Uskonnolliset uskomukset. Vaikka muutamat beduiiniyhteisöt Jordaniassa ovat pysyneet kristittyinä islamin varhaiskaudesta lähtien, valtaosa beduineista on sunnimuslimeja. Islamin viisi pilaria ovat uskonjulistus, viisi päivittäistä rituaalirukousta, almujen antaminen, paastoaminen ja pyhiinvaellus Mekkaan. Useimmat beduiiniyhteisöt noudattavat ramadanin paastoa, suorittavat pakolliset rukoukset ja juhlivat kahta suurta islamilaista juhlapäivää -ʿIid al-Fitr ja ʿIid al-Adhha. Jotkut ryhmät pyrkivät tekemään hajjin (pyhiinvaelluksen Mekkaan) useammin kuin kerran elämässään, ja yksilöllinen hurskaus heijastuu joskus pyhiinvaellusmatkojen määrään, jonka yksittäinen henkilö onnistuu tekemään. Alueen beduiiniyhteisöt uskovat eri tavoin ihmisten elämään sekaantuvien henkien (dzinnien) läsnäoloon, joista toiset ovat leikkisiä ja toiset pahansuopia. Myös ”kateellinen silmä” on beduiinien mielestä hyvin todellinen, ja lasten uskotaan olevan erityisen haavoittuvaisia. Tästä syystä heillä on usein vaatteisiinsa kiinnitettyjä tai kaulaansa ripustettuja suojaavia amuletteja. Jotkin beduiiniryhmät väittävät, että aavikolla kulkevat yksinäiset kulkijat kohtaavat joskus ogresseja ja hirviömäisiä yliluonnollisia olentoja ( ahl al-ard , ”maan ihmiset”).
Uskonnonharjoittajat. Islamissa ei ole virallista papistoa eikä ”pappien” keskusta. Beduiiniyhteisöissä ei ole virallisia uskonnollisia asiantuntijoita. Beduiiniryhmät järjestävät perinteisesti viereisiltä vakiintuneilta alueilta uskonnollisia asiantuntijoita viettämään useita kuukausia vuodessa heidän luonaan ja opettamaan nuoria lukemaan Koraania. Näitä asiantuntijoita kutsutaan usein nimellä ”shuyukh” (sing. shaykh). Muita uskonnollisia asiantuntijoita, joiden puoleen beduiinit kääntyvät hoito- ja ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä varten, kutsutaan kaatibiin (sing. katib ), shaatirin (sing. shatir ) ja mutawwiʿiin (sing. mutawi ).
Seremoniat ja rituaalit. Kohdassa ”Uskonnolliset uskomukset” käsiteltyjen uskonnollisten seremonioiden ja rituaalien lisäksi beduiinien seremonioihin ja rituaaleihin kuuluvat taidokkaat hääjuhlat, vastasyntyneiden vauvojen rituaaliset nimeämiset ja lasten ympärileikkaukset (pojat yleisesti, tytöt usein). Ne beduiinit, jotka ovat saaneet vaikutteita sufismista (islamilaisesta mystiikasta) – esimerkiksi eteläisen Siinain ja Libyan beduiinit – juhlivat myös profeetan syntymäpäivää ja tekevät pyhiinvaelluksia pyhimysten haudoille. Vieraanvaraisuus on laajasti ritualisoitu. Aina kun vierasta varten teurastetaan eläin, miehet uhraavat sen rituaalisesti islamilaisen lain mukaisesti. Vieraat liitetään rituaalisesti isäntäväen talouteen, ja aseellisen konfliktin sattuessa vieraita on suojeltava ikään kuin he olisivat perheenjäseniä. Muut rituaalit vaikuttavat osaltaan kotitalouden jäsenyyden ja kotitilan määrittelyyn. Esimerkiksi vastasyntyneestä lapsesta tehdään kotitalouden jäsen eristäytymis- ja puhdistautumisriittien avulla, joita uudet äidit noudattavat seitsemästä neljäänkymmeneen päivää synnytyksen jälkeen.
Taiteet. Kasvojen (ja joissakin tapauksissa käsien) yksinkertaista tatuointia harjoitetaan. Hiekkaan piirtämistä harrastetaan joskus, erityisesti lasten keskuudessa. Naiset kutovat lampaanvillaa – ja toisinaan vuohenkarvaa – telttanauhoiksi, matoiksi, huoviksi, satulalaukuiksi sekä kameli- ja hevostarvikkeiksi. Näissä käsitöissä on tärkeää taiteellista ilmaisua muotoilun, värien ja kuvioiden osalta. Suurin osa esteettisestä ilmaisusta keskittyy kuitenkin runojen lausumiseen, joista osa on ulkoa opittuja ja osa tilaisuutta varten sävellettyjä. Sekä miehet että naiset kilpailevat suullisista taidoista vertaisryhmiensä kesken. Perinteiset soittimet rajoittuvat enimmäkseen yksijousisoittimiin, erityyppisiin rumpuihin ja paikoin jonkinlaiseen soittimeen tai puhallinsoittimeen.
Lääketiede. Sairaudet johtuvat useista syistä: elementtien epätasapainosta kehossa ja hengen riivauksesta sekä bakteerien tunkeutumisesta. Perinteisiin ennaltaehkäiseviin ja parantaviin toimenpiteisiin kuuluvat paikallisesti valmistetut yrttilääkkeet, polttomerkkaus, amulettien kantaminen ja Koraanin kirjoitusten kantaminen. Myös länsimaiseen lääketieteelliseen hoitoon turvaudutaan erityisesti silloin, kun perinteiset toimet epäonnistuvat.
Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Islamilainen perinne sanelee kuolemaan liittyvät käytännöt. Ruumis haudataan mahdollisimman pian ja aina kahdenkymmenenneljän tunnin kuluessa. Joissakin beduiiniryhmissä vainaja pyritään hautaamaan yhteen paikkaan (jota joskus kutsutaan bilaadiksi ), vaikka sinne on usein mahdotonta päästä islamilaisten käytäntöjen asettamassa tiukassa aikarajassa. Hautajaisriitit ovat hyvin yksinkertaisia, ja haudat ovat yleensä joko merkitsemättömiä tai erittelemättömiä.