Hakaristin alkuperä
Sana hakaristi tulee sanskritin kielen sanasta svastika, joka tarkoittaa ”hyvää onnea” tai ”hyvinvointia”. Motiivia (koukullinen risti) on ilmeisesti käytetty ensimmäisen kerran Euraasiassa jo 7000 vuotta sitten, kenties kuvastaen auringon liikettä taivaalla. Nykyään se on pyhä symboli hindulaisuudessa, buddhalaisuudessa, jainismissa ja odinismissa. Se on yleinen näky temppeleissä tai taloissa Intiassa tai Indonesiassa. Hakaristillä on myös ikivanha historia Euroopassa, ja sitä esiintyy esi-kristillisten eurooppalaisten kulttuurien esineissä.
Sen ”löytäminen” ja merkitykset modernissa Euroopassa
Symboli koki uuden tulemisen 1800-luvulla, kun Euroopan kiinnostus Lähi-idän ja Intian muinaisia sivilisaatioita kohtaan kasvoi. Saksalainen arkeologi Heinrich Schliemann löysi laajojen kaivaustensa aikana koukkuristin muinaisen Troijan paikalta. Hän yhdisti sen Saksassa keramiikasta löydettyihin samankaltaisiin muotoihin ja arveli, että se oli ”kaukaisten esi-isiemme merkittävä uskonnollinen symboli”. Muut eurooppalaiset tutkijat ja ajattelijat yhdistivät symbolin yhteiseen arjalaiseen kulttuuriin, joka ulottui Eurooppaan ja Aasiaan.
Kahdeksankymmenennen vuosisadan alussa hakaristi oli laajalti käytössä Euroopassa. Sillä oli lukuisia merkityksiä, joista yleisin oli hyvän onnen ja suotuisuuden symboli.
Hakaristin omaksuminen natsisymboliksi
Eurooppalaisten kielitieteilijöiden ja muiden tutkijoiden työhön tarttuivat kuitenkin rasistiset ryhmät, joille hakaristi oli ”arjalaisen identiteetin” ja saksalaisen kansalliskiihkon symboli. Tämä arvelu Saksan kansan arjalaisesta kulttuurisesta alkuperästä on todennäköisesti yksi tärkeimmistä syistä siihen, että natsipuolue otti hakaristin tai Hakenkreuzin (saks., koukkuristi) virallisesti symbolikseen vuonna 1920.
Natsipuolue ei ollut ainoa puolue, joka käytti hakaristiä Saksassa. Ensimmäisen maailmansodan jälkeen useat äärioikeistolaiset kansallismieliset liikkeet ottivat hakaristin käyttöönsä. Symbolina se liitettiin ajatukseen rodullisesti ”puhtaasta” valtiosta. Kun natsit saivat vallan Saksassa, hakaristin mielleyhtymät olivat muuttuneet lopullisesti.
Min Kampfissa Adolf Hitler kirjoitti:
”Minä itse olin sillä välin lukemattomien yritysten jälkeen laatinut lopullisen muodon; lipun, jossa oli punainen tausta, valkoinen levy ja keskellä musta hakaristi. Pitkien kokeilujen jälkeen löysin myös selvän suhteen lipun koon ja valkoisen levyn koon sekä hakaristin muodon ja paksuuden välille.”
Natsilipun värimaailmassa hyödynnettiin tarkoituksellisesti keisarillisen Saksan (1871-1918) lipun värejä, jotka olivat edelleen mieleen monille saksalaisille, jotka hylkäsivät demokratian ja Weimarin tasavallan. Väriyhdistelmä ja hakaristi muodostivat voimakkaan logon, tavaramerkin, joka liitettiin lähtemättömästi natsipuolueeseen. Useimmilla demokraattisen Saksan poliittisilla puolueilla ei ollut poliittista logoa; kommunistinen puolue ja natsipuolue olivat poikkeuksia.
Hakaristista tuli natsipropagandan tunnistettavin symboli, ja se esiintyi lipussa, johon Hitler viittasi Mein Kampf -kirjassaan, sekä vaalijulisteissa, käsivarsinauhoissa, medaljongeissa ja sotilas- ja muiden järjestöjen merkeissä. Hakaristi oli voimakas symboli, jonka tarkoituksena oli herättää ylpeyttä arjalaisissa, mutta se herätti kauhua myös juutalaisissa ja muissa natsi-Saksan vihollisina pidetyissä henkilöissä.
Natsisymboli: Hakaristi Kolmannessa valtakunnassa
Vähän sen jälkeen, kun Hitlerin hallinto oli ottanut vallan vuonna 1933, se korvasi perustuslaissa määrätyn Weimarin tasavallan musta-puna-kultaisen lipun, joka oli liittynyt Saksan demokraattisiin perinteisiin. Presidentti Paul von Hindenburg ja Adolf Hitler antoivat 12. maaliskuuta 1933 asetuksen, jonka mukaan Saksan vanha keisarillinen lippu (musta-valko-punainen) liehui vastedes yhdessä hakaristilipun kanssa. ”Nämä liput”, määräyksessä sanottiin,
”yhdistävät Saksan keisarikunnan kunniakkaan menneisyyden Saksan kansakunnan voimakkaaseen uudestisyntymiseen”. Yhdessä ne ilmentävät valtion voimaa ja Saksan kansan kansallisten piirien sisäistä yhteenkuuluvuutta!”
Kaksi kuukautta myöhemmin, 19. toukokuuta 1933, natsihallitus kielsi ”Saksan historian, Saksan valtion ja kansallisen vallankumouksen symboleja käyttämästä julkisesti tavalla, joka on omiaan vahingoittamaan näiden symbolien arvokkuuden tunnetta”. Lainsäädännöllä pyrittiin estämään yksityisiä mainostajia, yrityksiä ja muita tahoja käyttämästä hakaristiä ja muita natsisymboleita tai -kuvia kaupallisten tavaroidensa ja palvelujensa markkinoinnissa ilman hallinnon hyväksyntää. Tuolloin Saksan markkinat täyttyivät tuotteista – muun muassa kahvista, savukkeista ja kakkuvuoteista – jotka oli koristeltu hakaristillä, Hitlerin kasvoilla tai muilla symboleilla. Uuden lain myötä luvattomien tuotteiden tuottajat joutuivat rikosoikeudelliseen vastuuseen.
Riippalippu ja Nürnbergin rotulainsäädäntö
Syyskuussa 1935 pidetyssä natsipuolueen vuotuisessa kokoontumisessa Nürnbergissä Saksan hallitus hyväksyi uusia lakeja, joiden tarkoituksena oli entisestään vähentää Saksan juutalaisten oikeuksia. Niin sanottuihin Nürnbergin rotulakeihin kuului myös valtakunnan lippulaki (15. syyskuuta 1935), jossa julistettiin, että tästä lähtien hakaristilippu olisi Saksan valtakunnan virallinen kansallislippu. Samana päivänä hallitus hyväksyi saksalaisen veren ja saksalaisen kunnian suojelemisesta annetun lain, joka kielsi avioliitot ja sukupuolisuhteet ”saksalaisen tai sukulaisveren” kansalaisten ja juutalaisten välillä. Lisäksi säädettiin, että juutalaisia kiellettiin nostamasta Saksan uutta lippua (hakaristiä) ja pitämästä esillä Saksan kansallisvärejä.
Valtakunnan lippulain taustalla oli natsihallinnon viha New Yorkin tapahtumista kesällä ja syksyllä 1935. Heinäkuun 26. päivänä useat sadat natsien vastaiset mielenosoittajat kokoontuivat saksalaisen matkustajalaiva SS Bremenin ympärille, joka oli tuolloin telakoitunut New Yorkin laituriin vastalauseena viimeaikaisille juutalaisvastaisille tapahtumille Berliinissä. Ryhmä mielenosoittajia repi hakaristilipun aluksen keulasta ja heitti sen jokeen. New Yorkin poliisi pidätti useita mielenosoittajia. Saksan hallitus esitti välittömästi virallisen vastalauseen Yhdysvaltain viranomaisille.
Vastauksena oikeuden päätökseen, joka vapautti suurimman osan syytetyistä, natsihallitus hyväksyi valtakunnan lippulain.
Sodanjälkeiset hakaristin käyttökiellot ja kulttuuriset kiistat
Natsi-Saksan hävittyä vuonna 1945 maata hallitsevat liittoutuneiden hallitukset kielsivät natsijärjestöt. Niiden symbolit ja propaganda poistettiin ja niiden edelleen levittäminen kriminalisoitiin. Saksan myöhemmät hallitukset jatkoivat natsisymbolien ja -propagandan, myös hakaristin, kieltämistä. Nykyään Saksassa ja muissa Euroopan valtioissa natsisymbolien julkinen esittäminen, myös internetissä, on lailla kielletty, ja ehtoja rikkovat henkilöt joutuvat rikosoikeudelliseen vastuuseen.
Yhdysvalloissa natsisymbolien ja -propagandan esittäminen on laillista maan perinteiden ja sananvapautta suojelevien lakien vuoksi.
Hakaraivasta on tullut eri aikoina ja eri kansakunnissa kiistanalainen kulttuuri-ikoni. Jotkut moottoripyöräjengit Yhdysvalloissa 1950-luvulta alkaen käyttivät natsimerkkejä korostaakseen lainsuojattomuuttaan. 1970-luvun lopulla jotkut punkrockin esiintyjät ja harrastajat käyttivät hakaristiä avoimesti nuoruuden kapinan symbolina vallitsevaa tilannetta vastaan.
Joskus natsisymbolit saavat neutraaleja tai jopa myönteisiä merkityksiä maissa, joilla on vain vähän tai ei lainkaan yhteyttä natsi-ideologian ja joukkomurhien historiaan. Hakaristi natsismin symbolina, muut natsimerkit ja jopa Adolf Hitlerin hahmo ovat saaneet uuden elämän joissakin maissa, joissa ne ovat tulleet merkitsemään kansallista yhtenäisyyttä, voimaa, kurinalaisuutta, antikolonialismia sekä lakia ja järjestystä. Hakaristin kaltaisilla symboleilla on pitkä historia. Väärinkäsitysten ja väärinkäytösten välttämiseksi yksittäisten henkilöiden olisi otettava huomioon natsisymbolien ja yleensäkin symbolien konteksti ja aiempi käyttö.