A rúnák

A rúnák a germán nyelvű népek rovásírásos ábécéjének betűi, amelyeket legjelentősebben legalább Kr. u. 160-tól kezdve Skandináviában az idősebb futhark írásmódban (Kr. u. 700-ig) és a fiatalabb futharkban – amely a viking kort (Kr. u. 790-1100) világította meg -, valamint Angliában és Friesiában az angolszász futhorc (más néven angolfríz futhorc) írásrendszerben írtak és olvastak. Angliában a rúnákat a Kr. u. 5. századtól talán a Kr. u. 11. század fordulójáig használták, míg Skandináviában a rúnák használata jóval a középkorban és azon túl is kiterjedt.

A viking korban elsősorban Skandinávia-szerte nagy mennyiségű feliratos rúnakövet állítottak, amelyeket először fába és fémbe kellett írni; ezek a rúnakövek, annak ellenére, hogy nehezen megfejthetők, abszolút kritikus értéket képviselnek számunkra, mivel ezek az egyetlen korabeli írott forrás ebből az időszakból. A rúnakövek olyan területeken találhatók, ahol germán nyelvű népek éltek, Izlandtól kezdve Skandinávián, Anglián és Közép-Európán át egészen Konstantinápolyig – alapvetően olyan helyeken, ahol a germán nyelvű népek alkalmanként otthonra leltek, valamint minden olyan helyen, amelyet a vikingek érintettek.

Hogyan olvassák a rúnákat

A rúnák általában függőleges vonalakból állnak – egy vagy több -, amelyekből átlósan (és nagyon ritkán vízszintesen) felfelé, lefelé vagy ívben kiálló “ágak” vagy “gallyak” állnak. Írhatók balról jobbra és jobbról balra is, az aszimmetrikus karakterek pedig az írás irányától függően felcserélődnek. Minden rúna, amelynek léteztek nagyobb és kisebb változatai, egy-egy fonémát (beszédhangot) jelképez, és egy főnévből álló neve volt, amely azzal a hanggal kezdődött (és egy esetben végződött), amelyhez a rúna elsősorban kapcsolódott. A betűk alakjában rengeteg regionális és időbeli eltérés létezett.

Eredet & Fejlődés

A rúnaírás eredetét tisztességes mennyiségű rejtély övezi. A legkorábbi felirat, amely kétségtelenül rovásírás, a Kr. u. 160 körülre datált dániai Vimose-fésűn található harja (valószínűleg “fésű” vagy “harcos” jelentésű) felirat, amely olyan magabiztosan és éretten használja a rúnákat, hogy a tudósok szerint legalább százéves rúnaírási tapasztalat eredménye lehet. Az azonban, hogy pontosan hogyan húzták ki ezt a hagyományt a kalapból, sok vita és spekuláció tárgya. Mind a görög, mind a római ábécéből származó inspirációt, valamint észak-olasz vagy akár dán eredetet is feltételeznek. A görög útvonal talán a legvalószínűbb az írásmódbeli hasonlóságok fényében, és a görög ábécé egy változata – a görög ábécé i. e. 700-400 között nem volt szabványosítva – talán egy “köztes”, talán kelet-európaiakból álló csoporton keresztül juthatott el a germán nyelvűekhez. Maga az északi mitológia is kínál nekünk egy szórakoztató alternatívát, amikor azt ábrázolja, hogy Odin isten azután jutott a rúnák ismeretéhez, hogy feláldozta magát, és kilenc éjszakán át étel és ital nélkül lógott a “szeles fán” (Hávamál, 139-140).

Akárhogy is, Kr. u. 500-ra a rovásírás használata szétterjedt a germán világban – Norvégiától, Svédországtól, Dániától és Angliától a németországi, oroszországi, lengyelországi és magyarországi előőrsökig – és számos germán nyelvet rögzített. A főbb rovásírások, amelyek végül létrejöttek, a következők voltak:

Rögtön a legkorábbi fellelt rovásírásos maradványoktól kezdve jelen van a változatosság, ami összefügg azzal a ténnyel, hogy a rovásírás nyilvánvalóan nem egy az egyben egy nyelv, hanem különböző összefüggésekben használták a nagy földrajzi területen beszélt germán nyelvek sokaságának írására. A rúnák alakja változhat, akárcsak a sorrend, a használat, a közeg és az elrendezés, ami például regionális, társadalmi vagy kronológiai különbségekből adódik. Ezért nem létezik egységes rovásírásos ábécé. A variáció i.sz. 700-ra az egekbe szökött, és ez idő tájt látható az eltérés a korábban meglehetősen egységes Elder Futharktól a skandináviai redukált karakterű Younger Futharkig, amely később a középkori Futhorként kristályosodott ki, és a bonyolultabb angolszász Futhorcig Britanniában és Frízföldön.

Elder Futhark

Elder Futhark (más néven Elder Fuþark – az þ az angol “thin” ‘th’ hangja – vagy régebbi Fuþark/Futhark) a legkorábbi minősített rovásírás, és egészen kb. 700-ig használták a germán világban. A 24 karaktert számláló és meglepően egységes, nevét az ábécé első hat karakteréről kapta (f-u- þ (th)-a-r-k). A rúnák három nyolcas sorba vannak csoportosítva, minden csoportot ætt-nek (pl. ættir) neveztek el, és minden rúnát olyan dolgokról neveztek el, amelyek az adott hanggal kezdődnek (vagy egy esetben végződnek). Bár a Kr. u. 9. és 10. századból fennmaradt kéziratok megadták nekünk a fiatalabb futhark és az angolszász rúnák nevét, az idősebb futhark esetében nem jutott nekünk ilyen luxus. Az Elder Futhark rúnaneveket azonban többnyire a Younger Futhark nevek alapján, kiegészítve angolszász, sőt gót betűkkel is, a legjobb mai tudásunk szerint rekonstruáltuk.

Elder Futharkot használták a protogermán, proto-norsz, proto-angol és proto-felnémet – tehát földrajzilag meglehetősen széles körben elterjedt – írásra, és ma alig 400 (eddig megtalált) feliratban maradt fenn, amelyek többsége jelentős kopást mutat, és csak részben olvasható. Valószínű, hogy ez a szám csak egy töredékét képviseli a tényleges mennyiségnek; a többi bizonyára elveszett az időben és a térben. Eredetileg fára – amely természetesen rosszul állja az idő próbáját – és fémre kerültek feliratok, nevek formájában. Népszerű felületek voltak a katonai felszerelések, pénzérmék és ékszerek, mint például a bracteates, brossok vagy fésűk, valamint a jellegzetesen skandináv rúnakövek, amelyek közül néhányat az idősebb futharkban írtak, szemben a sokkal gyakrabban képviselt későbbi fiatalabb futharkkal. Bár Skandinávia, Észak-Németország és Kelet-Európa volt a legkorábbi otthona az ilyen tárgyaknak, i. sz. 400 körül Anglia, Hollandia és Dél-Németország is csatlakozott a klubhoz. Mivel leginkább a tulajdonlásra összpontosítanak, és nem mutatnak látható kapcsolatot a társadalommal semmilyen nagyobb szinten, a rovásírás a Kr. u. 700 körüli társadalmakban feltételezhetően nem töltött be központi funkciót.

Az idősebb futhark nagyrészt egységes jellege ellenére azonban léteztek variációk is, és fontos tudatosítani, hogy a ma általában az idősebb futharknak bemutatott rovásírássor csak egy fővonal. Az alábbiakban a leggyakrabban megadott Elder Futhark rúna-sor következik, kezdve a rúnával, annak átírásával, a rúnára következtetett (protogermán) névvel és a név jelentésével:

• ᚦ þ (‘th’) *þurisaz “óriás”
• ᚨ a *ansuz “egy az Æsir (istenek) közül”
• ᚱ r *raiðō “lovaglás”/”utazás”
• ᚲ k *kaunan “kelés”/”hólyag” (vagy talán “fáklya”)
• ᚷ g *gebō “ajándék”
• ᚹ w *wunjō “öröm”
• ᚺ h *hagalaz “jégeső” (a csapadék)
• ᚾ n *nauðiz “szükség”/”vészhelyzet”/”kétségbeesés”
• ᛁ I *īsaz “jég”
• ᛃ j *jēra “év”, de jellemzően “aratás”/”jó aratás”
• ᛈ p *perðō? “körtefa”? (nem világos)
• ᛇ ï/æ? *eihaz/ei(h)waz “tiszafa” (de nagyon zavaros az igazolás)
• ᛉ z *algiz? “jávorszarvas”
• ᛊ s *sōwilō “nap”
• ᛏ t *tīwaz/*teiwaz “Týr” (az isten)
• ᛒ b *berkanan “nyírfa”
• ᛖ e *ehwaz “ló”
• ᛗ m *mannaz “ember”
• ᛚ l *laguz “tó” (vagy talán “póréhagyma”)
• ᛜ ŋ (‘ng’) *ingwaz “ing” (/Yngvi, Freyr isten másik neve)
• ᛞ d *dagaz “nap”
• ᛟ o *ōþala/*ōþila “örökölt tulajdon”/”birtok”

Újabb Futhark

Közel Kr. u. 700 után Skandináviában az idősebb futharkot átalakították a fiatalabb futhark (vagy Younger Fuþark) írásmóddá, amelyet az ó-norvég írásra, a viking kor nyelvére használtak. Az eredeti 24 karakterből nyolcat eltüntettek, sok más karaktert leegyszerűsítettek vagy megváltoztatták az alakját, és általánosságban is többféle karakter jelent meg. Létfontosságú, hogy ez az egyetlen írásos (skandináv) viking kori forrásunk hordozója. Az elhagyott rúnák a következők: ᚷ, ᚹ, ᛇ, ᛈ, ᛖ, ᛜ, ᛟ és ᛞ – átírva g, w, ï/æ, p, e, ŋ és d. Az Elder Futharkból ismert ættir vagy rúnacsoportok megmaradtak, most hat, hat, illetve négy csoportot alkotva. A fiatalabb futharkban a rúnákhoz egynél több lehetséges hangot kapcsoltak, különösen, hogy írásban már nem tettek egyértelmű különbséget a hangzó és a hangtalan mássalhangzók között, mint például a k és a g, amelyeket mindkettőt az ᚴ rúnával írtak. A magánhangzók is megtanultak osztozni, értéküket a kontextusból kellett kideríteni, amelyben előfordultak. Ez teszi ezt a rovásírást meglehetősen nehezen olvashatóvá (legalábbis számunkra, ma már).

Úgy tűnik, hogy ezt az új írásmódot villámgyorsan átvették, talán szándékos erőfeszítésnek köszönhetően, de valószínűleg legalábbis a nyelvben vagy a hangokban bekövetkezett változások befolyásolták. Michael Barnes elmondja, hogyan,

…a nyolcadik század elejére minden, vagy szinte minden rúnafaragó ugyanazt a tizenhat rúnát használta – az egység figyelemre méltó példája annak ellenére, hogy látszólag nem volt központi hatóság, amely ezt elősegítette volna. Az egység azonban csak ennyire terjedt el. Amikor a tizenhat rúna közül soknak a megvalósítására került sor, sokkal nyitottabb politika érvényesült. Néhány fafaragó kísérletezett a rúnaformával, sok írásjegyet leegyszerűsítve. Mások ellenálltak a változásnak, vagy nem voltak tudatában annak. Különböző hagyományok alakultak ki. (63)

Dániában például a rovásírás “hosszú ágú” változatát részesítették előnyben, míg Norvégia és Svédország ragaszkodott a “rövid ágúhoz”, sőt a svédországi Hälsingland területén még egy rúnakészletet – Hälsinge/staveless rúnák – is kifejlesztettek, amelyből a buzgó egyszerűsítés jegyében hiányoztak a fő rúnák (kivéve az i-rúnát). Az alábbi, a fiatalabb futharkra megadott rúnasor tehát egy összetett, amely a leggyakoribb formákat mutatja az egész területen; a sor a rúnával kezdődik, majd annak átírásával, (ó-norvég) nevével és a név jelentésével:

• ᚠ f/v fé “gazdagság”/”jószág”
• ᚢ u/w, y, o, ø úr “vasgyártásból származó salak”/”eső(vihar)”.
• ᚦ ᚦ, ð (‘th’) ᚦurs (‘thurs’) “óriás”
• ᚬ o, æ áss/óss “Æsir”/”torkolat”
• ᚱ r reið “lovaglás”/(“jármű”)
• ᚴ k, g kaun “fekély”/”kelés”
• ᚼ h hagall “jégeső”
• ᚾ n nauðr “szükség”/”veszély”/”vészhelyzet”
• ᛁ I, e ísa/íss “jég”
• ᛅ a, æ ár “év”, tipikusan “jó év”/”jó termés”
• ᛋ s sól “nap”
• ᛏ t, d Týr “Týr” (az isten), bármely istenre is használható
• ᛒ b, p björk/bjarkan/bjarken “nyírfa”
• ᛘ m maðr “ember”/”személy”
• ᛚ l lǫgr (lögr) “tó” vagy kisebb víztest vagy víz
• ᛦ r yr “tiszafa”, tiszafa, esetleg “szilfa”

Újabb futhark címszavak a rovásírásos feliratokban a nagy bummban: Az ismert feliratok száma a viking kori Skandináviában i. sz. 700 után ugrásszerűen megnő, a rúnákat a gyakran díszített kisebb-nagyobb rúnaköveken találjuk, amelyek a tájat tarkítják. Ezek a kövek hozzájárultak ahhoz, hogy ebben az időszakban összesen majdnem 3000 skandináv rovásfeliratra emelkedett a szám – szöges ellentétben az alig 400 Elder Futhark-felirattal. Minden médiumot együttvéve a feliratok a tulajdonlásról vagy öröklésről, a politikáról (hatalmi harcok, portyázások és hódítások, illetve nagyobb inváziók), a vallásról (beleértve a kereszténységet és annak terjedését), az utazásról (belföldön, de külföldön is), valamint az irodalomról és a mítoszokról árulkodnak.

A rúnakövek, különösen a halottakról való megemlékezést és ünneplést szolgálják általában, és többnyire ragaszkodtak egy hasonló képlethez, amely a “X (és Y) emelte ezt a követ Z, a rokonuk emlékére” (Viking World, 283) mentén futott, néha gyászjelentést, imát vagy aláírást is hozzáadva, vagy azt állítva, hogy az elhunyt jó harcos, földműves vagy férj volt, vagy jelezve a státuszt is. Jó mainstream példa lehet a délnyugat-norvégiai Rogalandból származó Helland 3 felirat, amelyet ideiglenesen a Kr. u. 11. század elejére datáltak, és amelynek átírása a következő:

þurmurþr:risti:stin:þãnã|aft:þrunt:sunsin

Þormóðr emelte ezt a követ Þróndr, a fia után (Barnes, 71).

A rúnakövek megfejtése azonban nem volt egyszerű, mivel a szavakat nem mindig választották el egymástól (a betűk között egyébként jelenlévő pontokkal vagy dupla pontokkal) a rúnákat néha teljesen kihagyták.

A viking kori rúnakövek és rúnakő-töredékek egyenetlenül elterjedtek Skandináviában. Előfordulnak Norvégia lakott részei körül (kb. 60 darab); a dániai Jütland északkeleti részén, valamint Bornholmon és Skåne déli részén (kb. 220 darab); és Svédországban (kb. 2600 kő), főként a Mälaren-tó körüli tartományokra koncentrálva, de Östergötland, Västergötland, Småland, Öland és Gotland is mintegy 100 darabot tesz ki. Skandinávián kívül mintegy 50 rúnakő található (beleértve a töredékeket is). A rúnakövek datálása nehéz lehet, különösen ha csak a nyelv alapján történik, de hasznosnak bizonyul a díszítés típusait használó módszer, amelyet 2003-ban Anne-Sofie Gräslund dolgozott ki.

A kövek felvetik az írásbeliség kérdését is: ahogy Michael Barnes kifejti,

…fogalmunk sincs arról, hogy hány viking-kori skandináv tudott rúnákat írni, de kellett lennie egy kritikus tömegnek, amely értelmet adott a kőbe vésett és nyilvános helyeken felállított emlékfeliratoknak. (88)

Némelyiket még a faragó(k) is aláírta(k) (akik számára ez különleges készség lehetett); a három leghíresebb és legjobban igazolt, ma ismert felirat Asmund, Fot és Öpir. Bár a megrendelők többnyire férfiak voltak, és a kövek is többnyire férfiasak, Anne-Sofie Gräslund kifejti, hogy “az összes uplandi feliratos anyagot közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy a szövegekben meglehetősen gyakran említenek nőket, akár mint emelőket, akár mint megemlékezőket, akár egyedül, akár férfiakkal együtt” (Vikings. The North Atlantic Saga, 68).

Angolszász futhorc

A fiatalabb futharknak az idősebb futharkhoz képest történő karaktercsökkentésével ellentétben Nagy-Britanniában és Frízföldön (a mai Hollandia területén) a dolgok az ellenkező irányba mentek. Vitathatóan már az i. sz. 5. századtól kezdve ténylegesen rúnákat adtak hozzá – négy és nyolc között – ebben az angolszász futhorc (vagy Fuþorc, az angolfríz Fuþorc szinonimája) néven ismert írásmódban. Az angolszászok és a frízek azonban egyetértettek abban, hogy a használat néhány finomabb pontján nem értettek egyet, és a korábbi és későbbi angolszász rovásíráshasználat is eltérő volt.

A rúnákat az óangol és az ófrizling írására használták, a frízek nem használták az óangol használathoz hozzáadott rovássor utolsó két rúnáját. Kevesebb mint 200 felirat – főként személyes tárgyakon, fegyvereken, kőkereszteken és érméken – ismert. A Kr. u. 7. századtól a Kr. u. 9. századig a rúnák pénzérmék legendáiként bukkannak fel, ami az írás gyakorlati alkalmazására utal. Angliában a kereszténység a Kr. u. 7. században lépett a színpadra, és a későbbiekben a futhorcra is rányomta a bélyegét, újítva és egységesítve (ami főként a /y/ és /æe/ rúnák ᚣ és ᛠ jelölésére használt rúnákban látható), valószínűleg egy tudatos reform keretében. A kéziratok kivételével a latin nyelvet a rúnák mellett használták. Az angolszász rúnák legalább a Kr. u. 10. század végéig kitartottak, ezután használatuk a jelek szerint leállt. Az angolszász Futhorc gyakori változatait bemutató összetett rúnasor a következőképpen adható meg, kezdve a rúnával, annak átírásával, óangol nyelvű nevével és a név jelentésével:

• ᚠ f feoh “gazdagság”
• ᚢ u ūr “aurochs”
• ᚦ þ, ð (th hang) þorn “tövis”
• ᚩ o ōs “az istenek egyike”, is “száj”
• ᚱ r rād “lovaglás”
• ᚳ c cēn “fáklya”
• ᚷ g gyfu “ajándék”
• ᚹ p, w pynn “jókedv”
• ᚻ h hægl “jégeső” (a csapadék)
• ᚾ n nȳd “szükség”
• ᛁ I īs “jég”
• ᛄ j gēr “év”, tipikusan “aratás”
• ᛇ eo/ɨ ēoh “tiszafa”
• ᛈ p peorð ismeretlen, de talán “körtefa”
• ᛉ x eolh “szarvasbogáncs”
• ᛋ s sigel “nap”
• ᛏ t Tīƿ “dicsőség”
• ᛒ b beorc “nyírfa”
• ᛖ e eh “ló”
• ᛗ m mann “ember”
• ᛚ l lagu “tó”
• ᛝ ŋ (ng-hang) Ing a hős “Ing”
• ᛟ œ ēðel “örökölt birtok”
• ᛞ d dæg “nap”
• ᚪ a āc “tölgy”
• ᚫ æ æsc “kőris” (a fa)
• ᚣ y ȳr “íj”
• ᛡ ia, io/y īor “angolna”
• ᛠ ea ēar “sír”

Medieval Futhork

Skandináviában a Kr. u. 10. század vége és a Kr. u. 10. sz. közötti időszakban. i. sz. 1200 között a fiatalabb futhark fokozatosan átalakult a középkori futhorkká (vagy középkori fuþorkká), amely az i. sz. 13. századra meglehetősen egységes formát öltött. Főként a 16 fiatalabb futharki rúnához ragaszkodva, a rúnákat kiegészítették néhány további aprósággal – különösen pontok formájában, amelyek egy adott hangértéket különböztettek meg a többi hangtól, amelyet a pontozatlan rúna jelölhetett. A pontozott rúna nem új rúnak számított, hanem a pontozatlan társaik részének. A ð-hang (a modern angol “th” az “weather”-ben) például nem szerepel az alábbi rúnasorban, mivel ez a ᚦ rúna pontozott változata (ᚧ) (amely az þ-t (“th” az angol “thin”-ben) jelenti).

A középkori futhorc végül is, a fiatalabb futhark zavaros világától való eltávolodásként, az i. sz. 13. századra elkezdett megduplázni néhány mássalhangzó rúnát ahelyett, hogy a duplákat kihagyta volna. A kötő-rúnák (két vagy több rúna ligatúrája) szintén egyre népszerűbbek lettek, valószínűleg a latin nyelv hatására, amely szerette az “æ” és “œ” írásmódot, és amely a kereszténység szárnyán követte a Skandináviát Kr. u. 1000 körül megtérítő kereszténységet. A rúnák sorrendje a listában egy helyen változott, m-l-ről l-m-re. A rúnák az egész középkorban megmaradtak, most már a hozzájuk tartozó római ábécével együtt, és olyan dolgokban használták őket, mint a személyes levelek, kereskedők címkéi, amulettek és kéziratok (néha latin betűkkel keverve). Egy gyakori középkori futhorki rúnasor a következőképpen adható meg, feltüntetve a rúnát és annak átírását:

Más

A középkori rúnalángot a középkor után is égve tartva, a középkori rúnákat a 16. századtól a 20. századig a svédországi Dalarna tartományban használták, egyre erősebb latin befolyásoltsággal, a rúnák sajátos formáit dalecarliai rúnáknak vagy dalrúnáknak nevezve. Megállapíthatjuk, hogy a rúnák bizonyosan kitartóak; a modern rúnák használata még a modern pogányságba is bekerült, és a fantasy kontextusban is széles körben megjelennek. Az én kedvencem a rovásírásos ábécék ihletője (többek között) a Cirth néven ismert törpe írás, ahogyan azt J. R. R. Tolkien A Gyűrűk Ura univerzumában kidolgozta.