A populáris kultúra elmúlt évszázadában a Sátán megszerezte a delta blues zenészek lelkét, ifjúsági lázadásokat szított, kisgyerekeket és kecskéket szállt meg, gyanútlan nőket ejtett teherbe, és a heavy metal lemezek visszafelé fordított szövegeivel terjesztette a gonoszt. De az utóbbi időben, hogy a Rolling Stones-t idézzem, a játékának természete zavarba ejt bennünket.
A Sátán ellen felsorakozott erők annyira ellenszenvessé váltak, hogy már nem úgy néz ki, mint a rosszfiú. Olyan csoportok tartoznak közéjük, mint a Westboro Baptista Egyház, amely hírhedt az LMBTQ emberek, zsidók, muszlimok és más csoportok elleni gyűlöletbeszédéről, amelyeket mind “sátáni csalóként” ítél el. Ott van a Trump-kormányzat, amely az amerikai vallási jobboldallal szövetkezve agresszíven erőlteti az abortusz- és LMBTQ-ellenes jogszabályokat, nem beszélve a nyílt iszlámellenességről. Ezek közé az erők közé tartozna az a 20 000 ember is, akik nemrég aláírtak egy online petíciót, amely elítélte a Good Omens című kultikus regény Amazon TV-adaptációját – amely egy démonról és egy angyalról szól – mint “egy újabb lépést a sátánizmus normálisnak tűnő megjelenítésére”.
Most egy dokumentumfilm azzal fenyeget, hogy rehabilitálja a sátánt. A Penny Lane által rendezett Hail Satan? a Sátáni Templom korai kalandjait követi nyomon, egy olyan intézményét, amely tökéletes ellenstratégiát talált ki az evangélikusok azon törekvéseire, hogy az egyházat és az államot újra összekapcsolják. A Massachusetts állambeli Salemben (hol máshol?) működő Sátánista Templomot hivatalosan adómentes vallási szervezetként ismerik el. Mint ilyen, ugyanazokat a jogokat és kiváltságokat követeli, amelyeket az evangéliumi keresztény csoportok kapnak – bár tréfás érzékenységgel.
Ahol például az arizonai Phoenix városi tanácsa keresztény imával kezdte az üléseit, a Sátáni Templom azt követelte, hogy sátáni imákat is mondjanak. A tanács úgy döntött, hogy teljesen elhagyja az imákat. Amikor a Child Evangelism Fellowship kereszténybarát Good News klubokat hozott létre az amerikai állami iskolákban, a Sátáni Templom bevezette a saját After School Satan klubjait – a tudományos racionalizmust népszerűsítve. És amikor Oklahoma állam fővárosa engedélyezte egy Tízparancsolat szobor felállítását a területén, a Sátánista Templom kampányt folytatott, hogy felállítsa a saját 8 láb magas szobrát Baphometről, a kecskefejű, patkós lábú istenségről.
“Nagyon nyilvánvalóvá vált, hogy valódi szükség van arra, amit csinálunk” – mondja Lucien Greaves, a Sátánista Templom szóvivője és de facto vezetője. “Egyre inkább megpróbálják mások jogait csorbítani, és keresztény nemzetként határoznak meg minket, olyannyira, hogy a vallásszabadság csak rájuk vonatkozik. Ez egyszerűen ijesztő körülmény számunkra.”
Greaves pontosan olyan, mint amilyennek a Sátán földi nagykövetét várnánk. Sápadt bőrű, ápolt, teljesen feketébe öltözött, és egy homályos szemmel akár egy tinivámpírsorozat forgatásáról is lesétálhatott volna. Harvardon végzett, gyakran úgy hangzik, mintha egy akadémiai szövegből olvasna fel. Az amerikai alkotmány nem említi Istent – mutat rá -, de van egy első módosítás, amely a szólás- és vallásszabadságot védi. Az “Isten alatt” szavak 1954-ben kerültek be az amerikai hűségeskübe, az “Istenben bízunk” pedig 1956-ban került először az amerikai pénzre – azért, hogy megkülönböztessék az Egyesült Államokat az istentelen kommunistáktól. “Addig az E pluribus unum – ‘sokból egy’ – sokkal jobb mottó volt.”
Greaves nem hisz Istenben, a Sátánban, a “gonoszban” vagy bármi természetfelettiben, mondja. Nem áldoz fel csecsemőket, és nem is szolgál egy titkos szövetséget. A Sátáni Templom nem teista, elvei pedig nagyjából a liberális humanizmus. A hét tétele közül az első például a következő: “Az embernek arra kell törekednie, hogy minden teremtmény iránt együttérzéssel és empátiával cselekedjen, az értelemmel összhangban.”
Miért hívják tehát “sátánizmusnak”? “A sátán metaforája sokunk számára ugyanolyan fontos, mint bárki számára, aki szó szerint veszi, mert zsidó-keresztény kultúrában nőttünk fel. Tényleg nagyon éles és szúrós módon szól hozzánk a kultúránkban elfoglalt helyünkről, és arról, hogy mik az igenlő értékeink … és természetesen meghatározza azt, amivel szemben állunk: az ilyen teokratikus normákat és tekintélyelvű struktúrákat.”
A Sátáni Templom értelmezése közelebb áll Milton Elveszett Paradicsomban szereplő Sátánjához, mondja Greaves. “A zsarnokság elleni lázadó, aki szöges ellentétben áll azzal az esztelen babonával és azzal a csőcselék mentalitással, amely arra készteti az embereket, hogy erkölcsi önigazolást adjanak maguknak a “másik” megteremtésére… és ezáltal az emberek áldozattá váljanak.”
Mondhatjuk, hogy ez összhangban van a Sátán popkultúrában elfoglalt helyével. Csak alkalmanként vették őt a gonosz szó szerinti alakjának; gyakrabban az ördög a kívülállót, a provokátort, a legjobb dallamokkal rendelkezőt képviseli. Az “ördög zenéjének” címkézése, ahogyan a jazz, a blues és a rock’n’roll is, a lehető legjobb bélyegzés volt. A Rolling Stones kifejezte szimpátiáját, és Their Satanic Majesties Requestnek nevezett el egy albumot, de senki sem tartotta őket komoly sátánistáknak. A Led Zeppelin Jimmy Page-je alkalmasabb lett volna; misztikus szimbólumokat illesztett a zenekar képi világába, volt egy okkult könyvesboltja Londonban, és lelkes gyűjtője volt a műveknek. Még az okkultista Aleister Crowley (akinek arca a Beatles Sgt Pepper albumának borítóján is szerepel) skóciai otthonát is megvásárolta. Page együttműködött Kenneth Anger filmkészítővel, akinek korabeli filmjei, mint például a Lucifer Rising és a Démoni testvérem megidézése, a 60-as évek okkultizmussal foglalkozók ki-ki-kicsodáját vonultatták fel, köztük Page-t, Mick Jaggert, Donald Cammellt, Marianne Faithfull-t, a Manson család tagját, Bobby Beausoleilt és Anton LaVey-t is.
LaVey-t a modern sátánizmus megalapítójaként ismerik el, bár ő is inkább színházi showman volt, mint a sötétség valódi hercege. Arra törekedett, hogy borotvált fejével, éles kis kecskeszakállával és fekete köpenyével – a képi világot nagyrészt régi horrorfilmekből merítette. 1966-ban nyitotta meg San Franciscóban a Sátán Első Egyházát (First Church of Satan), amely különböző okkult forrásokat szintetizált egy félig-meddig koherens filozófiává, és vonzott néhány hírességet, köztük Jayne Mansfieldet. Greaves elismeri, hogy a Sátán Egyháza hatással volt rá, de elutasítja LaVey szociáldarwinizmusba és rendőrállami tekintélyelvűségbe vetett hitét, mint “Ayn Randot szertartásos díszletekkel”.
A hetvenes és nyolcvanas évek heavy metal bandái egyes körökben nagyobb riadalmat keltettek, a Black Sabbath-tól és a Coven-től kezdve a Slayer, az AC/DC, az Iron Maiden és a thrash, a death és végül a black metalon keresztül. A sátáni üzenetek ismét nagyrészt teátrálisak voltak: okkult szimbolizmus, démoni szövegek és horrorfilmes gitárriffek. Kivételt képezett a hírhedt norvég black metal színtér, amely a Burzum és a Mayhem zenekarok révén vált valódi horrorrá, és amelynek borzalmas története templomégetésekkel, öngyilkosságokkal és gyilkosságokkal telt. “Sok ilyen mozgalom mindig is túlzottan nagy figyelmet kapott ahhoz képest, hogy valójában milyen kicsik” – mondja Greaves. “Néha felkarolták a legrosszabb elemeit annak, amivel vádolták őket. A sátánizmus elleni hisztéria megteremtőivé váltak.”
Ez a hisztéria az 1980-as és 90-es években boszorkányüldözés szintjére emelkedett, ami a “sátáni pánik” néven vált ismertté. Kétségtelenül az olyan horrorfilmek képi világától felbuzdulva, mint Az ördögűző és a Rosemary babája, keresztény csoportok mindenütt a sátánizmus “bizonyítékait” kezdték keresni. Sátánista üzeneteket hallottak a rocklemezekben, a leghíresebb a Led Zeppelin Stairway to Heaven című száma (amely állítólag visszafelé lejátszva a “Here’s to my sweet Satan” mondatot tartalmazza). Aztán jöttek a sátáni rituális visszaélésekről szóló rémhírek világszerte – gyermekek szexuális zaklatása, gyilkosság, kínzás, kannibalizmus és véres rituálék, állítólag egy titkos szekta megbízásából, amelynek célja a civilizáció alapjainak aláásása.
Ez az a környezet, amelyben Greaves felnőtt. “Láttam, ahogy emberek élete pusztult el pusztán a sátánizmus tulajdonítása miatt” – mondja. “Kezdtem rájönni, hogy az igazi gonoszság magában a boszorkányüldözésben rejlik, és nem az állítólagos szektákban, amelyek állítólag ezeket a tevékenységeket kezdeményezték”.” Miközben a sátánista összeesküvés-elméletek megtöltötték az étert, nem szabad elfelejteni, hogy valóban létezett egy szervezett szekta, amely büntetlenül szexuálisan molesztálta a gyerekeket világszerte: a katolikus egyház.”
A dolgok aligha javultak az elmúlt években, ismeri el Greaves. Annak ellenére, hogy egy sorozatos bűnös vezeti, a Trump-kormányzat összehangolt missziót folytat, hogy visszahelyezze a konzervatív keresztény értékeket az amerikai közéletbe. Ez a “Project Blitz” néven ismert jogalkotási támadás összehangolt és jól finanszírozott. “Most nyilvánvalóan védekezésben vagyunk” – mondja Greaves – “és ijesztő a helyzet az Egyesült Államokban, amikor egy olyan nyilvánvalóan zavart teokrata, mint Mike Pence az alelnök, és egy olyan pojáca, mint Trump van hivatalban, és hajlandóak az evangéliumi nacionalista bázisuknak kedveskedni.”
A Hail Satan? megjelenése áldás és átok a Sátáni Templom számára. Új tagokat és nagyon szükséges bevételt hozhat az ügynek (az egyház egyetlen bevétele a közvetlen adományokból és az árucikkek eladásából származik), de Greaves-t is reflektorfénybe helyezi, esetleg még a célkeresztbe is. A Hail Satan? vége felé látjuk őt megjelenni egy sátánista gyűlésen az arkansasi Little Rockban, a hírhedt Baphomet-szobor mellett. Mielőtt kilép, golyóálló kabátot vesz fel.
Greaves jól emlékszik erre a gyűlésre. “Amit nem látnak – mondja -, hogy amikor felmentem a pódiumra, egy csomó fegyveres ember lézengett ott, és azt akarták, hogy tudjam, hogy ott vannak. Végül úgy kellett beszélnem, hogy háttal álltam nekik, ami eléggé megrázó volt. Kicsit értetlenül állok az előtt, hogy miért nem lőtt senki, de ez egy nagyon egyértelmű lehetőség volt.” Elmondása szerint rendszeresen kap halálos fenyegetéseket a Ku Klux Klan, valamint neonáci és keresztény felsőbbrendűségi csoportoktól, de Greaves inkább az országa jövőjéért aggódik, mint a sajátjáért. “Egy új sötét korszak küszöbén állunk” – mondja baljósan. Ahelyett, hogy bevezetnék, a sátánisták inkább megpróbálják megállítani.”
Az Egyesült Királyságban az Üdvözlégy Sátán? augusztus 20-án van előzetes vetítés, és augusztus 23-án kerül a mozikba
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}
- Megosztás a Facebookon
- Megosztás a Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás a LinkedInen
- Megosztás a Pinteresten
- Megosztás a WhatsAppon
- Megosztás a Messengeren
.