A legtöbbünknek ismerős az OM mantra. Rutinszerűen kántáljuk egy csoportos meditáció vagy jógaóra végén, anélkül, hogy sokat gondolkodnánk rajta. Lehet, hogy olyan mantrát használunk, amely OM-mel kezdődik, de mit is jelent valójában? Mi ennek a mindenható hangnak az igazi értéke?
A világegyetem teremtése a hang szerint
A tudomány azt mondja, hogy a világegyetem egy ősrobbanással kezdődött, míg a Vedanta szerint az ősrobbanás valójában egy nagy OM, ami nem csak egyszer történt, hanem folyamatos. Valójában, ha az OM akár csak egy mikroszekundumra is leállna, az egész Univerzum, ahogy mi ismerjük, azonnal eltűnne! Az OM a Tiszta Tudatosságból emelkedik ki, amely elsődleges és minden létezés alapját képezi, és folyamatosan kibontakozik, mint az Univerzumról szerzett tapasztalatunk.
Képzeljünk el, ha tudunk, egy olyan időt, amikor még nem létezett az Univerzum. Képzeljétek el a Tiszta Tudatosság mezejét, az örök csendet. Nem egy üres csendet, hanem egy olyan csendet, ami tele van minden lehetőségével. Egy bizonyos ponton a Tiszta Tudatosság úgy döntött, hogy tapasztalatot akar szerezni, de mivel semmi más nem létezett, csak önmagát tapasztalhatta meg. Mivel minden tapasztalás kontraszton alapul, a Tiszta Tudatosságnak mozognia kellett önmagában, hogy megtapasztalja önmagát.
A mozgás súrlódást hoz létre, a súrlódás pedig zajt, így az önmagát megtapasztaló Tiszta Tudatosság hangot hozott létre. A Tiszta Tudatosság azonban definíció szerint csendben van, így ezt a hangot, ami az OM volt, ki kellett kényszeríteni a csendből, és azzá vált, amit mi kondicionált tudatosságnak nevezünk. Az OM, vagyis a kondicionált tudatosság az, amit mi az Univerzumként tapasztalunk, amelyben élünk.”
A gondolat, hogy Isten a semmiből teremtette a világot, ma is központi szerepet játszik az iszlámban, a kereszténységben és a judaizmusban – és számos utalás létezik arra, hogy egy isten hang (szavak) által teremtette az Univerzumot. Az Ószövetségben Isten a szavai által teremtett, amikor azt mondta: “Legyen világosság”. János evangéliuma szerint: “Kezdetben volt az Ige (az OM hangja), és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt (Egység)”.
A táguló Univerzum
Amint az OM kezdeti rezgése a megnyilvánulatlanból kiemelkedik, az Univerzum összes különböző rezgésévé válik, amelyek az általunk ismert világként nyilvánulnak meg. Az OM tehát magában hordozza az Univerzum összes mantráját, hangját és rezgését. Az Univerzumban minden az OM megnyilvánulása, és végső soron a Tiszta Tudatosság visszatükröződése, amelyből keletkezett. Az OM az Univerzum kollektív hangja, az Ősi Hang.”
A Rózsakeresztesek Titkos Tanítása szerint: “Az Egyből Sok lesz, az Egységből Sokféleség, az Azonosból Változatosság, a Sok mégis Egy marad”. János evangéliuma azt mondja: “Az Ige testté lett” (megnyilvánult teremtés). Az egyiptomi irodalomban a teremtő isten kimondta mindennek a nevét.”
A modern tudomány szerint az Univerzum tágul. A Vedanta azt mondja nekünk, hogy a Tudatosságunk, vagy Tudatosságunk tágul, ahogy a megvilágosodás felé haladunk. A Korán azt mondja: “És az eget (a teret) Mi teremtettük erővel, és valóban Mi vagyunk (annak) tágítója.”
Ha, ahogy a Vedanta mondja, az Univerzum a Tudatosságunk kivetülése, akkor az Univerzum úgynevezett tágulása a mi spirituális növekedésünk függvénye, és a megvilágosodásunk pillanatában az Univerzum is eléri útja végét, és megszűnik önálló valóságként létezni.
Védikus hivatkozások
A Védikus irodalomban számtalanszor említik az OM-ot, leggyakrabban az AUM eredeti formájában.
A négy fő Véda, a Rig, a Sama, a Yajur és az Atharva, az egész teremtés tudását fejtik ki. Azt mondják, hogy a négy Véda összes tudását a Rig tartalmazza, és a Rig Véda összes tudását annak első szótagja, az “A” tartalmazza. Így ennek az első szótagnak a teljes megértésével, amely az AUM mantra eleje, az egész teremtésről tudást szerezhetünk. Az ősi purán szövegek szerint az AUM a három fő férfias istenség és az Univerzumon belüli erők egyesülését jelenti. Az “A” Brahmát (teremtés), az “U” Visnut (fenntartás), az “M” pedig Sivát (pusztítás) jelenti. A nagy indiai szövegben, a Bhagavad Gítában Krisna (az isteni) azt mondja: “A szavakból én vagyok az OM.”
A Chandogya Upanishad azzal az ajánlással kezdődik, hogy “az ember meditáljon az OM-en, a mindenség lényegén”. A Chandogya Upanisad azt is elmondja, hogy az istenek magukhoz vették az OM énekét, azt gondolván, hogy “ezzel legyőzzük a démonokat”, ami arra utal, hogy az OM minden emberben a jó hajlamokat inspirálja.
A Katha Upanisad az OM-ről szólva azt mondja: “ez a szótag a Brahman (az Abszolút), ez a szótag a legmagasabb, aki ismeri ezt a szótagot, bármit kíván, az övé lesz.”
A Svetashvatara Upanisad azt állítja, hogy az OM a meditáció eszköze, amely képessé tesz arra, hogy megismerjük a bennünk lévő Istent, hogy felismerjük az Atmant (Lélek, Én).”
Adi Shankara azt mondta, hogy ha csak egy Upanisadot tanulmányozhatunk, az legyen a Mandukya, ami szerencsés, mert történetesen ez a legrövidebb, és teljes egészében az OM-nek van szentelve. Azzal kezdődik, hogy kijelenti: “AUM, ez a szótag az egész világ, minden múlt, jelen, jövő, és bármi, ami az időn túl létezik, az AUM”. Más szavakkal, minden, ami a megnyilvánult teremtésben létezik, benne van az AUM-ban. A Mandukya Upanisad ezután négy tudatállapotról beszél:
- Az “éber állapotot”, ahol az érzékek kifelé fordulnak, az “A” betű jelképezi, és ennek ismeretében az érzékeink urai leszünk, ami minden vágyunk beteljesüléséhez és a nagyság eléréséhez vezet.
- Az “álomállapotot”, ahol az érzékek befelé irányulnak, az “U” betű jelképezi, és ennek ismeretében uraljuk álmainkat, megalapozódunk a bölcsességben, és mindenki, aki a családunkba születik, mélyebben Brahman (magasan fejlett).
- A “mély alvást”, ahol a tudat békét élvez, külső vagy belső tárgyak érzékelése nélkül, az “M” betű jelképezi. A Mandukya azt mondja, hogy ennek ismeretében mindent megismerünk, és minden beleolvad önmagunkba. Patandzsali a Jóga Szútráiban azt mondja, hogy az Mmmm Isten neve, a Zsoltárokban pedig ez áll: “Isten álmában adja az Igazságot az Ő szerelmesének.”
- A Mandukya Upanisadban leírt negyedik állapot a Turiya, amit transzcendentális tudatosságként, Atmanként, az AUM hangtalan aspektusaként, vagy a gondolatok közötti “résként” ismerünk. A Turiyát az “AUM” jelképezi. Bár oszthatatlan, mégis három hang kombinációja. A Mandukya azt mondja, hogy az AUM maga az Én, túl születésen és halálon, az örök Öröm szimbóluma. Aki ilyennek ismeri, az önmagával belép az Énbe. Azok, akik ismerik az Igazságot, az Igazsággá válnak.
OM kántálása
Mivel az OM az Univerzum hangja, mindig jelen van, ezért technikailag nem tudjuk kántálni. Nem hozhatjuk létre az OM-et kántálásával; csak egy rezgést hozunk létre, amely szimpatikus azzal a rezgéssel, amely már ott van, ami az OM. Ez nem egy általunk készített, általunk létrehozott vagy általunk kezdeményezett kántálás. Inkább kapcsolatot hozunk létre magunk és a Legfelsőbb Valóság között, amely hangrezgésként nyilvánul meg az OM formájában.
Az OM kántálásának egy alternatív módja az OM különálló formája. Egy lélegzetvételben kántáljuk: “Aaaa-Uooo-Mmm”, amit csend követ. Az “A” hang teljessége összeomlik az “U”-ba, majd az “M”-be, és végül mindhárom hang együttesen a csendbe, miután a bruttó szinten véget ért. Az ébrenlét, az álom és a mélyalvás állapota összeolvad az Abszolútum Egységében.
Amikor az OM a mantránk része, mint például az Őshang meditációban, a teremtés teljesen kitágult szintjét tapasztaljuk meg, egyéni lelkünket a Végső Valóságra hangolva.
Hallgasd
Néha, ha nagyon csendben ülsz, hallani fogod az OM hangját, mint egy távoli kozmikus zúgást. Hallgasd magadban; ez nem rajtad kívül van, ez te vagy.
Amikor elméd elcsendesedik és figyelsz, hallani fogod Isten zümmögését.
Azáltal, hogy megtanítod ezeket a spirituális gyakorlatokat, amelyeket szeretsz, további tudásra és betekintésre teszel szert a saját spirituális utadon. Kattints ide, hogy megtudd, hogyan válhatsz a Chopra Központ hitelesített oktatójává.