Pyhien ehtoollinen

Kirjoittaja: Charles Johnston:

Puhumme kirkossa paljon pyhien yhteydestä. Mutta tästä opista on paljon väärinkäsityksiä, niin protestanttien kuin katolilaistenkin keskuudessa, ja haluaisin yrittää selvittää joitakin niistä.

Mitä se on?
Kirkko opettaa, että Kristuksen ruumis on yksi, mutta vaikka olemme yksi, olemme olemassa kolmessa erillisessä tilassa; kirkko militantti (täällä maan päällä), kärsivä kirkko tai katuva kirkko (ne, joita puhdistetaan kiirastulessa) ja voittava kirkko (ne, jotka ovat taivaassa).

CCC 954: Kirkon kolme tilaa. ”Kun Herra tulee kirkkaudessa ja kaikki hänen enkelinsä hänen kanssaan, kuolemaa ei enää ole, ja kaikki on alistettava hänelle. Mutta tällä hetkellä jotkut hänen opetuslapsistaan ovat pyhiinvaeltajia maan päällä. Toiset ovat kuolleet ja puhdistuvat, kun taas toiset taas ovat kirkkaudessa ja katselevat ”täydessä valossa itse kolmiyhteistä ja yhtä Jumalaa, juuri sellaisena kuin hän on.”

Me kaikki kuitenkin eriasteisesti ja eri tavoin jakavat saman rakkauden Jumalaa ja lähimmäisiämme kohtaan, ja me kaikki laulamme yhtä ainoaa ylistysvirttä Jumalallemme. Todellakin kaikki, jotka ovat Kristuksesta ja joilla on hänen Henkensä, muodostavat yhden kirkon ja liittyvät Kristuksessa yhteen.

Nämä kolme tilaa ovat olemassa yhtenä, samalla tavalla kuin Pyhän Kolminaisuuden kolme persoonaa ovat olemassa iankaikkisessa ykseydessä.

Tapa, jolla nämä kolme kirkon tilaa tekevät yhteistyötä ja elävät yhdessä Kristuksen työssä ja sielujen pelastamiseksi, on nimeltään Pyhien yhteys.

Miten me osallistumme tähän hengelliseen ehtoollisyhteyteen?
Miten me olemme vuorovaikutuksessa pyhien kanssa ja he meidän kanssamme, tai edes miksi me ylipäätään olemme vuorovaikutuksessa, on hämmennystä aiheuttava asia katolilaisille ja skandaalin aihe protestanteille. Haluaisin käsitellä tätä seuraavissa kappaleissa.

Kun kuolemme, meidät tuomitaan välittömästi, tätä kutsutaan erityiseksi tuomioksi.

CCC 1022: Jokainen ihminen saa kuolemattomassa sielussaan iankaikkisen rangaistuksensa juuri kuolemansa hetkellä erityisessä tuomiossa, joka viittaa hänen elämänsä Kristuksen puoleen: joko pääsyn taivaan autuaallisuuteen – puhdistautumalla tai välittömästi, – tai välittömän ja iankaikkisen kadotuksen.

Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta vanhurskaaksi tulleet pääsevät taivaaseen (jotkut tarvitsevat mahdollisesti kiirastulen puhdistusta, mutta se on toisen päivän aihe). Ne, jotka eivät ottaneet vastaan pelastuksen ilmaista lahjaa, ovat omasta vapaasta tahdostaan ja Jumalan suunnitelman hylkäämisestä tuomittuja ja joutuvat helvettiin.

Mutta kuolleeksi menehtyneen kristityn kutsuminen ”kuolleeksi” on tavallaan harhaanjohtavaa, koska emme ole kuolleita vaan täysin elossa. Kuten Jeesus itse sanoi puhuessaan saddukeuksille,

”Minä olen Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala”? Hän ei ole kuolleiden Jumala, vaan elävien Jumala.”

(Matt. 22:32)

Näemme tämän myös kirkastumisessa, kun Jeesus puhuu sekä Moosekselle että Elialle: ”Ja katso, heille ilmestyivät Mooses ja Elia, jotka puhuivat hänen kanssaan.” Tämä on myös Jeesuksen sanoma. (Matt. 17:3) . Jotkut saattavat sanoa, että Elia ei oikeastaan koskaan kuollut, ja he olisivat oikeassa, mutta Mooses kuoli ja oli ollut kuolleena noin 1500 vuotta (5. Mooseksen kirja 34). Kirkastuminen todistaa, että ne, jotka kuolivat maan päällä, ovat yhä elossa, mutta muuttuneessa tilassa.

Me tiedämme, että vanhurskaat kuolleet ovat todella elossa, ja kuten pyhä Paavali sanoi, ”meitä ympäröi niin suuri todistajien pilvi”. (Hepr. 12:1) Tämä jae tulee heti 11 jakeen jälkeen, luvussa 11, jossa puhuttiin sankareista ja marttyyreista Jumalan puolesta koko Israelin historian aikana. Nämä todistajat (sana marttyyri tulee itse asiassa kreikan kielen sanasta, joka tarkoittaa ”todistajaa”) ympäröivät meitä, aivan kuten Jumalan enkelit ympäröivät meitä, ja he rukoilevat puolestamme ja kannustavat meitä!”

Väliopetus

Mitä tämä kaikki sitten merkitsee meille? Johanneksen Ilmestyskirjassa näemme kaksikymmentäneljä vanhinta (jotka ovat ehdottomasti ihmisiä ja joiden yleensä ajatellaan olevan kuolleita uskovia) esirukoilemassa puolestamme: ”Ja kun hän oli ottanut kirjakäärön, lankesivat neljä elävää olentoa ja kaksikymmentäneljä vanhinta alas Karitsan eteen, kullakin kädessään harppu ja mukanaan kultaisia maljoja, jotka olivat täynnä suitsuketta, jotka ovat pyhien rukouksia.” (Ilm. 5:8) Jumalan temppelipalveluksessa suitsukkeita käytettiin kuvaamaan hänen kansansa rukouksia, jotka nousivat hänen luokseen taivaaseen. Kuvasto olisi tuttu juutalaiselle (Johanneksen tarkoitetulle yleisölle) Johanneksen kirjoittamisen aikoihin, ja sillä on sama tarkoitus taivaassa kuin maan päällä.

Näemme myös marttyyrien rukoilevan Jumalaa hänen vainotun kirkkonsa puolesta,

Kun hän avasi viidennen sinetin, minä näin alttarin alla niiden sielut, jotka oli surmattu Jumalan sanan ja todistuksen tähden, jonka he olivat antaneet; he huusivat suurella äänellä: ”Oi Valtias Herra, pyhä ja totinen, kuinka kauan kestää, ennen kuin sinä tuomitset ja kostat veremme niille, jotka asuvat maassa?”.

(Ilm. 6:9-10)

Kirjoitusten kautta meitä kehotetaan rukoilemaan toistemme puolesta. Pyhä Paavali kertoo meille,

Rukoilkaa kaikkina aikoina Hengessä, kaikella rukouksella ja anomisella. Sitä varten pysykää valppaina kaikella sitkeydellä, anoen kaikkien pyhien puolesta…

(Ef. 6:18)

Myös hän sanoo,

Ensin siis kehoitan, että rukouksia, anomuksia, esirukouksia, esirukouspyyntöjä ja kiitoksia tehtäisiin kaikkien ihmisten puolesta, kuninkaiden ja kaikkien korkeissa asemissa olevien puolesta, että me viettäisimme hiljaista ja rauhaisaa elämää, jumalaapelkäävää ja kaikin tavoin kunnioitettavaa. Tämä on hyvä, ja se on otollista Jumalalle, meidän Vapahtajallemme…

(1. Tim. 2:1-3)

St. Jaakob sanoo meille: ”Rukoilkaa toistenne puolesta, että te paranisitte. Vanhurskaan ihmisen rukouksella on suuri voima vaikutuksissaan. (Jaak. 5:16b) Meitä ei ainoastaan kehoteta rukoilemaan toistemme puolesta, vaan meille kerrotaan myös, että ”vanhurskaan miehen” rukouksilla on suuri voima. Kuka on vanhurskaampi kuin ne, jotka ovat taivaassa Jumalan luona? Vaikuttaa siltä, että olisi hyvä ajatus, että he rukoilisivat puolestasi!

Myös enkelit kuittaavat rukouksemme Jumalalle puolestamme,

Ja toinen enkeli tuli ja seisoi alttarin luona kultaisen suitsutusastian kanssa, ja hänelle annettiin paljon suitsuketta sekoitettavaksi kaikkien pyhien rukouksiin kultaisella alttarilla valtaistuimen edessä, ja suitsukkeen savu nousi pyhien rukousten kanssa enkelin kädestä Jumalan eteen.

(Ilm. 8:3-4)

Paavalin ja Jaakobin käskyt rukoilla toistensa puolesta eivät pääty kuolemaan. Koska me kaikki olemme yksi ruumis kolmessa tilassa, on loogista ymmärtää, miksi uskomme, että Jumalan pyhät pyhät rukoilevat juuri nyt sinun ja minun puolestani. Jos he rukoilevat puolestamme, silloin heidän pyytämisensä rukoilemaan tietyn tarkoituksen puolesta ei ole vain järkevää, vaan kaikkien kristittyjen tulisi harjoittaa sitä.”

CCC 956 Pyhien esirukous. ”Koska ne, jotka asuvat taivaassa, ovat läheisemmin yhteydessä Kristukseen, ne kiinnittävät koko kirkon lujemmin pyhyyteen. . . . He eivät lakkaa esirukoilemasta Isän luona meidän puolestamme, kun he esittävät ne ansiot, jotka he ovat hankkineet maan päällä Jumalan ja ihmisten välisen ainoan välittäjän, Kristuksen Jeesuksen, kautta. . . . Niinpä heidän veljellinen huolenpitonsa auttaa suuresti meidän heikkouttamme

.