5 Lessons from Psalm 51.

November 3, 2014.

Véleményem szerint kevés érzelmesebb zsoltár van az 51. zsoltárnál. Amint talán sokan tudjátok, az 51. zsoltárt Dávid írta válaszul a hírhedt bűnei miatt, amelyeket akkor követett el, amikor Izrael trónján ült, és megkívánta Betsabét, egyik hatalmasának feleségét. A történet néhány látszólag ártatlan eseménnyel kezdődik, amelyek talán nem voltak bűn, de valószínűleg nem is kellett volna megtörténniük. Dávid otthon marad a háborúból, amikor a seregével kellett volna kint lennie, aztán éjszaka sétál egyet a tetőn (amit biztosan tett már korábban is, és tudta, hogy mi van körülötte), és “véletlenül” meglátja Betsabét fürödni. Betsabé gyönyörű nő volt és tetszett Dávid szemében, így elkezdődtek az ármánykodások és hazugságok. Először is megkérdezi, hogy ki ez a nő, és azt a jelentést hozzák neki, hogy a nő Betsabé, a hettita Uriás felesége, aki Dávid király mellett állt a legnehezebb időkben (biztos vagyok benne, hogy nagyon meglepő volt, amikor megtudta, hogy ki ez a nő…). Végül Dávid lefekszik Betsabéval, miközben Uriás a háborúban van, a nő teherbe esik, Dávid megpróbálja eltussolni a dolgot, mivel visszahozza Uriást, és leitatja, hogy lefeküdjön a feleségével, és amikor mindez nem sikerül, Uriást a legforróbb csata frontvonalába állíttatja, hogy megölhesse. Úgy hangzik, mint egy történet egyenesen egy hollywoodi drámából, nem igaz?

Végül az összes bűn utoléri Dávidot, ahogy az várható volt. Isten elküldi Nátánt, a prófétát, hogy dorgálja meg Dávidot a bűneiért, de Dávid még egy példabeszéd után sem látja be, hogy mit tett. Nátánnak tehát nyersen kell fogalmaznia, és egyenesen meg kell mondania Dávidnak, hogy a történet róla szólt, és hogy Isten nem elégedett vele. Ezen a ponton nem tudom, mit érzett Nátán, de ha én lennék a helyében, azt hiszem, megrémülnék. Nem lehet csak úgy odamenni a királyhoz, és szabadon beszélni. Mennyivel nagyobb bajba kerülnél, ha csak azért mennél a királyhoz, hogy megdorgáld őt? De Dávid valóban Isten szíve szerinti ember volt, és amint meghallja Nátán szavait: “Te vagy az az ember!”, megbánja, és Isten elveszi tőle a bűnt. De Dávid örökké együtt fog élni a bűne következményeivel, mivel a kard soha nem távozik el a házából.”

Mielőtt elmélyednél ebben, arra bátorítalak, hogy olvasd el az 51. zsoltárt, és tapasztald meg te magad is a bűnbánatot és a bánatot, amit Dávid érzett a bűne miatt. Azt hiszem, sok mindent tanulhatunk Dávid példájából és abból, ahogyan ezt a helyzetet Dávid és Isten is kezelte. Öt kulcsfontosságú pontot fogok tárgyalni, amelyeket szerintem meg kell értenünk ebből a zsoltárból, de tudom, hogy nem ezek az egyetlen tanulságok, amelyek benne foglaltatnak. Imádkozom, hogy mindannyian elmélkedjünk ezeken a szavakon.

1. Az Isten szíve szerinti ember bűnbánatot tart.

2. Isten állhatatos szeretete és igazsága örökké megmarad.

“Tisztíts meg engem izsóppal, és tiszta leszek,
moss meg engem, és fehérebb leszek a hónál.”
(Zsoltárok 51:7)

Dávid tudta, hogy Istene igaz Isten, aki nem tűri a bűnt. De azt is tudta, hogy irgalmas Isten, akinek állhatatos szeretete örökké tart, és hogy tárt karokkal fogadja haza minden vándorló gyermekét. Dávid úgy ment az Úrhoz, mint egy tévelygő gyermek, aki belátta, hogy rosszat tett, és megbékélne az apjával. Nem igazán olvasok sok félelmet ebben a zsoltárban. Ez nem azt jelenti, hogy nem félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni (vö. Zsid 10:31), de hiszem, hogy Dávid ismerte Atyja szeretetét, és tudta, hogy az Ő gyermeke, és hogy Isten szereti őt. Azt is tudta, hogy amíg a bűn megmarad, addig nem tud megbékélni. Olvassa el Nátán Istentől kapott dorgálását. Isten nem állt a gonoszság közepette. De amikor Dávid megbánta bűnbánatát, Isten elvette a bűnét. Mind Isten igazsága, mind az Ő állhatatos szeretete örökké megmarad.

3. Amikor vétkezünk, az Úr ellen vétkezünk.

“Ellened, egyedül ellened vétkeztem
és tettem, ami gonosz a te szemedben,
hogy igaz legyen a te beszéded
és feddhetetlen a te ítéleted.” (Zsoltárok 51:4)

Nem tűnik neked furcsának ez a vers? Nekem is furcsának tűnt, amikor először olvastam. Számoljuk össze azokat az embereket, akik ellen Dávid vétkezett. Nyilvánvalóan vétkezett Uriás ellen, mind a házasságtörésben, mind a megrészegítésben, mind a gyilkosságban. Botlatókövet vetett Joáb alá (bár Joábnak igazán nem volt szüksége botlatókövet, már így is elég rossz ember volt), amikor megírta a levelet, és gyakorlatilag parancsot adott Joábnak, hogy ölje meg Uriást. Hazudott a körülötte lévő embereknek. Valószínűleg kényszerítette (bár hogy mennyire, az teljes spekuláció lenne) Betsabét, hogy lefeküdjön vele, hiszen mégiscsak ő volt a király. Rossz példát mutatott a családja és a királysága előtt. Számos olyan ember van, akire valószínűleg közvetlenül vagy közvetve hatással volt Dávid bűne. De azt írja: “Ellened, csakis ellened vétkeztem…”

Hogyan lehet ez? Azt hiszem, ezt jobban megérthetjük, ha megértjük, hogy ki a végső bíró. Amikor vétkezünk, biztos, hogy emberek ellen vétkezünk abban az értelemben, hogy olyasmit teszünk velük, amit nem szabadna, de végső soron csak Isten ellen vétkeztünk, mert az Ő törvényét szegtük meg. Amikor vétkezem, nem a te törvényedet, az én törvényemet vagy más halandó törvényét szegem meg. Nem te mondod meg nekem, hogy mit tegyek, és én sem mondom meg neked, hogy mit tegyél. Az én mércém nem az embereknél van, hanem Istennél, és Isten az, akitől a megbocsátás származik. Amikor tehát vétkezünk, végső soron csak Isten ellen vétkezünk, mert Ő az, aki a mércét meghatározza. Úgy tűnt, hogy Dávid jól felfogta ezt a koncepciót. Tudta, hogy ki a főnök, és hogy végső soron kivel kell helyes kapcsolatban lennie. Nekünk is jót tenne, ha ugyanezt megértenénk.

4. Isten nem örül az áldozatnak, ha nem vagyunk Vele helyes kapcsolatban.

“Mert nem örülsz az áldozatnak, különben adnék,
nem örülsz az égőáldozatnak.
Az Isten áldozata a megtört lélek;
a megtört és megtört szívet, ó, Isten, nem veted meg.”
(Zsoltárok 51:16-17)

Láttam sok embert, aki teljesen elhitte, hogy továbbra is bűnben maradhat, és mégis dicsérheti és imádhatja Istent. Az ő logikájuk az, hogy Krisztus meghalt a bűneikért, megtisztította őket (ami nagyon is igaz), ezért nem számít, hogy vétkeznek-e vagy sem. Nekik meg van bocsátva. Bár igaz, hogy bűneink megbocsáttattak, és folyamatosan kegyelemmel mosakodunk (vö. I. János 1:7), ez nem feltétel nélküli. Nem folytathatjuk a bűnt, hogy a kegyelem bőséges legyen (vö. Róm 6:1-4). Dávid itt azt mondja, hogy az Úr nem örül az áldozatnak, ha az, aki azt adja, nincs vele helyes kapcsolatban. Ez analóg a mai istentiszteletünkkel. Nem tetszik Istennek, ha bűnbánat nélkül folytatjuk a bűnt, de mégis úgy imádjuk Őt, mintha semmi baj nem lenne. Ez éppen Krisztus üzenetével ellentétes, amikor bűnbánatra hívott minket. Hogyan kellene nekünk, akik meghaltunk a bűnnek, még mindig abban élnünk? Ez teljesen ellentmondásos. Látjuk, hogy Dávid a továbbiakban azt mondja, hogy amikor a dolgok rendbe jönnek, az Úr valóban újra gyönyörködni fog a helyes áldozatokban.

“Tégy jót Sionnak tetszésed szerint;
építsd fel Jeruzsálem falait;
akkor gyönyörködni fogsz a helyes áldozatokban,
égőáldozatokban és egész égőáldozatokban;
akkor bikákat fognak áldozni oltárodon.”
(Zsoltárok 51:18-19)

Amikor bűnbánatra hívnak bennünket, olyanoknak kell lennünk, mint Dávid. Ő tudta, hogy helyre kell hoznia a dolgokat, az Úr kegyelmét hívta segítségül, és kilépett, hogy ismét a Lélekben járjon. Krisztusért élni nem azt jelenti, hogy soha nem fogunk vétkezni, de azt igen, hogy továbbra is felállunk, miután vétkeztünk, és nyomulunk előre.

5. A történet nem ér véget a kiengesztelődéssel.