Uskon muistomerkit
Hallintonsa kuudennestatoista vuodesta lähtien Asoka kirjasi eettiset opit pysyvästi muistiin kaiverruttamalla ne kiviin, hiekkakivipylväisiin ja luolien seinämiin eri aluekielillä. Neljätoista kallioediktiä kaiverrettiin seitsemään eri paikkaan valtakunnan syrjäisemmissä maakunnissa. Jotkin niistä ovat säilyneet lähes täydellisinä tähän päivään asti. Toinen suuri sarja on Seitsemän pylväskirjoitusta, joita on olemassa kuusi kappaletta, joista kutakin on kuusi kappaletta, ja ne on kaiverrettu monoliittisiin hiekkakivipylväisiin, jotka on pystytetty eri paikkakunnille kotimaan maakunnissa. Seitsemäs, ehkä tärkein edikti, löytyy vain yhdestä pylväästä. Loput kirjoitukset koostuvat kahdesta Kalinga-ediktistä, joista on kaksi toisintoa eli kriittistä tarkistusta, kolmesta luolakirjoituksesta, kahdesta Tarai-pilarikirjoituksesta sekä useista pienemmistä pylväs- ja kallioedikteistä, joista on useita toisintoja. Erillisiä asiakirjoja on ehkä 35. Osa kirjoituksista on kreikaksi ja arameaksi. Monista pylväistä on löydetty kaksikielisiä kirjoituksia, jotka mahdollistavat brahmi- ja kharosthi-kirjoitusten tulkinnan. Monet pylväistä sisältävät arabialaisia numeroita, Intian lahjaa matematiikalle.
Asokan kerrotaan rakentaneen yli 8 000 temppeliä ja yli 1 000 stupaa eli hautaa Buddhan kunniaksi. Bhilsan stupa on edelleen säilynyt. Hänen Patliputrassa (nykyisessä Patnassa) sijaitsevan palatsinsa säilyneissä harmaasta hiekkakivestä tehdyissä pylväissä on ihmeellistä teknistä toteutusta ja loistavia taiteellisia yksityiskohtia. Valtavissa kovakivilohkareissa on hieno kiillotus, jota ei ole nähty Intiassa sitten Asokanin aikakauden. Sarnathin pylvääseen kaiverretusta Asokan leijonan sinetistä on tullut nyky-Intian valtiollinen sinetti, ja Asokan pyörä on kuvattu Intian lipun keskiraidassa.
Haluessaan levittää sanomaansa koko Intiaan Asoka lähetti lähetystöjä Lähi-itään. Hänen edikteissään mainitaan Antiokhos II, Syyrian Theos, Ptolemaios II, Egyptin Philadelphos, Kyrenen Magas, Makedonian Antigonos Gonatas ja Epeiroksen Aleksanteri. Hänen poikansa Mahendra ja tyttärensä Samghamitra lähtivät Ceyloniin, joka on siitä lähtien ollut buddhalainen maa. Yksi lähetystö lähetettiin Burmaan, kun taas toiset lähtivät Himalajan alueelle ja sen ulkopuolelle. Intian niemimaalla hän lähetti näkemyksiään kola-, kera- ja pandya-hallitsijoille.