A szentek közössége

By Charles Johnston:

Az egyházban sokat beszélünk a szentek közösségéről. De sok tévhit kering erről a tanításról, protestánsok és katolikusok részéről egyaránt, szeretnék megpróbálni tisztázni néhányat.

Miről van szó?
Az Egyház azt tanítja, hogy Krisztus Teste egy, de még ha egyek is vagyunk, három különböző állapotban létezünk: az Egyház Militáns (itt a földön), a Szenvedő Egyház vagy Bűnbánó Egyház (akik a tisztítótűzben tisztulnak) és a Diadalmas Egyház (akik a mennyben vannak).

CCC 954: Az Egyház három állapota. “Amikor az Úr eljön dicsőségben, és vele együtt minden angyala, a halál nem lesz többé, és minden aláveti magát neki. Jelenleg azonban tanítványai közül néhányan zarándokolnak a földön. Mások meghaltak és megtisztulnak, míg megint mások a dicsőségben vannak, és “teljes fényben szemlélik magát a háromságos és egy Istent, pontosan úgy, ahogyan ő van.”

Mindannyian azonban különböző mértékben és módon osztozunk az Isten és felebarátaink iránti szeretetben, és mindannyian az egyetlen dicshimnuszt énekeljük Istenünknek. Valóban, mindazok, akik Krisztusból valók és akikben az ő Lelke van, egy Egyházat alkotnak és Krisztusban összetartoznak.

Ez a három állapot egyként létezik, hasonlóan ahhoz, ahogyan a Szentháromság három személye örök egységben létezik.

Azt a módot, ahogyan az Egyház e három állapota együttműködik és együtt él Krisztus munkájában és a lelkek üdvösségéért, a szentek közösségének nevezik.

Hogyan veszünk részt ebben a lelki közösségben?
Hogyan érintkezünk a szentekkel, és ők velünk, vagy egyáltalán miért érintkezünk, az a katolikusok számára zavart, a protestánsok számára botrányt okoz. Ezzel szeretnék foglalkozni a következő néhány bekezdésben.”

Amikor meghalunk, azonnal megítéltetünk, ezt nevezzük különös ítéletnek.

CCC 1022: Minden ember halhatatlan lelkében halála pillanatában kapja meg örök megtorlását a különös ítéletben, amely életét Krisztusra utalja: vagy belépést a mennyei boldogságba – megtisztulás útján vagy azonnal, – vagy azonnali és örök kárhozatot.

A Krisztus halála és feltámadása által igazzá tettek a mennybe jutnak (egyeseknek esetleg szükségük van a tisztítótűz tisztítására, de ez egy másik nap témája). Azok, akik nem fogadták el az üdvösség ingyenes ajándékát, saját szabad akaratukból és Isten tervének elutasításából a pokolra jutnak.”

De a már elhunyt keresztényt “halottnak” nevezni egyfajta félreértés, mert nem halottak vagyunk, hanem teljesen élők. Ahogy maga Jézus mondta, amikor a szadduceusokhoz beszélt,

” Én vagyok Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene”? Ő nem a halottak Istene, hanem az élőké.”

(Máté 22:32)

Ezt látjuk az átváltoztatáskor is, amikor Jézus Mózessel és Illéssel is beszélget: “És íme, megjelent nekik Mózes és Illés, akik beszélgettek vele”. (Máté 17:3) . Egyesek azt mondhatják, hogy Illés valójában soha nem halt meg, és igazuk is lenne, de Mózes meghalt, és már körülbelül 1500 éve halott volt (5Mózes 34). Az átlényegülés azt bizonyítja, hogy azok, akik a földön meghaltak, még mindig élnek, de megváltozott állapotban.”

Tudjuk, hogy az igaz halottak valóban élnek, és ahogy Szent Pál mondta, “tanúk oly nagy felhője vesz körül bennünket”. (Zsidókhoz írt levél 12:1) Ez a vers közvetlenül 11 vers után következik, a 11. fejezetben, amely Izrael történelme során az Istenért harcoló hősökről és mártírokról szólt. Ezek a tanúk (a mártír szó valójában a görög “tanú” szóból származik) körülvesznek minket, ahogyan Isten angyalai is körülvesznek minket, és imádkoznak értünk és buzdítanak minket!”

Interjú

Mit jelent mindez számunkra? János Jelenések könyvében azt látjuk, hogy a huszonnégy vén (akik egyértelműen emberek, és általában elhunyt hívőknek gondolják őket) közbenjárnak értünk: “És amikor elvette a tekercset, a négy élőlény és a huszonnégy vén leborult a Bárány előtt, mindegyik hárfával a kezében, és tömjénnel teli arany tálakkal, amelyek a szentek imái” (Jelenések 5:8) A tömjénfüstöt Isten templomi imádatában arra használták, hogy jelképezze az Ő népének imáit, amelyek a mennyben felemelkednek Hozzá. A képi ábrázolás ismerős lehetett egy zsidó (Szent János célközönsége) számára Szent János írása idején, és ugyanazt a célt szolgálja a mennyben, mint a földön.

Azt is látjuk, hogy a mártírok közbenjárnak Istennél az Ő üldözött egyháza nevében,

Amikor felnyitotta az ötödik pecsétet, láttam az oltár alatt azoknak a lelkét, akiket Isten igéjéért és az általuk tett tanúságtételért öltek meg; hangosan kiáltottak: “Ó Uram, szuverén, szent és igaz, mikorra ítélsz és bosszulod meg a mi vérünket azokon, akik a földön laknak?

(Jelenések 6:9-10)

A Szentírás arra utasít bennünket, hogy imádkozzunk egymásért. Szent Pál azt mondja nekünk,

Imádkozzatok mindenkor Lélekben, minden imádsággal és könyörgéssel. Annak érdekében legyetek éberek minden kitartással, könyörögve minden szentért…

(Efézus 6:18)

Azt is mondja,

Először is tehát azt sürgetem, hogy könyörgések, imák, közbenjárások és hálaadás legyen minden emberért, a királyokért és mindazokért, akik magas állásban vannak, hogy csendes és békés életet éljünk, istenfélő és minden tekintetben tiszteletteljes életet. Ez jó, és kedves a mi Megváltónk, Isten előtt…

(1Timóteus 2:1-3)

St. Jakab azt mondja nekünk: “imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljatok. Az igaz ember imája nagy erővel hat. (Jakab 5:16b) Nemcsak azt az utasítást kapjuk, hogy imádkozzunk egymásért, hanem azt is, hogy “az igaz ember” imájának nagy ereje van. Ki az igazabb, mint azok, akik a mennyben vannak Istennel? Úgy tűnik, hogy jó ötlet lenne, ha ők imádkoznának érted!

Az angyalok is elküldik értünk az imáinkat Istennek,

És egy másik angyal jött, és megállt az oltárnál egy arany füstölővel; és sok tömjént kapott, hogy keveredjék az összes szentek imáival az arany oltáron a trón előtt; és a tömjén füstje a szentek imáival együtt szállt fel az angyal kezéből Isten előtt.

(Jelenések 8:3-4)

Szent Pál és Jakab parancsa, hogy imádkozzunk egymásért, nem ér véget a halállal. Mivel mindannyian egy test vagyunk, három állapotban, logikus, hogy miért hisszük, hogy Isten szentjei most is imádkoznak érted és értem. Ha ők imádkoznak értünk, akkor nem csak értelme van annak, hogy kérjük őket, hogy imádkozzanak egy bizonyos szándékért, hanem minden kereszténynek gyakorolnia kellene.”

CCC 956 A szentek közbenjárása. “Mivel szorosabban egyesülnek Krisztussal, azok, akik a mennyben laknak, szilárdabban rögzítik az egész Egyházat a szentségben. . . . Nem szűnnek meg közbenjárni értünk az Atyánál, mivel felajánlják azokat az érdemeiket, amelyeket a földön szereztek az Isten és az emberek közötti egyetlen közvetítő, Krisztus Jézus által … . Így testvéri gondoskodásukkal nagyban segítik gyengeségünket