonok és lökő támadások segítségével próbálják kilökni az ellenfelüket a ringből. Mások mawashik, akik szeretik jól megragadni ellenfelük övét, és hazadobni vagy manőverezni őt a ringből.

Sumó birkózó öve

A birkózók mezítláb versenyeznek, és mawashit, a jellegzetes birkózó ágyékkötőszerű övet viselnek, amely 2 láb széles és 10 méter hosszú. Hatszor hajtják oldalra, majd a birkózó testméretétől függően négyszer-hétszer a dereka köré tekerik, és egy pánttal rögzítik az ágyék körül. Néha a birkózók megnedvesítik a mawashit, ami feszessé teszi, így nehéz megfogni. Néha a birkózók lazítják a mawashit, ami lazává teszi, így nehéz megragadni.

A mawashi sok szempontból teszi a szumót azzá az egyedülálló sportággá, ami, Sok birkózó elsődleges célja, hogy megszerezze a kívánt öv fogását, majd ezt a fogást használja az ellenfelei dobására. A 70 szumó technika többsége a mawashit foglalja magában. Az öv elejéről lelógó zsinórok ragasztóval merevített selyemből készülnek, és pusztán díszítő jellegűek. Gyakran leválnak meccs közben.

Meccs közben gyakran úgy tűnik, hogy a mawashi szét fog szakadni vagy le fog esni, de ez szinte soha nem történt meg. 2000-ben azonban egy Asanokiri nevű alacsony szintű birkózó elszenvedte azt a kínos helyzetet, hogy a mawashi leesett egy mérkőzés közepén, felfedve az intim részeit. Ez volt az első alkalom 83 év óta, hogy ilyesmi történt.

Az öv elvesztését a televízió közvetítette, de kevesen látták, mert egy olyan alacsony szintű mérkőzésen történt, amit kevesen néztek. Utána Asanokiri azt mondta: “Úgy kötöttem meg a mawashimat, ahogy mindig is szoktam, de ma csak úgy elszabadult”. A régi időkben ez nem sokat változtatott volna, mert a nők nem is nézhették a meccseket. Csak akkor kezdtek el aggódni a japánok amiatt, hogy mit gondolnak róluk az európai keresztények, amikor megbüntették azokat a birkózókat, akiknek az övük leesett.

A szumómeccs vége és az íjpörgetés

A dohyo körülbelül a közönség fölött lévő emelvényen ül. Néha a birkózók látványosan lezuhannak az emelvényről a nézőtérre. És csoda, hogy időnként nem sérülnek meg komolyan az emberek.

A bíró és a bírók döntése végleges, és a birkózók és a szurkolók soha nem panaszkodnak. A birkózóktól elvárják, hogy egyforma szenvtelen sztoicizmussal vegyék a győzelmeket és a vereségeket, de néha láthatsz az arcukon egy leheletnyi mosolyt vagy az undor vagy csalódottság kifejezését. Amikor a mérkőzés véget ér, a birkózók tiszteletteljesen meghajolnak egymás előtt. A vesztes azonnal távozik, míg a győztes még egy darabig marad, iszik egy kis vizet és leguggol, miközben a bíró győztesként ismeri el.

A verseny minden napja a “meghajlási mérkőzéssel” zárul, amelyben egy külön kiválasztott birkózó felmászik a dohyóba, és a gyoji átnyújtja neki a meghajlást. A birkózó úgy forgatja az íjat, mint egy botot. A rituálé az Edo-korszakra nyúlik vissza, amikor a győztes birkózók egy doboz díjat kaptak, és elégedettségüket az “íjtánccal” mutatták ki.”

A Japán Szumószövetség honlapja szerint a napi küzdelmek végén végzett íjforgató rituálé egy Edo-korabeli hagyományból ered, amelyben a verseny utolsó napjának utolsó küzdelmének győztese egy hosszú íjat kapott. A győztes egy táncot adott elő, beleértve az íj pörgetését is, hogy kifejezze elégedettségét.

Az íj pörgetését a napi mérkőzések végén hagyományosan az alacsony rangú birkózók végezték. Elvileg az íjcsavaró I-nek egy yokozuna istállójából kellene származnia, de ez nem mindig történik meg, mert néha nem találnak megfelelő jelöltet abban az istállóban. Az egyik ilyen birkózó, aki 2010-ben végezte a rituálét – Chiyonohana, a 34. számú sandanme – azt mondta, hogy büszke az íjforgató szerepére. “Ez nem olyasmi, amit bárki meg tud csinálni” – mondta a Yomiuri Shimbunnak. “Hálás vagyok.”

Sumó verseny győztesei

A basho győztese a yusho (bajnoki cím). Ő kapja a császári kupát, amit a következő versenyen visszaad. Ezen kívül különdíjakat osztanak ki a kiemelkedő teljesítményért (az a birkózó, aki a legtöbb yokozunát és ozekit borította ki), a harci szellemért és a technikáért.

A verseny végén a győztest egy díszes ceremónia keretében díjazzák, ahol egy zenekar a japán himnuszt és Händel Hail, the Conquering Hero című művét játssza. A vaskos császári kupán kívül két tonna rizst, egy tonna gesztenyét, szőlőt és körtét, négy tonna hagymát, egy évre elegendő szakét, egy csomó kupát és egyéb díjakat kap. és néha egy új autót vagy terepjárót. Az összes díj átadása néha majdnem fél órát vesz igénybe.

A győztes általában sztoikusan fogadja a díjakat, köszönetet mond édesanyjának és rajongóinak, majd kisétál anélkül, hogy bármit is mondana az újságíróknak. A verseny utáni partin az istállójában (klubjában) a győztes kimonót vesz fel, szakét iszik egy hatalmas tálból, és egy vagy két nagy halat (általában vöröses színű tengeri keszeget) tart a fotósok elé.

Az ozeki rang alatti birkózók, akik a verseny során győzelmet érnek el, három különdíjat kapnak: a Kiváló teljesítmény, a Technika és a Harci szellem díjakat. Ezekhez pénzjutalmak is járnak. A birkózók másik ösztönzője a kimboshi (aranycsillag), amelyet az az alacsonyabb rangú birkózó kap, akinek sikerül feldöntenie egy yokozunát. Minden egyes további kimboshi a birkózó fizetésének fokozatos emelésére jogosítja fel aktív pályafutása hátralévő részében.

Néha vastag pénzcsomagokat, úgynevezett kensho-t kapnak a népszerű birkózók küzdelmeinek győztesei. Minden borítékban 55 000 jen van, amiből 25 000 jen az adófizetőnek és 30 000 jen a birkózónak jár. A basho bajnokok gyakran 300 vagy annál is több kenshóval távoznak a győzelemért kapott 10 millió jen mellett.

Sumo-rajongók

az egy napi
küzdelmek jele
végeztek Néhány évvel ezelőttig szinte minden szumóversenyen teltház volt, és az emberek hosszú sorokban vártak a jegyekért, amelyek elkerülhetetlenül elfogytak az értékesítés első napján. Manapság azonban némileg csökkent az érdeklődés a sportág iránt, és néha üres helyek vannak a szumó arénákban. Mindenesetre minden mérkőzést élőben közvetít a televízió.

A tokiói fő szumóaréna 11 000 ember befogadására alkalmas, és kifejezetten a sportág megtekintésére tervezték. A nézők a ring közelében a padlón lévő párnákon vagy kis emelvényeken ülnek, és szusit és bento ebédet esznek, valamint szakét isznak, miközben nézik az eseményeket. A ringhez legközelebbi 300 helyet olyan egyéni, vállalati és csoportos szponzorok kapják, akik 1,3 millió jent vagy annál többet adományoznak a JSA-nak.

A szurkolók a párnákat a levegőbe dobálják, ha nagy felfordulás történik. Ezt állítólag csak akkor teszik, ha egy yokozuna veszít. A Japán Szumószövetség a sérülések miatt aggódva rosszallja ezt a gyakorlatot, és azt szeretné, ha véget vetnének neki. 2009-ben új, áttervezett párnákat helyeztek el a lelátókon. Ezek 1,25 méter szélesek, és egy helyett két ember alá is beférnek, és össze lehet őket kötni, így nehéz őket eldobni. .

A rajongók gyakran várakoznak az utcán, hogy üdvözöljék a birkózókat, amikor azok yukatába és szandálba öltözve megérkeznek a versenyekre. A legjobb birkózók gyakran sofőrrel vezetett járműveken érkeznek, míg az alacsonyabb rangú rikshi-k taxival érkeznek, vagy akár gyalog a legközelebbi metróállomásról.

Képforrások:

Képek forrása: (Library of Congress) és a meccsek előtti rituálé és a nap vége (Japan Zone)