(pianomusiikki) – Olemme Crystal Bridges Museum of American Artissa katsomassa amerikkalaista ikonia, Norman Rockwellin maalaamaa Rosie the Riveteriä vuodelta 1943. – Näemme tämän lihaksikkaan ja sitkeän naisen, jolla on suojalasit päässään, joka syö kinkkuvoileipää ja jolla on farkkuhaalari, joka on ikoninen kuva siitä tuesta, jota naiset antoivat kotirintamalla toisen maailmansodan aikana. – Tuhannet ja taas tuhannet naiset tulivat sodan aikana työelämään. Miehet menivät palvelemaan sotaan, ja naiset palvelivat maataan menemällä töihin miesten tilalle. – Jos näet kuvan naisesta, joka toimi Rockwellin mallina Rosiea varten, hän oli paljon naisellisempi, mutta hän yhdistää hänen kasvonsa Sikstuksen kappelin yläosassa olevaan profeetta Jesajan kuvaan. Michelangelon luoma hahmo oli uskomattoman lihaksikas, joten kyseessä on tavallaan mieshahmo, jonka päälle on luotu naisen pää ja sitten myös täyteläisempi vartalo. Hän käyttää myös sitä näkökulmaa, jota Michelangelo käytti niin hyvin. Me katsojat katsomme hahmoa ylöspäin. Aina kun katsot alhaaltapäin, hahmo näyttää suuremmalta. – Kone, jota hän kantaa, niittikone, jolla hän rakensi lentokoneita, näyttää raskaalta. Hänen on täytynyt olla hyvin vahva kantaakseen sitä ja tehdäkseen työnsä. – Tuntuu, että hänellä on voimaa. Sekä fyysistä voimaa että sisua menestyä. Pidän tavasta, jolla hän pitelee lounasrasiaansa, josta saamme hänen nimensä, Rosie. Hän pitää sitä melkein kuin eläimen kynsillä ja käy sen yli, mikä on taas niin vahvaa. Hän on lounaalla tässä kuvassa, mutta hänessä ei ole mitään rentoa. Hänellä on tehtävä, eikä hän aio koskaan horjua. Tähdet ja raidat muistuttavat meitä siitä, miksi hän on ryhtynyt tähän työhön. Samaan aikaan, jos katsot hänen jalkojaan, ja hänellä on niin amerikkalaiset loaferit. – Ja rakastan hänen sukkiaan. – Etkö sinäkin pidä hänen sukistaan? Niiden rakenteen voi todella tuntea, mutta hän seisoo ja murskaa Mein Kampf -kirjan. – Se oli Hitlerin kirjoittama kirja, jossa hän selitti antisemitististä ideologiaansa ja suunnitelmiaan Saksalle. Minua kiinnostaa myös se, että tuo niittikone ja siitä tuleva letku on melkein kuin käärme. Jesajan kirjassa on kohta, jossa viitataan käärmeeseen, ja se on tietenkin pahan symboli. Meillä on siis tunne hänen vanhurskaudestaan, hänen isänmaallisuudestaan, hänen halustaan palvella maataan ja myös kitkeä natsi-ideologia. – Se on voittanut tuon käärmeen kaltaisen muodon ja periaatteessa saanut sen hallintaan. – Ja kun sanoit, että se on hänen sylissään, minulle tuli heti mieleen renessanssiajan kuvat Madonnasta ja lapsesta. Mutta tässä ei ole lapsi vaan kone. – Tämä vie minut ajattelemaan sitä, miten tämä maalaus on tehty vuonna 1943, jolloin Amerikan yhteys sotaan kasvoi, ja se lainasi sitä voimaa, jonka avulla saksalaiset voitettiin, ja joka oli todella tulossa omaan käyttöönsä tällä hetkellä. Näemme kotiversion siitä, mikä auttaa tätä tapahtumaan. – Haluan vain tuoda esiin suosikkikohtani, joka on hänen taskuunsa kätketty, koska kaikessa vahvuudessaan ja kaikessa miehisessä lukutavassaan hänellä on tasku ja nenäliina. Hän työskentelee työssä, joka on perinteisesti miesten työtä, ja hänellä on miesten vaatteet ja nämä maskuliinisen näköiset kengät ja sukat. Hän ei unohda naisellisuuttaan. – Pidän siitä, että hän näyttää kuin olisi juuri laittanut huulipunaa. Jopa poseerauksessa on eleganssia, jossa on naisellinen vivahde. – Voit aistia, että maali on levitetty hyvin ohuesti. Sen alla näkyy kankaan rakenne, ikään kuin Rockwell olisi valinnut kankaan, jonka kudos oli erityisen karkea. Hänen karheutensa ja kyvykkyytensä kestää ja tehdä, mitä hänen maansa tarvitsee, sopii yhteen sen pinnan kanssa, jolle tämä on maalattu. – Rockwell sai näin aikaan sinisen farkkufarkun tunteen ilman, että hänen olisi tarvinnut itse maalata tekstuuria. Toinen yksityiskohta, jota rakastan tässä maalauksessa, on nappirivi. Näet Punaisen Ristin neulan. Näet myös V for victory -neulan. Näet joitakin muita nappeja, jotka liittyvät apua antaviin tukiorganisaatioihin. Erityisesti ne, joihin naiset osallistuivat sodan aikana. Mutta tässä on myös hänen korujaan. Jos hänellä olisi toisessa tilanteessa ollut valkoinen puuvillapusero ja hame, hänellä olisi luultavasti ollut kaulakoru, mutta tässä järjestönapit tarjoavat sen. – Hassua, että sanoit tuon, koska ajattelin juuri, että haalarit ovat nykyään muodissa ja että tämä olisi ollut epätavallista. Naisen näkeminen tällaisissa vaatteissa. Tämän on täytynyt olla järkyttävää tavalla, jota meidän on vaikea käsittää nykyään. – Toisen maailmansodan aikana kumottiin niin monia asioita sen suhteen, mitä naisten oli hyväksyttävää tehdä. Se on mielenkiintoista, koska sodan jälkeen vallitsi todellinen jännite ja todellisia haasteita. Erityisesti työpaikoilla, koska naiset osoittivat, että he pystyivät tekemään miesten työtä. Kun veteraanit palasivat kotiin ja halusivat tietysti työpaikkansa takaisin, naiset tunsivat toisaalta suurta luottamusta ja tunsivat todella voivansa jatkaa ja tehdä paljon enemmän asioita kuin esimerkiksi ennen sotaa, mutta samaan aikaan käytiin keskustelua siitä, mikä on naisen oikea paikka. Rosie, Rosie, Rosie, Rosie… Niittaaja… Liukuhihnalla…