Az amerikai őslakosok kultúráját kiterjedt mesék és legendák övezik. Az élet, a halál és a létezés minden aspektusának megvan a maga története, amely megmagyarázza, hogy a dolgok miért olyanok, amilyenek. Gyakran a különböző indián törzsek nagyon hasonló hiedelmekkel rendelkeztek, de a legtöbb törzsnek saját, egyedi variációi vannak e legendák részleteiben.
A holló a csendes-óceáni északnyugati partvidék őslakos népeinek mitológiájában is kiemelkedő szerepet játszik, beleértve a tsimishi, haida, heiltsuk, tlingit, kwakwaka’wakw, Coast Salish, kojukon és inuit népeket. Ezeknek az őslakos népeknek a mitológiájában a holló a világ teremtője, de szélhámos istennek is tekintik.
A tlingit kultúrában például két különböző hollófigura azonosítható, bár nem mindig különböztetik meg őket egyértelműen. Az egyik a teremtő holló, aki felelős a világ létrejöttéért, és akit néha úgy tekintenek, mint aki fényt hozott a sötétségbe. A másik a gyermeki holló, aki mindig önző, ravasz, fondorlatos és éhes.”
Amikor a Nagy Szellem megteremtett minden dolgot, azokat elkülönítve, cédrusládákban tárolta. A Nagy Szellem ezeket a dobozokat az ember előtt létező állatoknak ajándékozta. Amikor az állatok kinyitották a dobozokat, akkor jött létre minden, ami a világot alkotja. A ládákban olyan dolgok voltak, mint a hegyek, a tűz, a víz, a szél és az összes növény magjai. Az egyik ilyen doboz, amelyet Sirály kapott, a világ összes fényét tartalmazta.”
Sirály áhította a dobozát, és nem volt hajlandó kinyitni, a szárnya alá szorította. Az egész nép arra kérte Hollót, hogy győzze meg Sirályt, nyissa ki, és engedje ki a fényt. Hiába könyörgött, követelte, hízelgett és próbálta rávenni, hogy nyissa ki a dobozt, Sirály továbbra sem volt hajlandó kinyitni. Végül Holló dühös és csalódott lett, és egy tüskét szúrt Sirály lábába. Holló egyre mélyebbre nyomta a tüskét, míg a fájdalom hatására Sirály elejtette a dobozt. Ekkor a dobozból előbújt a nap, a hold és a csillagok, amelyek fényt hoztak a világra, és lehetővé tették az első nap kezdetét.”
Bill Reid készítette A holló és az első emberek című szobrot, amely egy Haida-mítosz jelenetét ábrázolja, amely a hollót egyszerre egyesíti a szélhámos és a teremtő szerepében. E mítosz szerint a holló, aki egyszerre unatkozott és jóllakott, talált és kiszabadított néhány kagylóban rekedt lényt.
Az ijedt és félénk lények voltak a világ első emberei, akiket a holló csalogatott ki a kagylóhéjból. A holló hamarosan megunta ezeket a lényeket, és azt tervezte, hogy visszaviszi őket a kagylóhéjukba. Ehelyett a holló úgy döntött, hogy megkeresi e hímnemű lények női megfelelőit.
A holló talált néhány női embert egy kagylóba zárva, kiszabadította őket, és szórakoztatta, ahogy a két nem találkozott, és elkezdett egymással érintkezni. A holló, akit mindig is szélhámosként ismertek, felelős volt az emberek párosításáért, és nagyon védelmezőnek érezte őket. Mivel a hollót a teremtőnek tekintették, sok Haida mítosz és legenda gyakran sugallja a hollót az emberiség ellátójaként.