Környezet
A nyugat-afrikai Atlanti-óceán partján fekvő Nigériai Szövetségi Köztársaságot nyugaton Benin, északon Niger, északkeleten Csád, keleten és délkeleten Kamerun határolja. A Niger folyó délen egy nagy deltát alkot, amely olajlelőhelyekben gazdag, és mangroveerdők és mocsarak jellemzik. A Niger-deltától északra erdős fennsík terül el, amely átadja helyét a szavannás füves területeknek, és végül az északi, félszáraz Száhel-övezetnek.
Történelem
Nigéria évezredek óta lakott terület. Kr. u. 1000 körül különböző királyságok alakultak ki a mai Nigéria területén. Az északi hausa királyságok az észak-afrikai berberek és a tőlük délre élő erdei népek közötti kereskedelemből virágoztak. Kr. u. 1400 körül a délnyugati Yoruba királyság, Oyo, közel 500 évig állt fenn, és kifinomult politikai rendszert alakított ki. A kanurik a középső Szahara felől a XV. században muszlim hódítóként hatoltak be Nigériába, ahol fővárost alapítottak, és leigázták és asszimilálták a helyi csádi nyelvűeket. A stratégiai szempontból a transzszaharai arany- és sókereskedelmi útvonalak mentén elhelyezkedő Bornu királyság a tizenhatodik században érte el befolyásának csúcsát, és a központi Szahara nagy területeit, valamint a hausza városállamok nagy részét lefedte. Emellett súlyos adókat vetettek ki alattvalóikra. A 19. században Bornu elvesztette nyugati hausza területeit a Szokoto Kalifátusnak. A Nupe királyság a tizenhatodik századtól a tizennyolcadik század végéig érte el fénykorát. A tizenkilencedik század elején a fulánik meghódították és áttértek az iszlámra. Bida, a nupe főváros, a magasan specializált termelés és a nagyszabású piaci csere központja volt. A kézművesek kézműves céhekben dolgoztak a fémmegmunkálás, üvegkészítés, gyöngyfűzés, szövés, ácsmunka és az építőipar területén.
A rabszolga-kereskedelem gyakorlatilag egész Nigériára mély hatást gyakorolt. Az igbók, a yorubák és sok más népcsoport között számos rabszolga volt. Sok etnikai különbségtétel, különösen az észak és dél közötti középső övben, megerősödött a rabszolgafosztogatások és a rabszolgaság ellen hozott védelmi intézkedések miatt. A 17. században az európaiak kikötőket kezdtek létesíteni, hogy részt vegyenek számos árucikk, és különösen a rabszolgák kereskedelmében. A transzatlanti kereskedelem 1650 és 1860 között talán 3,5 millió ember kényszermigrációját okozta, míg a Szaharán keresztül egy évezreden át folyamatosan áramlott a rabszolgák áradata észak felé. Nigériában a rabszolgaság széles körben elterjedt volt, amelynek társadalmi következményei még ma is nyilvánvalóak. Az iszlámra való áttérés és a kereszténység elterjedése szorosan összefüggött a rabszolgasággal kapcsolatos kérdésekkel, valamint a politikai és kulturális autonómia előmozdítására irányuló erőfeszítésekkel. Az 1804-1808-as dzsihád során a mai Nigéria északi részén, Nigerben és Kamerunban felemelkedett fuláni alapú Sokoto kalifátusnak több rabszolgája volt, mint bármely más modern országnak, kivéve az USA-t 1860-ban.
Az iszlám terjedése, elsősorban északon, de később délnyugaton is, Kr.u. 900 körül kezdődött. Az iszlám nagy kiterjedése a mai Nigéria területén a tizenkilencedik századra tehető. Ez segít megmagyarázni az észak és dél közötti kettősséget és az északon belüli megosztottságot, amely a gyarmati és a posztkoloniális korszakban olyan erős volt.
A gyarmati korszak viszonylag rövid volt Nigériában, de gyors és tartós változásokat indított el. Már maga az önkényes gyarmati határok létrehozása is nagy zavarokat okozott. Északnyugaton például Nagy-Britannia, Franciaország és Németország felosztotta a Bornu birodalmat a négy gyarmat, Nigéria, Niger, Kamerun és Csád között. A britek és a franciák megzavarták a jövedelmező transzszaharai kereskedelmet, alávetve a kanurikat a gyarmati gazdaságnak. A mezőgazdasági termelés, mint fő exportforrás kiterjesztése és az infrastruktúra fejlesztése súlyosan torz gazdasági növekedést eredményezett. Eközben a rabszolgaság hanyatlásával és a népesség belső mozgásával járó társadalmi változások az etnikai lojalitások átértékelődését okozták. Ez tükröződött a politikában és a vallásban.
A brit igényt a mai Nigéria területén lévő földekre 1885-ben ismerték el nemzetközileg. Kezdetben a Királyi Niger Társaság koncessziójaként igazgatták, 1900-tól Nigéria hivatalos brit gyarmat volt, amelyet három különálló politikai egységként irányítottak: az Északi Protektorátus, a Déli Protektorátus és a Lagosi Gyarmat. A Lagos-kolóniát és a Déli Protektorátust 1906-ban egyesítették. 1914-ben a három egységet egyetlen állammá egyesítették: a “Nigériai Gyarmattá és Protektorátussá”. Részben a délen élő igbók és jorubák közötti jelentős etnikai-nyelvi különbségek elismeréseként a Déli Protektorátust 1939-ben Keleti és Nyugati Tartományokra osztották fel. Ez alkotmányos támogatást kapott, amikor 1947-ben Nigériát északi, keleti és nyugati régiókra osztották, ami a három domináns csoportnak – északon a hausza-fuláninak, keleten az igbóknak, nyugaton pedig a jorubáknak – adott hangsúlyt. Mindhárom korábbi régiónak voltak kisebbségei, amelyek mozgalmakba tömörültek, és alkotmányos biztosítékokat követeltek a régió ügyeit uraló nagyobb etnikai csoport ellenállásával szemben. A kisebbségi “probléma” akkor vált fő politikai kérdéssé, amikor világossá vált, hogy Nigéria föderális kormányzati rendszert fog elfogadni. Mivel politikailag minden régiót egy-egy etnikai csoport uralt, a kisebbségek különálló létezésre kezdtek törekedni. Ez a kérdés fontos szerepet játszott az 1954-es szövetségi és az 1957-es alkotmánykonferencián. Észak és kelet elutasította a feldarabolódást, míg nyugat támogatta egy közép-nyugati állam létrehozását, ha mások is így tesznek. Az enyhítő intézkedések közé tartozott a Niger-delta Fejlesztési Tanács felállítása és az alapvető emberi jogok beemelése a szövetségi alkotmányba a kisebbségek védelme érdekében.
Nigéria 1960 októberében nyerte el függetlenségét, és a föderalizmusról szóló viták folytatódtak. Az Ibibio-Efik és más kisebb csoportok egy új régió létrehozását javasolták a Niger-delta és Calabar között, hogy véget vessenek az ottani igbó dominanciának, de ez egyelőre sikertelennek bizonyult. Azonban 1963-ban Edo és a nyugati igbók külön középnyugati régiót kaptak, ami csökkentette mind a yoruba, mind az igbó dominanciát az országnak ebben a részében.
A muszlim észak brit védelme és a hagyományos muszlim uralkodók, az emírek tekintélyére való támaszkodásuk komoly problémákat okozott a függetlenség után. Az északi politikai hatalom, amely nagy népességéből adódott, elmaradott gazdasággal és oktatási rendszerrel párosult. A gyarmati korszakban Nagy-Britannia előnyben részesítette a déli, nagyrészt keresztény lakosságot, az északi muszlimok pedig nagymértékben a Korán-oktatásra támaszkodtak. Északon, ahová sok igbo kereskedőként és üzletemberként költözött, és az idegenek és “idegenek” számára fenntartott lakónegyedekben élt, nőttek a súrlódások a hauszák és az igbók között. 1966 januárjában az igbók katonai puccsot hajtottak végre, ami megtorlást váltott ki ellenük északon. Ennek következtében sok igbo a délkeleti, hagyományos hazájába menekült, az északiakat pedig megtámadták Port Harcourtban. Hat hónappal később egy újabb puccs Yakubu Gowon tábornokot, egy nem muszlim északi embert helyezett a parancsnokság élére. Gowon a négy régiót tizenkét új államra cserélte, ezzel próbálva csökkenteni a nagyobb etnikai csoportok hatalmát. Válaszul az igbók Odumegwu Ojukwu vezetésével 1967-ben megpróbáltak elszakadni Biafra köztársaságként, ami véres polgárháborúhoz és több százezer igbo halálához vezetett.
1976-ban a kormány tovább osztotta Nigériát, 12-ről 19-re növelve az államok számát. Egyes kisebbségek számára ez áldásosnak bizonyult, míg más csoportok nehezményezték a többségi ellenőrzésük alatt álló területek elvesztését. Az Ibibio-Efik például két többségi államot kaptak: Adwa-Ibom a többségi ibibio lakossággal, és Cross River állam az efik többséggel. A Nigéria középső övében fekvő Plateau állam létrehozása azonban a területet korábban uraló hauszák és fulánik nehezteléséhez vezetett. Az új állam keresztény többségű volt, és a hauszák és fulánik azóta is kirekesztéssel szembesülnek.
Az 1960-as függetlenség óta Nigéria számos sikeres puccskísérletet és brutális polgárháborút élt át, hagyta, hogy a korrupt polgári kormányok kiszipolyozzák az 1970-es és 2000-es évek olajboomjának nyereségét, és az 1980-as években gazdasági összeomlással szembesült. Amikor az 1993-as elnökválasztáson kedvenc jelöltje veszített, Ibrahim Babangida tábornok, a hadsereg vezérkari főnöke megsemmisítette az eredményeket, és bebörtönözte a győztes Moshood Abiolát. A védelmi miniszter, Sani Abacha tábornok 1993. november 17-én ragadta magához a hatalmat, és az ország ismét katonai uralom alá került. Abacha “Ideiglenes Uralkodó Tanács”-nak (PRC) nevezett juntája az ellenzék és a média súlyos elnyomásával, óriási mértékű korrupcióval és az ország polgári uralomra való visszatérésére tett ígéretek ismételt megszegésével jellemezte uralmát. Számos ellenzéki személyiséget, valamint az 1995-ös és 1997-es államcsíny kitervelésével vádolt katonai tisztviselőket lecsukatta. Abacha 1998 júniusában hirtelen szívrohamban meghalt.
Abacha halála után Abdulsalami Abubakar tábornok emelkedett a KNK élére, és megígérte, hogy visszatér az ország a polgári kormányzáshoz. Elengedte a politikai foglyokat, új választási bizottságot nevezett ki, és megnyitotta az utat a választások előtt. 1999 februárjában Olusegun Obasanjo volt tábornokot, egy délvidéki jorubát és keresztényt, aki 1976-1979 között katonai rendszert vezetett, elnökké választották. Obasanjo pártja még abban az évben többséget szerzett a szenátusban és a képviselőházban.
Obasanjo a dél-afrikai Igazság és Megbékélés Bizottság mintájára létrehozta a nigériai Emberi Jogi Bizottságot, hogy kivizsgálja az 1966-1998 közötti katonai rezsimek által elkövetett visszaéléseket. A több mint 2000 tanú vallomását tartalmazó meghallgatásokat az országos televízió közvetítette, és széles körű vitát váltott ki a nigériai társadalomban a demokráciáról, az emberi jogokról és az elszámoltathatóságról. Magán Obasanjón kívül azonban a tanúskodásra beidézett egykori katonai vezetők közül sokan megtagadták a megjelenést. A testület 2002 májusában benyújtotta Obasandzsónak a zárójelentését, de az Obasanjo-kormány soha nem hozta nyilvánosságra az ajánlásokat, és nem történt erőfeszítés arra, hogy a korábbi vezetőket bíróság elé állítsák a rendszereik alatt elkövetett bűncselekményekért.
Obasandzsót a 2003-as választásokon, amelyeket választási szabálytalanságok tarkítottak, újraválasztották egy második négyéves ciklusra. Ellenfele Muhammadu Buhari volt, egy északi fula és muszlim, aki szintén Nigéria korábbi katonai uralkodója volt. A szavazóurnák kitömésével, megfélemlítéssel és egyéb problémákkal kapcsolatos vádakkal kapcsolatos viták kiélezték az északiak sérelmeit az Obasanjo-kormánnyal szemben, annak etnikai sokszínűsége ellenére.
Obasanjo hivatali idejét közösségek közötti harcok tarkították, amelyek több ezer emberéletet követeltek, köztük legalább 10 000-et az első ciklusa alatt. 1999-től kezdődően 12 többségi muszlim állam északon elfogadta a saría törvényt. Az északiak, beleértve a kisebbségben lévő keresztényeket is, az iszlám korlátozó értelmezésének hatálya alá kerültek, és kemény büntetésekkel, sőt erőszakkal kellett szembenézniük a többségi csoporthoz tartozó férfiak által helytelennek ítélt társadalmi viselkedésért. A saría törvényei különösen korlátozóak a nőkre nézve. A szigorú büntetések közé tartozik a házasságtörésért halálra kövezés, a lopásért elítéltek kezének amputálása és az alkoholfogyasztásért nyilvános verés. A saría elfogadása, többek között Kaduna államban 2000-ben, zavargásokat és összecsapásokat váltott ki a muszlimok és a keresztények között, ami több ezer ember halálához és a délkeleti hauszák megtorló gyilkosságaihoz vezetett.
2001-ben a közép-nigériai Benue, Taraba és Nasarawa államokban fellángolt a közösségek közötti erőszak, különösen a Tiv és a Kuteb közösségek között. A zavargások több száz halálos áldozatot követeltek és ezreket kényszerítettek lakóhelyük elhagyására. Délkeleten és délen az igbók és a Niger-delta kisebbségi csoportjai mélységes frusztrációjukat fejezték ki az Obasanjo alatti folyamatos marginalizáció miatt, és különösen a deltavidéki csoportok dühöngtek a környezetszennyezés miatt, amelyet a környezetükben folyó olajfúrások okoztak. Az, hogy a kormány nem fektetett be a helyi fejlesztésbe, növekvő radikalizálódást okozott a Deltában.
Obasanjo alatt a korrupció továbbra is megnyomorította Nigériát, megakadályozva, hogy az olajkitermelésből származó növekvő bevételeket az átlagos nigériaiak javára fordítsák. A nigériaiak többsége továbbra is mélyszegénységben küzdött, miközben csak egy kis elit gyarapodott.
A nemzetközileg időnként reformerként üdvözölt Olusegun Obasanjo hivatali ideje kevésbé reményteljes véget ért. A civil társadalmi szervezetek és Nigéria számos népe régóta szorgalmazott egy nemzeti konferenciát, amelyen az ország számos problémáját – mindenekelőtt a föderalizmus és a vallási és etnikai kisebbségek jogainak kérdését – meg lehetne oldani. Obasanjo végül elállt a nemzeti párbeszéd gondolatától, és 2005-ben összehívta a konferenciát, de a civil szervezetek és az ellenzéki politikusok élesen bírálták a formát, amelyet Obasanjo túlzottan ellenőrzött. A mintegy 400 küldött öt hónapon át tartó találkozója eredménytelennek bizonyult.
2006-ban Obasanjo az alkotmány módosításával manőverezett, hogy lehetővé tegye magának a harmadik hivatali időszakot. Az ötletet végül 2006 májusában a parlament elutasította. A nemzetközi megfigyelők, az ellenzék és a civil szervezetek azonban mélyen elhibázottnak tartották a 2007. áprilisi választásokat, amelyek pártja jelöltjét, Umaru Yar’Aduát juttatták hatalomra. Yar’Adua 2010-ben bekövetkezett haláláig maradt hatalmon. Helyére 2011-ben Nigéria megválasztotta első kisebbségi etnikai csoportból származó polgári elnökét: Dr. Goodluck Jonathant, aki a Niger-delta régióból származó Ijaw. A 2011. áprilisi általános választásokon Jonathan legyőzte Muhammadu Buhari tábornokot, a korábbi katonai államfőt és az ellenzéki Kongresszus a Haladó Változásokért (CPP) jelöltjét, amely a legtöbb támogatást az északi Hausa és Fulani etnikai csoportoktól kapta. Jonathan választási győzelme azonban a szimbolikától eltekintve nem változtatott a kisebbségek sorsán az országban. Különösen a Niger-delta kisebbségi közösségei – köztük az Etche, az Ijaw, a Kalibari és az Ogoni – továbbra is környezeti pusztítást szenvedtek el az olajszennyezés és a gázkitörések miatt. A multinacionális olajtársaságok működéséből származó évtizedes olajkiömlések, a csővezetékek szabotálása és a széles körű gázfáklyázás miatt a Niger-delta erősen szennyezetté vált.
Nigéria a keresztény és muszlim lakossága közötti vallási és etnikai megosztottsággal is küzdött. 2008 novemberében például több mint 700 embert öltek meg Josban, Plateau állam fővárosában, amikor egy helyi választások miatti politikai viszály véres összecsapássá fajult a keresztények és a muszlimok között. 2010 januárjában Plateau állam fővárosában, Josban a jelentések szerint fegyverekkel, íjakkal és nyilakkal, valamint machetékkel felfegyverkezett rivális tömegek legalább 200 embert öltek meg, és becslések szerint további 5000 embert kényszerítettek arra, hogy elhagyja otthonát. Az erőszak átterjedt a 30 km-re fekvő Kuru Karama városára, ahol a jelentések szerint legalább 150 muszlim lakost mészároltak le kereszténynek hitt fosztogató bandák. Az áldozatok egy része állítólag a helyi mecsetben keresett menedéket. 2010 márciusában a rendőrség szerint bosszúból elkövetett támadások során több száz keresztényt mészároltak le a Jos-tól 10 km-re fekvő Dogo Nahawa, Zot és Ratsat falvakban. Ebben az esetben a támadók állítólag muszlimok voltak. A karácsony esti robbantások Josban állítólag legalább 80 ember halálát okozták, ami újabb közösségek közötti erőszakot váltott ki. A Human Rights Watch (HRW) jelentése szerint 2011 első negyedévében 200 ember halt meg a Plateau államban zajló erőszakos cselekményekben. 2014-ben a Plateau államban, a középső övben található Jos környékén folytatódott az erőszak a keresztény berom csoporthoz tartozó “őslakos” földművesek és a fulani muszlim pásztor “telepesek” között, és 2014 első hónapjaiban több mint 1000 embert öltek meg.
De míg a közösségi erőszak tehát folyamatos probléma volt az elmúlt években, ezeket a megosztottságokat elmélyítette a Boko Haram fegyveres iszlamista csoport által elkövetett erőszak a csoport 2009-es megalakulása óta. A feltételezett tagok által elkövetett támadások közé tartozik az ENSZ abujai irodája ellen 2011 augusztusában elkövetett robbantásos merénylet, és egyre inkább a pásztorokkal folytatott örökös viták során a földművelő közösségeket veszik célba. Úgy tűnik, hogy a konfliktus etnikai és vallási dimenziói háttérbe szorítják a konfliktus mögöttes alapját, amely a természeti erőforrásokért folytatott versengés.
Azóta civilek ezrei haltak meg a Boko Haram harcosainak brutális támadásaiban, miközben a kormány sikertelenül összpontosítja erőfeszítéseit a legyőzésére. Goodluck Jonathan elnök 2011 decemberében hat hónapos szükségállapotot hirdetett az érintett térségben. A Boko Haram válaszul háromnapos ultimátumot intézett a déli nigériaiakhoz – akiknek többsége keresztény -, hogy hagyják el az északi országrészt. A következő hat hónapban a Boko Haram állítólag több támadást hajtott végre és több embert ölt meg, mint 2010 és 2011 folyamán összesen. Úgy tűnt, hogy a csoport kiszélesíti célpontjainak körét: templomok, üres iskolák és médiumok ellen intézett támadásokat. Néhány áldozat temetésén gyászolókat támadtak meg, ami további etnikumok közötti megtorló erőszakot váltott ki.
Mindeközben a 2012 áprilisában rendkívüli felhatalmazást kapott biztonsági erőket bírósági eljárás nélküli gyilkosságokkal, kínzással és önkényes fogva tartással vádolták a feltételezett fegyveresek és a lakosság szabadlábon lévő tagjai ellen a támadások helyszínéül szolgáló közösségekben végrehajtott razziák során. A HRW jelentése szerint a Boko Haram által elkövetett visszaélések emberiesség elleni bűncselekménynek minősülhetnek, ugyanakkor rámutatott, hogy az állami biztonsági erők nagyon súlyos emberi jogi jogsértésekben, köztük bírósági eljárás nélküli gyilkosságokban vettek részt, amelyeket szintén ki kell vizsgálni és felelősségre kell vonni.
Míg a Boko Haram célpontjai a keresztények, akik kisebbségben vannak Nigéria nagyrészt muszlim északkeleti részén, az áldozatok többsége a jelentések szerint muszlim társai voltak; a csoport ismert a mérsékelt muszlimok elleni célzott támadásokról, akiknek nézetei ellentétesek a sajátjukkal. A Boko Haram 2014-ben is folytatta támadásait puha célpontok ellen, gyakran városi központokban, többek között buszpályaudvarok, iskolák, templomok, mecsetek és piacok ellen, valamint továbbra is célba vett mérsékelt muszlim politikusokat és papokat. A leginkább érintett északi államokon kívül is támadásokat hajtott végre, többek között áprilisban a fővárosban, Abujában 75 ember halálát okozta egy bomba. Az év legjelentősebb incidense azonban az volt, hogy a militáns csoport 276 lányt rabolt el fegyverrel az északkeleti Borno államban lévő Chibok faluban lévő középiskolából. A csoport által közzétett videóban a csoport vezetője állítólag “rabszolgáknak” nevezte a lányokat, és azzal fenyegetőzött, hogy eladja őket “a piacon” vagy “férjhez adja őket”. Egy másik, kevésbé ismert, több száz, főként gyermekeket érintő tömeges emberrablás történt 2015-ben Damasak városában; a damasaki vének több mint 500 eltűnt gyermekről szóló listát nyújtottak be a hatóságoknak.
Kormányzás
Nigéria rendkívül sokszínű, több száz etnikai csoporttal és még több nyelvvel, amelyeket a 36 különálló államból álló szövetségi rendszerben kormányoznak, mindegyiknek saját etnikai és vallási összetétele van. Bár ez hozzájárult az ország gazdag kulturális életéhez, időnként feszültségek forrása is volt a különböző csoportok között a hatalom és a helyi erőforrások feletti ellenőrzés miatt. Nigéria azon gyakorlata, hogy állami szinten az egyes régiókban “őshonos” vagy “bennszülött” csoportokat előnyben részesítik a “telepes” vagy “bevándorló” csoportokkal szemben – akik közül sokan már két generáció óta az adott területeken élnek – időnként hozzájárult az etnikumok közötti egyenlőtlenséghez, versengéshez és konfliktusokhoz.
A szövetségi elnökségen túl, az 1999-es alkotmány értelmében Nigéria nemzetgyűlése egy 109 fős szenátusra és egy 360 fős képviselőházra oszlik. Az igazságszolgáltatás politikai befolyástól, korrupciótól és forráshiánytól szenved.
Az alkotmány előírja, hogy a kormányzati kinevezéseknek tükrözniük kell az ország sokszínűségét, de ez utóbbi továbbra is alapvető vita tárgya az egész országban. Az ország 1979-es alkotmányával kezdődően az “őshonosság” fogalma a jelenlegi, 1999-es alkotmányban is megmaradt. Ez a rendszer minden nigériai állampolgárt őslakosként vagy nem őslakosként (más néven “letelepedettként”) kategorizál egy régióba aszerint, hogy szülei vagy nagyszülei hol születtek. A mechanizmus célja az volt, hogy biztosítsa az etnikai egyenlőséget az oktatásban és a foglalkoztatásban, valamint a hagyományos kultúrák védelmét. A gyakorlatban azonban ehelyett hozzájárult bizonyos csoportok szisztematikus marginalizálásához, és ösztönözte az etnikai-nyelvi identitáspolitikát, amely szította a közösségek közötti erőszakot, még akkor is, ha számos konfliktus gyökerei máshol keresendők, vagy az őslakossági politikát megelőzően keletkeztek. Már annak puszta meghatározása, hogy mely csoportok őshonosak egy régióban, számos vitát szül; a vitatott történelmi migrációs minták és a vegyes házasságok gyakran lehetetlenné teszik az egyértelmű elhatárolást. A politika országszerte eszközzé vált az őslakosok számára, hogy kizárják a konkurens “betelepülőket” a szűkös oktatási és foglalkoztatási lehetőségekből, még akkor is, ha ezek a közösség élethosszig tartó lakói. Nem meglepő, hogy ez a kirekesztettek körében erős ellenérzésekhez vezetett. A sokszínű Plateau államban például a keresztény politikusok időnként arra használták az őslakosságot, hogy a muszlim hausa és fulani “telepesek” kizárásával fenntartsák a dominanciát. A jarawa etnikai csoportot szintén a “nem őslakos” kategóriába sorolják, bár Nigériában sehol sem jogosult az őslakos státuszra. A demográfiai kérdésekkel kapcsolatos érzékenység miatt a 2006-os népszámlálás során a válaszadókat nem kérdezték meg vallásukról vagy etnikai hovatartozásukról.
Az északi Yar’Adua 2010-es halálát követően az ország déli részén fekvő, olajban gazdag Niger-deltából származó Dr. Goodluck Jonathan maradt, hogy befejezze hivatali idejének utolsó évét. A domináns Népi Demokratikus Párt (PDP) Jonathant nevezte meg jelöltjeként a 2011. áprilisi választásokra, annak ellenére, hogy egy informális megállapodás szerint északiak és déliek váltják egymást két ciklusonként az elnökségben. Jonathan legyőzte Muhammadu Buhari tábornokot, a volt katonai államfőt és az ellenzéki Kongresszus a Haladó Változásokért (CPP) jelöltjét, amely a legtöbb támogatást az északi Hausa és Fulani etnikai csoportoktól kapta. 2015-re az elnökséget 16 éven át a déli Jonathan pártja tartotta meg, ami egyes északiak kirekesztési követeléseit váltotta ki. A 2015-ös választásokon azonban Jonathan elnököt Buhari viszont legyőzte. Ez volt az első alkalom, hogy nigériai ellenzéki vezető nyert választást, és a hatalom békésen szállt át a rivális politikai pártok között.