Raamatussa korostetaan toistuvasti hapatusta. Se mainitaan yli 70 kertaa Aabrahamin ajoista Mooseksen elämään, valtakuntien historioihin, entisiin profeettoihin, suuriin profeettoihin ja pieniin profeettoihin. Jeesus Kristus puhui siitä palvelutyönsä aikana, ja hän korosti sitä viimeisenä iltana ennen ristiinnaulitsemista.
Miksi? Koska hapate on voimakas hengellinen symboli.
Raamatun kirja, jossa hapate mainitaan useimmin, on 2. Mooseksen kirja. 2. Mooseksen kirjan 12. luvussa kerrotaan, että Jumala käski miljoonia Egyptissä olleita israelilaisia orjia viettämään pääsiäisjuhlaa muun muassa syömällä karitsaa, katkeria yrttejä ja happamatonta leipää. Seuraavana yönä Jumala vapautti heidät ihmeellisesti, ja he lähtivät iloisin mielin Egyptistä. Jakeessa 34 todetaan, että he ”ottivat taikinansa ennen kuin se oli hapatettu”. Seitsemän päivää myöhemmin, egyptiläisen armeijan ollessa takaa-ajossa, Jumala jakoi Punaisen meren ihmeellisesti, israelilaiset kävelivät merenpohjan yli kuivalla maalla, ja palaavat vedet tuhosivat egyptiläiset.
Jumala käski kansaansa muistamaan näitä tapahtumia – ja niiden hengellistä merkitystä – pitämällä vuotuisia juhlia: Pääsiäisjuhlaa auringonlaskun aikaan, paljon huomioitua yötä seuraavana auringonlaskun aikaan ja happamattoman leivän juhlaa seuraavien seitsemän päivän aikana.
”Seitsemän päivää teidän on syötävä happamatonta leipää; jo ensimmäisenä päivänä teidän on poistettava happamat pois taloistanne; sillä joka syö happamia leipiä ensimmäisestä päivästä seitsemänteen päivään, se sielu pitää hävitettämän Israelista. … tai tänä samana päivänä minä olen vienyt teidän sotajoukkonne pois Egyptin maasta …”.” (jakeet 15, 17).”
Juutalaiset uskovaiset noudattavat edelleen eräänlaista tätä noudattamista. Mutta se on itse asiassa käsketty Jumalan seurakunnalle tänä päivänä. Apostoli Paavali kirjoitti Uuden testamentin kristityille, että ”Kristus, meidän pääsiäisemme, on uhrattu meidän edestämme; pitäkäämme siis juhlaa, ei vanhalla hapatuksella eikä pahuuden ja ilkeyden hapatuksella, vaan vilpittömyyden ja totuuden happamattomalla leivällä” (1. Kor. 5:7-8). Uuden testamentin kristityt pitävät happamattoman leivän juhlaa! (ks. Ap. t. 20:6).
Hapatuksessa ei ole mitään luonnostaan väärää, epäterveellistä tai pahaa. Mutta tämän ainutlaatuisen yhden viikon ajan Jumala käyttää hapatusta edustamaan syntiä. Jumala käskee, että poistamme sen elämästämme tänä aikana – viimeisenkin leivän, viipaleen ja murusen!
Jeesus varoitti ”fariseusten ja saddukeusten hapatuksesta” Matt. 16:ssa. Apostoli Paavali keskittyi hapatukseen 1. Kor. 5:6-7:ssä: ”Teidän kerskailunne ei ole hyvä. Ettekö tiedä, että pieni hapate hapattaa koko kokkareen? Puhdistakaa siis vanha hapate pois ….” Raamattu yhdistää tavan, jolla hapatus paisuttaa taikinaa, ja tavan, jolla synti leviää ja tunkeutuu elämäämme. Tarvitaan vain ripaus hapatetta nostattamaan kokonainen leipä – ja tarvitaan vain yksi kompromissi täyttämään elämämme synnillä.
Synti tarkoittaa Jumalan rakkauden lain rikkomista (1. Joh. 3:4; Room. 13:8-10). Se johtaa lopulta kuolemaan (Room. 6:23). Jokainen ihmisen epäonnistumisen ja kärsimyksen hiukkanen johtuu Jumalan lain rikkomisesta, aivan kuten epäonnistuminen ja kärsimys johtuvat biologian, kemian ja fysiikan lakien rikkomisesta. Päästä synti ajatteluusi, ja se leviää nopeasti elämäsi yhdestä osa-alueesta toiseen – toiseen ja toiseen. Se valaa sinuun hienovaraisesti itsekkyyttä. Se paisuttaa sinua turhamaisuudella. Ja tarvitaan Jumalan ihmeellistä väliintuloa yhdistettynä sinun ponnisteluihisi, jotta synti saadaan poistettua mielestäsi ja pidettyä kokonaan poissa!
Aivan kuten muinaiset israelilaisetkin, Jumala keskittyy meitä ”siivoamaan talon” happamattoman leivän päivinä: poistamaan jokaisen leivänmurusen, jossa on hapantavia ainesosia, kuten hiivaa, leivinjauhetta ja ruokasoodaa, kodeistamme, työpaikoistamme, kulkuneuvoistamme ja jokaisesta henkilökohtaisen omaisuutemme kolkasta niiden välissä. Tämä symboloi elämämme puhdistamista jokaisesta synnin rippeestä ja sen poissa pitämistä. Fyysinen haponpoisto ei ole helppo tehtävä, mutta ei myöskään synnin poistaminen elämästämme. Vaatii todellista vaivannäköä ja hikeä puhdistaa omaisuutensa hapatuksesta, aivan kuten on jatkuvaa, elinikäistä taistelua poistaa synti ja pitää se poissa, kun se väistämättä alkaa hiipiä takaisin sisään.
Mutta pelkkä hapatuksen poistaminen ei täysin täytä 2. Moos. 12:20:ssä olevaa käskyä. Seitsemän päivän ajan emme ainoastaan vältä hapatusta, vaan syömme myös happamatonta leipää, joka edustaa Jumalan vilpittömyyden ja totuuden tietä (1. Kor. 5:8). Tuo leipä symboloi itse Jeesusta Kristusta – ”elämän leipää”, leipää, jota meidän on syötävä, jos aiomme periä iankaikkisen elämän (Joh. 6:35, 48). Kun nautimme sitä ja päästämme Kristuksen itseemme, hän muuttaa meidät uudeksi ja erilaiseksi ihmiseksi. Tämä on toinen happamattomien leipien päivien kaunis opetus.
Jumalan kansalle Mooseksesta ja israelilaisista Daavidiin ja Israelin valtakuntaan, Jeesukseen Kristukseen ja hänen opetuslapsiinsa ja Uuden testamentin kristittyihin kautta aikojen yksi vuoden suurimmista kohokohdista on merkityksellinen, jännittävä ja innoittava happamattomien leipien juhla.
Jos haluat lisätietoja tästä vuotuisesta pyhästä juhlasta, lue 2. Mooseksen kirja 12-13 ja Pakanalliset juhlapyhät – vai Jumalan pyhät päivät – mitkä? Voit myös ladata pyhäpäiväkalenterin.