SUMON SÄÄNNÖT JA PERUSTEET:

SUMON SÄÄNNÖT JA PERUSTEET

19. vuosisadan ukiyo-e
kuva sumopainijasta Sumopaini on Japanin kansallinen urheilulaji. Sumopainin juuret ulottuvat ainakin 1 500 vuoden taakse, joten se on maailman vanhin järjestetty urheilulaji. Se kehittyi todennäköisesti mongolialaisesta, kiinalaisesta ja korealaisesta painista. Pitkän historiansa aikana sumo on kokenut monia muutoksia, ja monet lajiin liittyvistä rituaaleista, jotka vaikuttavat vanhoilta, ovat itse asiassa syntyneet vasta 1900-luvulla.

Sumopainijoita löytyy seuroista, lukioista ja yliopistoista sekä amatööriyhdistyksistä. Sekä Japanissa että ulkomailla sumo tunnetaan kuitenkin parhaiten ammattimaisena katsojaurheiluna. Monet Japanissa aikaa viettäneet länsimaalaiset pitävät sumosta. Urheilun viehätysvoima piilee otteluiden intensiivisyydessä, turnauksiin liittyvässä seremoniassa ja draamassa sekä kaikessa juorussa, joka ympäröi sumopainijoita.

Sumossa on monia uskonnollisia perinteitä: painijat siemailevat pyhää vettä ja heittävät puhdistautumissuolaa kehään ennen ottelua; erotuomari pukeutuu shintolaispappina, kehän yläpuolella roikkuu shintolaispyhäkkö. Kun painijat astuvat kehään, he taputtavat käsiään kutsuakseen jumalia. Painijoiden värikkäiden mawashien (vatsanauhojen) ja omaleimaisten hiustyylien, joita kutsutaan nimellä oicho (ginkgo-lehtisolmu), jotka molemmat herättävät mielikuvia muinaisista ajoista, lisäksi sumossa on säilynyt monia perinteisiä käytäntöjä, kuten dohyo-rengas (korotettu olkikehä), ranking-järjestelmä ja siteet shintolaisiin uskonnollisiin seremonioihin.

Ammattilaispainijoilla sumossa oleva arvoasteikko määräytyy divisioonaosastonsa mukaan, minkä jälkeen heidät nimetään itäisen tai läntisen puolen jäseniksi. Jälkimmäinen määrittää, mihin pukuhuoneeseen ja siten kehän kummalle puolelle he astuvat joka päivä, kun he kilpailevat. Korkeimmat arvot ovat alenevassa järjestyksessä yokozuna (suurmestari), ozeki (mestari) ja sekiwake (juniorimestari). Yokozuna on sumon ainoa pysyvä arvo. Vaikka näitä miehiä ei voi alentaa keskinkertaisen suorituksen vuoksi, heidän odotetaan jäävän eläkkeelle, jos he eivät pysty ylläpitämään asemansa vaativia standardeja. Siitä lähtien, kun arvoasteikko syntyi useita vuosisatoja sitten, vain noin 70 miestä on koskaan noussut yokozunaksi.

Ennen varsinaista yhteenottoa kehän keskellä kaksi painijaa viettävät yleensä useita minuutteja valmistautumisrituaalissa, jossa he ojentavat kätensä, polkevat jalkojaan, kyykistyvät ja tuijottavat toisiaan. Kourallinen suolaa heitetään toistuvasti ilmaan kehän puhdistamiseksi. Tämän pitkällisen lämmittelyn jälkeen ottelu päättyy usein muutamassa sekunnissa, vaikka jotkut ottelut saattavat jatkua useita minuutteja, ja muutamat vaativat jopa lyhyen mizuirin (väliajan), jotta painijat voivat levätä ennen ottelun päättämistä. Sumon voittotekniikoihin, joita on 70, kuuluu työntäminen tai nostaminen ulos kehästä, vyöstä otteen käyttäminen vastustajan ”heittämiseksi” maahan, jalkatrippaus, nopea hyppääminen sivulle alkurynnäkön aikana ja vastustajan lyöminen epätasapainoon sekä olkikehän reunaan kaivautuminen vastustajan heittämiseksi ulos juuri ennen kuin itse putoaa ulos.

Sumoa ihaillaan erityisesti sen arvokkuuden ja rauhallisuuden vuoksi. Riidat erotuomarin päätöksestä tai huonon urheiluhengen osoitukset ovat harvinaisia. Vaikka voimakkaat avokätiset iskut ylävartaloon ovat sallittuja, sellaiset taktiikat kuin nyrkillä lyöminen, potkiminen ja hiuksista repiminen ovat ehdottomasti kiellettyjä. Ja vaikka joidenkin otteluiden tulokset ovat niin lähellä toisiaan, että tuomareiden on tarkistettava (ja joskus kumottava) erotuomarin päätös, ei voittaja eikä häviäjä koskaan esitä vastalausetta, ja he harvoin osoittavat muita tunteita kuin satunnaista hymyä tai nyrpistystä.

Verkkosivut ja resurssit

Linkkejä tällä sivustolla: SPORTS IN JAPAN (Click Sports, Recreation, Pets ) Factsanddetails.com/Japani ; SUMO SÄÄNNÖT JA PERUSTEET Factsanddetails.com/Japani ; SUMO HISTORIA Factsanddetails.com/Japani ; SUMO SKANDAALIT Factsanddetails.com/Japani ; SUMO WRESTLERS AND SUMO LIFESTYLE Factsanddetails.com/Japani ; KUULUISIA SUMO-URHEILIJOITA Factsanddetails.com/Japani ; KUULUISIA AMERIKALAISIA JA ULKOMAALAISIA SUMO-URHEILIJOITA Factsanddetails.com/Japani ; MONGOLIALAISIA SUMO-URHEILIJOITA Factsanddetails.com/Japani

Hyviä sivustoja ja lähteitä: Nihon Sumo Kyokai (Japan Sumo Association) virallinen sivusto sumo.or ; Sumo Fan Magazine sumofanmag.com ; Sumo Reference sumodb.sumogames.com ; Sumo Talk sumotalk.com ; Sumo Forum sumoforum.net ; Sumo Information Archives banzuke.com ; Masamirike’s Sumo Site accesscom.com/~abe/sumo ; Sumo FAQs scgroup.com/sumo ; Sumo Page http://cyranos.ch/sumo-e.htm ; Szumo. Hu, unkarilainen englanninkielinen sumosivusto szumo.hu ; Kirjat : The Big Book of Sumo by Mina Hall; Takamiyama: The World of Sumo by Takamiyama (Kodansha, 1973); Sumo by Andy Adams and Clyde Newton (Hamlyn, 1989); Sumo Wrestling by Bill Gutman (Capstone, 1995).

Sumo Kuvia, kuvia ja kuvia Hyviä valokuvia Japanin valokuva-arkistossa japan-photo.de ; Mielenkiintoinen kokoelma vanhoja ja viimeaikaisia kuvia painijoista kilpailuissa ja arkielämässä sumoforum.net ; Sumo Ukiyo-e banzuke.com/art ; Sumo Ukiyo-e Images (japaninkielinen sivusto) sumo-nishikie.jp ; Info Sumo, ranskankielinen sivusto, jossa on hyviä ja melko tuoreita valokuvia info-sumo.net ; Geneerisiä varastokuvia ja -kuvauksia fotosearch.com/photos-images/sumo ; Fanien katselukuvia nicolas.delerue.org ;Kuvia promootiotapahtumasta karatethejapaneseway.com ; Sumoharjoitukset phototravels.net/japan ; Painijat pelleilevät gol.com/users/pbw/sumo ; Matkailijan kuvat Tokion turnauksesta viator.com/tours/Tokyo/Tokyo-Sumo ;

Sumopainijat : Goo Sumo Page /sumo.goo.ne.jp/eng/ozumo_meikan ;Wikipedia Luettelo mongolialaisista sumopainijoista Wikipedia ; Wikipedia-artikkeli Asashoryusta Wikipedia ; Wikipedia Luettelo amerikkalaisista sumopainijoista Wikipedia ; Sivusto brittiläisestä sumosta sumo.org.uk ; Sivusto amerikkalaisista sumopainijoista sumoeastandwest.com

Japanissa tapahtumalippuja, sumomuseo ja sumokauppa Tokiossa Nihon Sumo Kyokai, 1-3-28 Yokozuna, Sumida-ku, Tokio 130, Japani (81-3-2623, fax: 81-3-2623-5300) . Sumo ticketssumo.or tickets; Sumo Museum site sumo.or.jp ; JNTO article JNTO . Ryogoku Takahashi Company (4-31-15 Ryogoku, Sumida-ku, Tokio) on pieni kauppa, joka on erikoistunut sumopainin matkamuistoihin. Se sijaitsee lähellä Kokugikanin kansallista urheiluareenaa, ja se myy sänky- ja kylpytarvikkeita, tyynynpäällisiä, syömäpuikkojen pidikkeitä, avaimenperiä, golfpalloja, pyjamia, keittiöesiliinoja, puupiirroksia ja pieniä muovipankkeja, joissa kaikissa on sumopainikohtauksia tai kuuluisien painijoiden kuvia.

Japan Sumo Association (JSA)

Musashimaru lasten kanssa
näyttelytapahtumassa Tärkein sumopainin järjestävä elin on Japan Sumo Association (JSA). Se koostuu tallimestareista, jotka vastaavat sumovalmentajia ja -managereja, ja se järjestää turnaukset, lipunmyynnin ja lähetysoikeudet, ja se on yleishyödyllinen yhtiö, jolla on voittoa tavoittelemattoman organisaation kaltainen verovapaa asema. Vuonna 2008 talleja oli 53, ja JSA:n johtajilla on rajoittamaton valta johtamissaan talleissa. Viime vuosina JSA on antanut ulkopuolisten, kuten mangataiteilija Mitsuru Yakun ja NHK:n sumotoimittaja Hiroshi Yamamaton, toimia johtokunnassaan.

JSA:ta johtaa 10-henkinen johtokunta, joka koostuu tallipäälliköistä, tuomareista ja huippupainijoista, ja monissa jäsenissä on kaikki kolme. JSA:n jäsenet on perinteisesti valittu ryhmittymäpolitiikan kautta, joka ei eroa perinteisestä japanilaisesta hallituspolitiikasta. JSA:n pitäisi järjestää säännölliset vaalit, mutta aiemmin niitä ei ole noudatettu ja hallituksen jäsenyydestä on päätetty suljetuin ovin ryhmien johtajien kanssa.

JSA perustettiin vuonna 1950. Sen valtuustoon kuuluu 107 tallipäällikköä (2010), kaksi korkeinta tuomaria ja kaksi JSA:n painijoiden edustajaa. Valtuusto valitsee 12-jäsenisen hallituksen. Neuvottelukunnalla on valtuudet kutsua koolle hallituksen kokoukset ja valita liiton puheenjohtaja. Yleensä JSA:ta koskevat asiat käsitellään hallituksessa.

Sumon vanhimmat tunnetaan nimellä oyakata. Heihin kuuluvat tallimestarit. Perinteinen ajattelutapa on ollut, että vain sumomaailman ihmiset voivat ymmärtää sumoa, ja tämä on johtanut suljettuun kulttuuriin, joka toimii omilla ehdoillaan, ulkopuolisten estämättä.

Vain kolme johtajaa — puheenjohtaja, toimintapäällikkö ja suhdetoimintapäällikkö’toimivat kokopäiväisesti. Kun ongelmia tai kysymyksiä ilmenee, yleensä joku näistä kolmesta käsittelee ne ensimmäisenä. Usein he käsittelevät asian ja raportoivat ratkaisunsa muille johtajille, mikä suututtaa alempana olevat johtajat. Hallituksen 12 johtajasta vain kaksi on sumon ulkopuolelta.

JSA, yleishyödyllinen yhtiö

Musashimaru voittokalan kanssa JSA on ”yleishyödyllinen yhtiö”. Termi viittaa rekisteröityyn säätiöön tai yhdistykseen, joka harjoittaa voittoa tavoittelematonta toimintaa, joka palvelee yleistä etua. Tällaisen toiminnan tarkoituksena on muun muassa sosiaalisen hyvinvoinnin, hyväntekeväisyyden, akateemisen toiminnan, tieteen ja teknologian tutkimuksen, kulttuurin ja taiteen edistäminen. Yleishyödylliset yhtiöt ovat oikeutettuja etuoikeutettuun verokohteluun, kuten yhtiöverohelpotuksiin ja lahjoitusten tulovähennyksiin.

Yomiuri Shimbunin mukaan: ”Vuonna 2008 hallitus tarkisti yleishyödyllisiä yhtiöitä säätelevää järjestelmää sen jälkeen, kun oli paljastunut, että monilla niistä oli väitetysti salaisia yhteyksiä ministeriöihin tai virastoihin, jotka olivat toimivaltaisia niiden suhteen, ja että niiden johtaminen ei ollut avointa. Joulukuussa 2008 voimaan tulleessa uudessa järjestelmässä edellytetään, että yleishyödylliset yhtiöt muutetaan marraskuuhun 2013 mennessä joksikin seuraavista neljästä muodosta: yleishyödyllinen säätiö, yleishyödyllinen yhdistys, yleishyödyllinen säätiö ja yleishyödyllinen yhdistys. Jos yritykset eivät noudata tätä menettelyä, ne lakkautetaan automaattisesti.”

JSA:lla on omaisuutta noin 500 miljoonan dollarin arvosta, johon kuuluu maata ja rakennuksia Ryogoku Kokugikanin alueella, jossa Tokion turnaukset järjestetään. Suurin osa JSA:n toimintatuloista tulee vuosittain järjestettävistä kuudesta säännöllisestä sumoturnauksesta. Vuonna 2009 ansaituista 10,41 miljardista jenistä noin 8,6 miljardia jeniä tuli säännöllisistä turnauksista. Näillä rahoilla se maksaa kulut ja suuren osan sumopainijoiden palkoista,

Sumoturnaukset

Japanin opetusministeriön valvoma Japanin sumoyhdistys sponsoroi kuutta suurta turnausta, joita kutsutaan bashoiksi (”suuriksi sumoturnauksiksi”): 1) Lähivuoden basho (suuri sumoturnaus) Tokiossa tammikuussa; 2) Osakan basho maaliskuussa; 3) kesäbasho Tokiossa toukokuussa; 4) Nagoyan basho heinäkuussa: 5) syysbasho Tokiossa syyskuussa; ja 6) Kyushu Basho Fukuokassa marraskuussa. Kaikki kolme Tokion bashoa pidetään Ryogoku Kokugikanissa. Nykyinen kuusi turnausta vuodessa käsittävä kausi alkoi vuonna 1958. Ennen toista maailmansotaa turnauksia oli vain kaksi vuodessa. Suurten turnausten välissä painijat kiertävät maan maaseutualueilla ja osallistuvat paikallisiin kilpailuihin, jotka auttavat herättämään kiinnostusta lajia kohtaan ja houkuttelevat uusia harrastajia.

Bashot ovat 15 päivän mittaisia kiertokilpailuja, joissa jokainen painija kohtaa joka päivä eri vastustajan. Se painija, jolla on paras ennätys turnauksen lopussa, voittaa. Joka päivä painit alkavat puolenpäivän aikoihin, ja matalan tason painijat kilpailevat ensin lähes tyhjillä areenoilla. Huippupainijat ottelevat keskenään kello 16.00-18.00. Ensimmäinen ”virallinen” sumoareena, Kokugikan, rakennettiin Tokion Ryogokun alueelle vuonna 1909. Toisen maailmansodan jälkeen Kokugikan siirrettiin läheiselle Kuramaen alueelle, jossa se pysyi seuraavat neljä vuosikymmentä. Vuonna 1985 avattiin lähellä alkuperäistä sijaintia, lähellä JR Ryogokun asemaa, vastarakennettu rakennus, jossa on 11 000 istumapaikkaa.

Bashot kestävät noin puoliltapäivin kello 18:00. Areena on yleensä tyhjä noin kello 15:00 asti ja täyttyy vasta noin kello 16:00, kun huippupainijat aloittavat painin. Turnauksen aikana makunouchi- ja juryo-luokkien huippupainijat ottelevat kerran päivässä 15 päivän ajan; alempien makushita-, sandanme-, jonidan- ja jonokuchi-luokkien painijat ottelevat vain seitsemänä päivänä 15 päivästä. Tavoitteena on tietenkin voittaa mahdollisimman monta ottelua, mutta enemmistö voitoista turnauksen aikana (8 voittoa 15 ottelusta tai 4 voittoa 7 ottelusta) riittää painijalle vähintään nykyisen sijoituksensa säilyttämiseen tai ylenemiseen ylemmälle tasolle. Turnauksen voittaa se makunouchipainija, jolla on eniten voittoja; tasapisteet ratkaistaan viimeisenä päivänä käytävissä pudotusotteluissa. Bashot ovat jännittäviä, koska niissä tapahtuu paljon ja jokainen päivä tuo mukanaan uusia yllätyksiä. Usein voittaja selviää vasta viimeisenä päivänä, jolloin parhaat painijat ottavat mittaa toisistaan.

Useimmissa turnauksissa on samanlainen juoni. Yokozunien odotetaan voittavan kaikki ottelunsa ja ozekien suurimman osan, ja nousevat maverickit yrittävät horjuttaa tasapainoa ja tehdä itselleen nimeä. Ennen turnausta painijat jaetaan itä- ja länsijoukkueisiin, millä ei suurimmaksi osaksi ole juurikaan merkitystä.

Sumo-rengas

Painitapahtumat käydään dohyossa, joka on 18 neliömetrin kokoinen ja kaksi metriä korkea alusta, joka on tehty erityisestä savesta. Painijat taistelevat toisiaan vastaan halkaisijaltaan 15 jalkaa olevassa kehässä, joka on ympäröity kierretyillä riisin oljilla ja peitetty ohuella hiekkakerroksella, joka mahdollistaa painijoiden jalkojen liukumisen. Sana dohyo juontuu mitat merkitsevistä olkiriisipusseista, jotka on useimmiten haudattu maahan.

Dohyon yläpuolella roikkuu kaapeleilla katosta riippuva shintolainen pyhäkkö. Jokaisesta kulmasta roikkuu neljä jättimäistä tupsua merkkinä vuodenajoista.

Naiset eivät saa astua dohyoon, kuten ei muissakaan shintolaisissa pyhäköissä, koska heitä pidetään ”epäpuhtaina” kuukautisten aikana. Kerran Osakan turnauksessa Osakan kuvernööri, joka oli nainen, halusi esitellä kuvernöörin pokaalin, mutta hän ei saanut sitä ja joutui lähettämään miehen edustamaan itseään.

Sumo-ottelun säännöt

Sumo-ottelun tavoitteena on, että painija pakottaa vastustajansa ulos dohyosta tai pakottaa hänet koskettamaan pintaa millä tahansa muulla ruumiinosallaan kuin jalkapohjillaan. Jos painijan vartalon osa, jopa sormen kärki, koskettaa maata tai koskettaa ympyrää rajaavien olkipaalien ulkopuolelle, hän häviää. Jos molemmat painijat lentävät ulos kehästä, häviää se, joka osuu maahan ensin.

Painijat saavat lyödä, työntää, kompastua ja kääntää vastustajiaan, mutta potkiminen, nyrkillä lyöminen, hiuksista repiminen, silmien kaivaminen, elintärkeisiin elimiin tarttuminen ja kuristaminen ovat kiellettyjä. Painijat voivat myös tarttua vastustajiinsa mistä tahansa kehon osasta, jopa kaulasta, ja tarttua ja vetää vastustajan mawashi-vyöstä.

Sumossa ei ole koko- tai painorajoja. Koska ammattimainen sumo ei ota käyttöön painoluokkia, on tavallista, että valtava painija kilpailee paljon pienempää miestä vastaan. Ei ole epätavallista, että yksi painija kohtaa vastustajan, joka on kaksi kertaa oman painonsa verran suurempi. Vaikka painijalla on usein etulyöntiasema, myös nopeus, ajoitus ja tasapaino voivat ratkaista ottelun lopputuloksen, ja pienemmät ja nopeammat painijat ilahduttavat usein katsojia voittamalla isommat vastustajat.

Rituaalit ennen päivän otteluita

Pukuhuoneessa ennen turnauksen alkua jokainen painija kammataan, öljytään ja sidotaan hiuksensa paikoilleen niin, että ne muistuttavat ginkgolehteä.Hitaan silittämisen puksipuukammalla sanotaan auttavan painijoita rentoutumaan ja keskittymään.

Tokoyama ovat erikoislääkäreitä, jotka hoitavat sumopainijoiden hiukset. He kampaavat ja levittävät bintsuke-aburaa (erityistä hiusöljyä), joka auttaa pitämään painijan latvasolmun paikallaan. Joskus prosessi kestää 30 minuuttia. Yksi tokoyama kertoi Daily Yomiurille. ”Jokaisella painijalla on erilaiset hiukset. Joka kerta yritän tasapainottaa kampauksen kasvojen kanssa ja tehdä siitä erilaisen kuin muut… Painijoiden rentouttaminen samalla, kun teemme toppisolmun, on meidän varsinainen työmme.” Eräs painija sanoi: ”Kun tokoyama-tekijät tekevät viimeisen silauksen pääntukeeni ennen ottelua, tunnen olevani valmis taistelemaan.”

Tärkeimpiä painiotteluita edeltää dohyo-iri, seremoniallinen kulkue, jossa huippupainijat kävelevät dohyon ympäri kesho-mawashi (käsinkudotut silkkimattoa muistuttavat esiliinat) yllään rumpujen soidessa. Kesho-mawashi on valmistettu silkistä, joka on reunustettu kultaisilla hapsuilla, ja siihen on kirjailtu painijaan tai hänen nimeensä liittyviä kuvioita. Jokaisen valmistaminen maksaa noin 5 000 dollaria. Rikkaat mesenaatit antavat ne painijoille.

Dohyo-irin aikana painijat muodostavat dohyoon ympyrän, nostavat kätensä ylös, huutavat, hierovat käsiään yhteen symboloivat pesua ennen taistelua ja taputtavat herättääkseen jumalten huomion. Ennen kuin he kävelevät ulos dohyosta, he nostavat hauskalla tavalla keshyo-mawashinsa (ele, joka ennen vanhaan merkitsi, ettei heillä ollut aseita mukanaan).

Yokozunan ottelua edeltävät rituaalit

Dohyo-irin jälkeen yokozuna (mestaripainija) tulee ulos vyöllensä selkään sidottu iso köysiripustus ja suorittaa asetetun rituaalin, jossa hän kyykistyy, nostaa jalkansa ilmaan, polkee jalkojaan, nostaa kätensä ylös ja tuijottaa kiivaasti.

Yokozunan mukana on vanhempi gyoji (erotuomari) ja kaksi painijaa, joista toisella on miekka. Yokozunan vyössä oleva köysi on punottua hamppua ja painaa 25-35 kiloa, ja se on koristeltu edestä siksak-muotoisilla paperiliuskoilla, kuten shintolaisissa pyhäköissä roikkuvat.

Yokozuna taputtaa käsiään herättääkseen jumalten huomion, ojentaa kätensä sivuille ja kääntää kämmenensä ylöspäin osoittaakseen, ettei hän kätke aseita. Sitten hän suorittaa raskaan polkaisun, nojautuu sivuttain, nostaa kummankin jalan korkealle ilmaan ja iskee sen sitten kovaa maahan ”tallatakseen demonit.” Kummallakin jalalla karkottaakseen pahan pois dohyosta.

Sumo-erotuomarit ja kuuluttajat

erotuomari Shinto-papin tavoin pukeutunut gyoji on sekä erotuomari että cheerleader, joka kuuluttaa painijan nimen kovalla, erikoiskoulutetulla, korkealla äänellä, huutaa kannustushuutoja painijoille, kun nämä painivat, ja kuittaa voittajan heiluttamalla lakattua viuhkaa hänen suuntaansa ja huutamalla ”Nokotta, nokotta” (joka tarkoittaa karkeasti käännettynä ”pysy siinä, pysy siinä”), kun ottelu on päättynyt.

Gyogit pukeutuvat kimonoihin ja hattuihin, joiden tyyli oli suosittu 600 vuotta sitten. Painijoiden tavoin gyoji on rankattu, ja vain korkeimman tason painijat pääsevät työskentelemään huippuotteluissa. Heidän asemansa voidaan määrittää viuhkassa roikkuvan tupsun värin perusteella.

Yobidashiksi kutsutun miehen tehtävänä on kuuluttaa painijoiden nimet viuhka kädessään, pyyhkäistä hiekkapeitteinen savikehä ennen jokaista ottelua, ilmoittaa painijoille, kuinka paljon aikaa heillä on jäljellä ennen ottelua, ja järjestellä kehän vieressä istuvan tallimestarin sandaalit siististi.

Yobidashi astuu dohyoon ennen jokaista ottelua – valkoista viuhkaa kädessään ja mainoksilla koristeltuun yukataan pukeutuneena – ja lausuu painijoiden nimet omintakeisella äänellä rummunlyöntien säestämänä. Yobidashi huolehtii myös siitä, että turnaukset ja kiertueet sujuvat moitteettomasti. He ovat niitä, jotka rakentavat dohyun ja ylläpitävät sitä sekä paukuttavat rumpuja, jotka hyvästelevät katsojat. Vuonna 2008 oli 45 yobidashia. Heillä on kehänimet ja heidät on rankattu, ja usein he aloittavat uransa noin 15-vuotiaina valmistuttuaan yläasteelta.

Sumotuomarit

Kehän laidalla mustissa kimonoissa istuvat toimitsijatuomarit, entiset sumomestarit, jotka ratifioivat erotuomareiden päätökset ja pitävät erityiskonferensseja päättääkseen tiukkoja otteluita. Uusintakameroita ei ole, mutta tuomarit tutkivat joskus jalanjälkiä ja painaumia liassa ennen päätöksen tekemistä. Toisinaan erotuomarin päätös kumotaan tai ottelu määrätään uusittavaksi.

Nykyinen tuomarijärjestelmä otettiin käyttöön noin sukupolvi sitten. Yhdessä ensimmäisistä otteluista, joissa tuomaristo kumosi erotuomarin, erotuomari oli niin masentunut kasvojen menettämisestä, että teki itsemurhan. Näin televisiosta vuonna 1998 ottelun, jossa painija kaatui tuomarin päälle ja mursi kätensä, mutta tuomari hakeutui lääkärin hoitoon vasta sen päivän otteluiden päätyttyä.

Rituaalit ennen sumo-ottelua

Painijat huuhtovat suunsa puukauhasta siemaillulla vedellä ja huuhtelevat suunsa rituaalinomaisesti pyhällä vedellä, ennen kuin he astuvat dohyoon. Tämä on samankaltaista kuin mitä vierailijat tekevät ennen rukoilemista shintolaisessa pyhäkössä, jossa heidän edellytetään pesevän kätensä ja suunsa luonnonlähteessä tai kallioon hakatussa altaassa ennen pyhäkköön astumista puhdistautuakseen.

Ennen ottelua sumopainijat suorittavat rituaalisia shiko-harjoitteita, jollaisia yokozuna tekee turnausta edeltävässä päivärituaalissaan. He hierovat itseään paperipyyhkeellä puhdistaakseen mielen ja heittävät suolaa dohyoon puhdistaakseen kehän. Suolan heittelyn oletetaan myös suojaavan painijaa vammoilta. Hetkeä ennen ottelun alkua painija vaihtaa kunnioittavan kumarruksen ja kyykistyy ”valmistautumisasentoon” ja koskettaa nyrkillä maahan. Painijat tuijottavat toisiaan usein kiivaasti pari kertaa, vetäytyvät kulmiinsa ja palaavat aloituspaikoilleen ennen painin aloittamista. Tätä rituaalia kutsutaan shikiriksi, ja yleensä painijat tekevät sitä koko sääntöjen salliman neljän minuutin ajan. Se auttaa painijoita psyykkaamaan itseään ja lisää yleisön odotusta. Ennen vanhaan nämä kestivät pitkään. Vuonna 1928 otettiin käyttöön kymmenen minuutin rajoitus, ja vuosien mittaan sitä on lyhennetty seitsemästä minuutista viiteen ja sitten neljään minuuttiin.

Ennen joidenkin makunouchi-divisioonan otteluiden alkua kehää kiertävät paikallaolijat, joilla on kädessään viirejä, joissa lukee niiden yritysten nimiä, jotka lahjoittavat käteispalkintoja suosikkipainijoilleen. Mitä enemmän viirejä on, sitä suurempi on palkinto, jonka erotuomari ojentaa voittajalle ottelun päätyttyä. Voittaja kyykistyy kehän reunalle ja ottaa palkintonsa vastaan tekemällä tegatana (käsimiekka) -nimisen eleen, joka on merkki kiitollisesta vastaanotosta.

Sumo-ottelu

Ottelun aloittaa taich-ai (alkurynnistys). Ennen taich-ai:ta molemmat painijat ovat kyykkyasennossa kädet nyrkissä. He tuijottavat toisiaan. Kun molemmat ovat valmiita, he koskettavat molempien käsien rystyset dohyoon ja hyökkäävät. Usein näyttää siltä, että painijat koskettavat vain toista kättä, koska he koskettavat ensin toisella nyrkillä suoraan kehään ja koskettavat kevyesti toisella kädellä, kun he laukaisevat taich-ai:n.

Joskus toinen painijoista hätiköi. Tuomari pyytää silloin uutta aloitusta ja rikkoja kumartaa ja pyytää anteeksi vastustajaltaan. Sitten he yrittävät aloittaa uudelleen. Usein painijat eivät koske molemmilla käsillään multaan. Vuonna 2008 Japanin sumoliitto vaati, että molempien painijoiden on kosketettava maata molemmilla käsillä, ja kehotti tuomareita valvomaan sääntöä tiukasti. YouTube-video kuitenkin osoitti, että useat painijat eivät edelleenkään tuoneet molempia nyrkkejä maahan ennen kuin he aloittivat taich-ai:nsa, ja he myös kaivoivat esiin vanhoja videoita, jotka osoittavat, että tuomarit tekivät usein samoin, kun he itse olivat painijoita. .

Sumo-ottelun keskimääräinen pituus on muutama sekunti, harvoin ottelu kestää yli minuutin. Sumo kestää yhden tai kaksi sekuntia. T.R. Reid kirjoitti National Geographic -lehdessä kuvaillessaan yhtä ottelua kuuluisien painijoiden Akebonon ja Takanohanan välillä: ”Heidän hurjat lihaksensa kietoutuivat toistensa runsasvatsaisten vatsojen ympärille, ja nämä kaksi suorittivat norsunmaisen pas de deux’n, joka kesti yli minuutin – sumon mittapuulla pitkä ottelu. Lopulta Akebono sai vastustajansa selkä kehän reunaa vasten, ja Takanohana syöksyi takaperin ulos kehästä, jolloin Akebonon bulkki murskautui hänen päälleen.”

Sumotekniikka

vyöstä tarttuminen Parhaat sumopainijat ovat valtavia, lihavia ja ketteriä. Pienemmät ja kevyemmät painijat voivat joskus ohittaa isompia vastustajiaan, mutta useimmiten suurin painija voittaa. On hyvä olla suhteellisen lyhyet jalat ja matala painopiste. Entisen yokozuna Musashimarun mukaan ylävoima on tärkeää, mutta matalalla puolikkaalla on merkitystä. Painijat, joilta jälkimmäinen puuttuu, näyttävät epätasapainoisilta.

On yli 70 erilaista liikettä, joilla vastustaja voidaan kaataa maahan tai heittää ulos kehästä. Tunnistettuja sumotekniikoita on 48. Niillä kaikilla on nimiä, kuten ”vyötön käsivarsiheitto” tai ”yhden jalan trippi”.

Voimakkaat painijat aloittavat ottelun usein hurjilla läpsyttely- ja tönimishyökkäyksillä, jotka saavat vastustajansa syöksymään ulos kehästä. Kurkkuote on toinen tehokas manööveri. Pienikokoisten painijoiden yleinen taktiikka isompaa vastustajaa vastaan on väistää vastustajan hyökkäys sivuun ja työntää hänet sitten ulos kehästä voimakkaalla tönäisyllä selkään.

Jotkut painijat ovat työntäjiä ja työntäjiä, jotka pyrkivät työntämään vastustajansa ulos kehästä taich-ai:lla, alkuverryttelyllä sekä läimäyttävillä ja työntävillä hyökkäyksillä. Toiset ovat mawashimiehiä, jotka haluavat saada hyvän otteen vastustajansa vyöstä ja heittää kotiin alas tai manööveröidä hänet ulos kehästä.

Sumopainijan vyö

Painijat kilpailevat paljain jaloin ja käyttävät mawashia, painijan tunnusomaista lannevaatteen kaltaista vyötä, joka on kaksi jalkaa leveä ja 10 metriä pitkä. Se taitetaan sivusuunnassa kuusi kertaa ja kiedotaan sitten vyötärön ympärille neljästä seitsemään kertaa painijan ympärysmitan mukaan, ja se kiinnitetään nivusiin hihnalla. Joskus painijat kastelevat mawashinsa, jolloin siitä tulee kireä ja siitä on vaikea pitää kiinni. Joskus painijat löysäävät mawashinsa, jolloin siitä tulee löysä ja siitä on vaikea pitää kiinni.

Mawashi tekee sumosta monella tapaa sen ainutlaatuisen urheilulajin, joka se on.

Monien painijoiden päätavoitteena on saada haluamansa ote vyöstä ja sitten käyttää tätä otetta vastustajiensa heittämiseen. Suurin osa 70 sumotekniikasta liittyy mawashiin. Vyön etuosasta roikkuvat nyörit on tehty liimalla jäykistetystä silkistä, ja ne ovat puhtaasti koristeellisia. Ne irtoavat usein ottelun aikana.

Ottelun aikana näyttää usein siltä, että mawashi irtoaa tai putoaa pois, mutta näin ei juuri koskaan tapahdu. Vuonna 2000 Asanokiri-niminen matalan tason painija joutui kuitenkin kokemaan sen nolon tilanteen, että hänen mawashinsa putosi kesken ottelun ja paljasti hänen sukupuolielimensä. Se oli ensimmäinen kerta 83 vuoteen, kun tällaista oli tapahtunut.

Vyön menetys televisioitiin, mutta harva näki sen, koska se tapahtui niin matalan tason ottelussa, jota harva katsoi. Jälkeenpäin Asanokiri sanoi: ”Sidoin mawashini niin kuin aina, mutta tänään se vain irtosi.” Ennen vanhaan se ei olisi tehnyt paljonkaan eroa, koska naiset eivät saaneet edes katsoa otteluita. Vasta kun japanilaiset alkoivat huolestua siitä, mitä eurooppalaiset kristityt ajattelivat heistä, he rankaisivat painijoita, joiden vyö irtosi.

Sumo-ottelun loppu ja jousenpyöritys

Dohyo istuu alustalla noin yleisön yläpuolella. Joskus painijat syöksyvät näyttävästi lavalta yleisöön. Ja on ihme, etteivät ihmiset silloin tällöin loukkaannu vakavasti.

Erotuomarin ja tuomareiden päätös on lopullinen, eivätkä painijat ja fanit koskaan valita. Painijoiden odotetaan suhtautuvan voittoihin ja tappioihin yhtä kiihkottomalla stoalaisuudella, mutta joskus heidän kasvoillaan voi nähdä hymyn häivähdyksen tai inhon tai pettymyksen ilmeen. Kun ottelu päättyy, painijat kumartavat kunnioittavasti toisilleen. Häviäjä poistuu välittömästi, kun taas voittaja jää hetkeksi odottamaan, juo vettä ja kyykistyy samalla, kun erotuomari tunnustaa hänet voittajaksi.

Jokainen turnauspäivä päättyy ”kumarrusotteluun”, jossa erityisesti valittu painija kiipeää dohyoon ja saa gyojilta kumarruksen. Painija pyörittää keulaa kuin kapulaa. Rituaali juontaa juurensa Edo-kaudelta, jolloin voittajapainijat saivat palkinnoksi laatikon, ja he osoittivat tyytyväisyyttään tekemällä ”jousitanssin.”

Japan Sumo Associationin verkkosivujen mukaan päivän otteluiden päätteeksi suoritettava jousenpyöritysrituaali juontaa juurensa Edo-kauden perinteestä, jossa turnauksen viimeisen päivän viimeisen ottelun voittaja palkittiin pitkällä jousella. Voittaja esitti tanssin, johon kuului jousen pyörittäminen, ilmaistakseen tyytyväisyytensä.

Päivän otteluiden päätteeksi tapahtuvan jousen pyörittämisen ovat perinteisesti suorittaneet matalamman tason painijat. Periaatteessa keulanpyörittäjän I pitäisi tulla yokozunan tallista, mutta näin ei aina tapahdu, koska joskus tallista ei löydy sopivaa ehdokasta. Yksi tällainen rituaalin vuonna 2010 suorittanut painija – Chiyonohana, nro 34 sandanme – sanoi olevansa ylpeä roolistaan keulanpyörittäjänä. ”Sitä ei voi tehdä kuka tahansa”, hän sanoi Yomiuri Shimbunille. ”Olen kiitollinen.”

Sumoturnauksen voittajat

Bashon voittaja saa yushon (mestaruuden). Hän saa keisarin pokaalin, jonka hän palauttaa seuraavassa turnauksessa. Lisäksi jaetaan erikoispalkintoja erinomaisesta suorituksesta (painija, joka on järkyttänyt eniten yokozunoja ja ozekeita), taisteluhengestä ja tekniikasta.

Turnauksen päätteeksi voittajaa palkitaan juhlallisessa seremoniassa, jossa orkesteri soittaa Japanin kansallislaulua ja Händelin Hail, the Conquering Hero -kappaletta. Raskaan keisarin pokaalin lisäksi hänelle annetaan kaksi tonnia riisiä, tonni kastanjoita, viinirypäleitä ja päärynöitä, neljä tonnia sipuleita, vuoden sake-tarjonta, joukko pokaaleja ja muita palkintoja. ja joskus uusi auto tai maastoauto. Kaikkien palkintojen jakaminen kestää joskus lähes puoli tuntia.

Voittaja ottaa yleensä palkinnot vastaan stoalisesti, kiittää äitiään ja fanejaan ja kävelee ulos sanomatta mitään toimittajille. Turnauksen jälkeisissä juhlissa tallillaan (seurassaan) voittaja pukeutuu kimonoon, juo sakea valtavasta kulhosta ja pitelee yhtä tai kahta suurta kalaa (yleensä punertavaa merilahnaa) valokuvaajille.

Ozekia alempana olevat painijat, jotka saavuttavat turnauksen aikana voittoennätyksiä, ovat oikeutettuja saamaan kolme erikoispalkintoa: Erinomainen suoritus-, Tekniikka- ja Taisteluhenki-palkinnot. Näihin liittyy rahapalkintoja. Toinen kannustin painijoille on kimboshi (kultatähti), joka myönnetään alemman tason painijalle, joka onnistuu kukistamaan yokozunan. Jokainen ylimääräinen kimboshi oikeuttaa painijan saamaan asteittaisen palkankorotuksen aktiiviuran loppuajaksi.

Joskus suosittujen painijoiden otteluiden voittajille jaetaan paksuja rahapaketteja, joita kutsutaan kenshoiksi. Jokainen kirjekuori sisältää 55 000 jeniä, josta 25 000 jeniä menee verottajalle ja 30 000 jeniä painijalle. Bashon mestarit kävelevät usein noin 300 kenshoa voitosta saamansa 10 miljoonan ¥:n lisäksi.

Sumofanit

kyltti päivän
otteluiden
päättyminen Vielä muutama vuosi sitten lähes kaikissa sumoturnauksissa oli loppuunmyytyjä katsojia, ja ihmiset odottivat pitkissä jonoissa lippuja, jotka myytiin vääjäämättä loppuun heti ensimmäisenä päivänä, kun ne tulivat myyntiin. Nykyään kiinnostus lajia kohtaan on kuitenkin jonkin verran vähentynyt, ja joskus sumoareenoilla on tyhjiä paikkoja. Joka tapauksessa kaikki ottelut lähetetään suorana televisiolähetyksenä.

Tokion tärkeimmälle sumoareenalle mahtuu 11 000 ihmistä, ja se on suunniteltu erityisesti lajin seuraamista varten. Kehän lähellä olevat katsojat istuvat lattialla olevilla tyynyillä tai pienillä korokkeilla ja syövät sushi- ja bento-lounaita sekä juovat sakea katsellessaan toimintaa. Kehää lähinnä olevat 300 paikkaa on varattu yksilö-, yritys- ja ryhmäsponsoreille, jotka lahjoittavat JSA:lle vähintään 1,3 miljoonaa jeniä.

Fanit heittelevät tyynyjään ilmaan, jos tapahtuu suuri järkytys. Heidän on tarkoitus tehdä näin vain silloin, kun yokozuna häviää. Japanin sumoyhdistys paheksuu käytäntöä, koska on huolissaan loukkaantumisista, ja haluaa sen loppuvan. Vuonna 2009 katsomoon laitettiin uudet, uudelleen suunnitellut pehmusteet. Ne ovat 1,25 metriä leveitä ja mahtuvat yhden sijasta kahden ihmisen alle, ja ne voidaan sitoa yhteen, joten niitä on vaikea heittää. .

Fanit odottavat usein kaduilla toivottaakseen painijat tervetulleiksi, kun nämä saapuvat turnauksiin pukeutuneina yukataan ja sandaaleihin. Huippupainijat saapuvat usein autonkuljettajalla, kun taas alemman tason riksit saapuvat taksilla tai jopa kävellen lähimmältä metroasemalta.

Kuvalähteet: Nicholas Delerue lukuun ottamatta ukiyo-e:tä (Library of Congress) ja ottelua edeltävä rituaali ja päivän päättäjäiset (Japan Zone)