Potter’s House on saanut paljon kritiikkiä koko olemassaolonsa ajan, ja monet ovat leimanneet sen kultiksi. Tärkeimpiä kritiikin aiheita ovat muun muassa sen jäseniin kohdistuvan kontrollin taso, sen vaatima voimakas sitoutumisen taso sekä kirkosta eronneiden karttaminen ja huono kohtelu.
Kontrolloiva käyttäytyminenEdit
Lee Stubbs, entinen yhteisön pastori, totesi, että kirkko käyttää hienovaraista ehdollistamisen muotoa. ”Kyse ei ole mistään maanisesta asiasta, jossa joku vaatisi verta, mutta johtajilla on hyvin vakuuttava valta ihmisiin. Oli olemassa järjestelmä, joka ohjasi elämäämme.” Vaikka uusille jäsenille annetaan rakkautta ja huomiota, jotta he haluaisivat pysyä kirkossa, monet entiset pastorit ja jäsenet ovat todenneet, että kirkon tekniikat on suunniteltu pitämään seurakuntaan kuuluvat alistuvina käyttämällä pelkotaktiikoita, julkista naurunalaiseksi tekemistä ja varjostamista tottelevaisuuden varmistamiseksi.Jäseniä käsketään olemaan kyseenalaistamatta pastorin johtajuutta, ja niitä, jotka tekevät niin, pidetään kapinallisina. Stubbsin mukaan lojaalisuus pastoria kohtaan rinnastetaan lojaalisuuteen Jumalaa kohtaan. vaikka seurakunta on useaan otteeseen julkisesti todennut, että ihmiset voivat halutessaan vapaasti lähteä, entiset jäsenet ovat todenneet, että pastorit luovat heille pelkoa siitä, että jos he lähtevät, he ovat Jumalan tahdon ulottumattomissa, heidän elämänsä hajoaa ja he joutuvat helvettiin. Eräässä tapauksessa entisen jäsenen vanhemmat kuolivat auto-onnettomuudessa pian sen jälkeen, kun hän oli jättänyt kirkon. Kirkko syytti kuolemantapauksista entistä jäsentä siitä, että hän oli lähtenyt.
Sitoutumisen tasoEdit
Kirkko vaatii jäseniltään voimakasta sitoutumista ja käyttää psykologista ja emotionaalista painostusta tuon sitoutumisen pakottamiseksi. Stubbs totesi, että sitoutumista kirkkoon vahvistetaan jatkuvasti sellaisilla lauseilla kuin: ”Aina kun ovet ovat auki, sinun on oltava täällä. Sinun on pysyttävä tulessa Jumalan puolesta. Sinun on oltava mukana. Teidän on oltava sitoutuneita. Sinun täytyy olla uskollinen.” Jäsenet viettävät jopa seitsemän yötä viikossa seurakunnassa sitoutuessaan seurakuntayhteyteen ja ovat kertoneet joutuneensa vaikeuksiin poistuttuaan jumalanpalveluksesta etuajassa.
Piilottelu ja huono kohteluEdit
Lukuisten entisten pastoreiden ja jäsenten mukaan jokaista seurakunnasta lähtevää pidetään kapinallisena ja luopiona. Nykyisiä jäseniä kielletään olemasta missään tekemisissä heidän kanssaan, ja heidät tuomitaan usein saarnastuolista käsin. Tähän voi kuulua paitsi ystävien hylkääminen myös perheenjäsenten kääntäminen toisiaan vastaan. Tapauksissa, joissa vuorovaikutusta esiintyy, entiset jäsenet ovat kertoneet saaneensa häiritseviä kirjeitä ja puhelinsoittoja ja tulleensa panetelluiksi huhujen kautta. Eräässä tapauksessa kirkon johtajia ohjeistettiin luopumaan julkisesti ryhmästä eronneesta pastorista.Entiset jäsenet ovat johdonmukaisesti kertoneet, että kirkossa vietetty aika on johtanut traumaattisiin kokemuksiin sekä yksilöille että perheille. Eräs terapeutti kuvaili erään kirkosta eronneen pariskunnan oireita samankaltaisiksi kuin niillä, jotka kärsivät traumaperäisestä stressihäiriöstä. eräs tuomioistuin esti erästä miestä viemästä 5-vuotiasta tytärtään kirkkoon sen jälkeen, kun tyttärellä oli diagnosoitu traumaperäinen stressihäiriö (PTSD), joka oli seurausta siitä, että pastori oli aiheuttanut hänelle traumoja. Pastori oli pukeutunut paholaiseksi ja laittanut tytön kädet tekoveriämpäriin, jossa oli lehmän sydän, ja huusi tytölle, ettei hän koskaan saisi kättään pois. Pastori ei kiistänyt tapahtumaa ja totesi, että oli hyvä, että elämässä oli hieman pelkoa.Toiset totesivat, että kirkko oli vienyt heiltä itsetunnon ja itsenäisyyden ja jättänyt heidät henkisesti murtuneiksi, kun taas toiset kertoivat, että heidän seurakuntayhteytensä johti avioeroon.
Pastoraalikoulutuksen puuteMuutos
Kirkon entiset pastorit ovat huomanneet, että pastoreilla ei ole vain vähän kokemusta, kun heidät lähetetään, vaan koska kirkko ei lähetä miehiä raamattukouluun, he ovat myös huonosti varustettuja Raamatun ymmärtämisessä, mikä johtaa pikemminkin Potter’s Housen metodologian indoktrinaatioon kuin siihen, että heillä olisi Raamattuun perustuva tausta.
CultEdit
Kirkon osallistumisen ja indoktrinaation intensiteetti on johtanut siihen, että monet entiset jäsenet ovat leimanneet ryhmän kultiksi. Kirkkoa on syytetty jäsentensä aivopesusta, joka on johtanut kirkon uskomusten sokeaan noudattamiseen ja perheiden jakautumiseen. Kaikki kirkon epäilyt tai kyseenalaistaminen liitetään valheellisiin henkiin ja paholaisen ääneen, ja sitä pidetään Jumalan epäilyn kaltaisena. Rick Ross, kulttiasiantuntija, jolla on paljon kokemusta entisten Potter’s Housen jäsenten kanssa työskentelystä, totesi, että vaikka hän ei pidä kirkkoa kulttina, se on tuhoisa ryhmä, joka on hyvin lähellä kulttia.
RaiskausMuutos
Vuonna 1984 kirkon jäsen Debbie Christensen kertoi pastorilleen Paul Campolle, että eräs toinen kirkon jäsen oli raiskannut hänet. Christensen totesi, että kun hän kertoi Campolle raiskauksesta, tämä sanoi hänelle, että hän luultavasti ansaitsi sen ja ettei hän saisi kertoa siitä kenellekään muulle. Campo vastasi The Arizona Republic -lehdelle lähettämässään kirjeessä, jonka mukaan Christensenin kerrottua hänelle väitetystä raiskauksesta hän puhui raiskauksesta syytetyn kanssa, joka vakuutti hänet siitä, että seksi oli tapahtunut yhteisymmärryksessä. Myös Christensenin äiti puhui väitetystä raiskauksesta Campon kanssa, joka kertoi hänelle, että se oli Christensenin vika eikä hän voinut tehdä asialle mitään.Kirkon perustaja Wayman Mitchell kiisti Campon väitteen toisessa Arizonan tasavallalle lähettämässään kirjeessä, jossa hän totesi, että Christensen ei ollut kertonut Campolle, että hänet oli raiskattu, koska hän olisi kehottanut häntä menemään viranomaisten puheille ja nostamaan syytteen. Mitchell totesi, että Christensen väitti tulleensa raiskatuksi, koska oli katkera ja kostonhimoinen.
HomofobiaEdit
Kirkolla on homofobinen kanta LGBTQI-yhteisöön nähden ja se on esittänyt yleisölle homovastaisia elokuvia. Waikato Times -lehden haastattelussa vuonna 2009 Scott McGrath totesi, että vaikka sitä pidetään edelleen syntinä, kirkko on pehmentänyt kantaansa homoseksuaalisuuteen ja hyväksyy homo-, lesbo- ja transsukupuoliset jäsenet. Vuonna 2018 perustaja Wayman Mitchell kuitenkin nauhoitettiin käyttämässä homofobista herjaa saarnatessaan Guamissa, jossa hän viittasi homoseksuaaleihin ”pikku hinttareina” ja väitti, että homoyhteisö on kurja. Mitchellin käyttämät halventavat huomautukset saarnatuolista oli aiemmin huomattu Charisma-lehden raportissa.