Vallási hiedelmek. Bár néhány beduin társadalom Jordániában a korai iszlám korszak óta keresztény maradt, a beduinok túlnyomó többsége szunnita muszlim. Az iszlám öt pillére a hitvallás, a napi öt rituális ima, az alamizsnálkodás, a böjt és a mekkai zarándoklat. A legtöbb beduin társadalom betartja a ramadán böjtjét, elvégzi a kötelező imákat, és megünnepli a két fő iszlám ünnepet -ʿIid al-Fitr és ʿIid al-Adhha. Egyes csoportok arra törekszenek, hogy életük során többször is megtegyék a hajdzsot (a mekkai zarándoklatot), és az egyéni jámborságot néha az egyén által megtett zarándoklatok száma is tükrözi. A beduin társadalmak az egész régióban különbözőképpen hisznek az emberek életébe beavatkozó szellemek (dzsinnek) jelenlétében, amelyek közül egyesek játékosak, mások rosszindulatúak. Az “irigy szem” is nagyon is valóságos a beduinok számára, és úgy tartják, hogy a gyermekek különösen sebezhetőek. Ezért gyakran viselnek védő amuletteket a ruhájukra erősítve vagy a nyakukba akasztva. Egyes beduin csoportok ogresszek és szörnyeteg természetfeletti lények ( ahl al-ard , “a föld népe”) létezését feltételezik, akikkel néha magányos utazók találkoznak a sivatagban.
Vallásgyakorlók. Az iszlámban nincs hivatalos papság és nincs “papok” központja. A beduin társadalmaknak nincsenek hivatalos vallási szakemberei. A beduin csoportok hagyományosan megszervezik, hogy a szomszédos, letelepedett területekről vallási szakemberek évente több hónapot töltsenek náluk, hogy megtanítsák a fiatalokat a Korán olvasására. Ezeket a szakembereket gyakran “shuyukh”-nak (sing. shaykh) nevezik. Más vidéki vagy letelepedett vallási szakembereket, akiket a beduinok gyógyító és megelőző intézkedések céljából keresnek fel, különbözőképpen hívnak kaatibiin (sing. katib ), shaatirin (sing. shatir ) és mutawwiʿiin (sing. mutawi ).
Szertartások és rituálék. A “Vallási hiedelmek” alatt tárgyalt vallási szertartásokon kívül a beduin szertartások és rituálék közé tartoznak az esküvők bonyolult ünneplése, az újszülöttek rituális névadása és a gyermekek (fiúk általánosan, lányok gyakran) körülmetélése. A szufizmus (iszlám miszticizmus) által befolyásolt beduinok – például a Sínai-félsziget déli részén és Líbiában élő beduinok – szintén megünneplik a próféta születésnapját, és zarándoklatokat tesznek a szentek sírjaihoz. A vendéglátás széles körben rituális. Amikor egy vendég számára állatot vágnak le, a férfiak az iszlám törvényeknek megfelelően rituálisan feláldozzák azt. A vendégeket rituálisan beillesztik a házigazdák háztartásába; fegyveres konfliktus esetén a vendégeket úgy kell védeni, mintha családtagok lennének. Más rituálék is hozzájárulnak a háztartási tagság és a háztartási tér meghatározásához. Az újszülöttet például a szülés után hét és negyven nap között az újdonsült anyák által a szülés után hét és negyven nap között megtartott elzárkózási és tisztulási rítus teszi a háztartás tagjává.
Művészetek. Az arc (és néhány esetben a kéz) egyszerű tetoválását gyakorolják. Néha homokra rajzolnak, különösen a gyermekek körében. A nők birkagyapjúból – és esetenként kecskeszőrből – sátorszalagokat, szőnyegeket, takarókat, nyeregtáskákat, teve- és lószőröket szőnek. Ezekben a kézimunkákban fontos művészi kifejezésmódot alkalmaznak a tervezés, a színek és a minták terén. A legtöbb esztétikai kifejezés azonban a versek szavalására összpontosul, amelyek részben memorizáltak, részben pedig az alkalomra komponáltak. A férfiak és a nők egyaránt részt vesznek a szóbeli készségek versenyében a kortárs csoportjaik között. A hagyományos hangszerek többnyire az egyhúros hangszerekre, a különböző típusú dobokra, és helyenként egyfajta furulyára vagy fúvós hangszerre korlátozódnak.
Gyógyászat. A betegségeket számos okra vezetik vissza: a testben lévő elemek egyensúlyhiányára és a szellem megszállottságára, valamint a baktériumok inváziójára. A hagyományos megelőző és gyógyító intézkedések közé tartoznak a helyben készített gyógynövényes szerek, a megbélyegzés, az amulettek viselése és a Korán feliratok hordozása. A nyugati orvosi kezelést is igénybe veszik, különösen akkor, ha a hagyományos erőfeszítések kudarcot vallanak.
Halál és túlvilág. Az iszlám hagyomány diktálja a halállal kapcsolatos gyakorlatokat. A holttestet a lehető leghamarabb és mindig huszonnégy órán belül eltemetik. Egyes beduin csoportoknál arra törekednek, hogy a halottat egy helyen (néha bilaadnak nevezik ) temessék el, bár gyakran lehetetlen oda eljutni az iszlám gyakorlat által előírt szigorú határidőn belül. A temetési szertartások nagyon egyszerűek, és a sírok általában vagy jelöletlenek, vagy nem differenciáltak.