SUMO REGELN UND GRUNDLAGEN: TURNIERE, TECHNIKEN, RITUALE, FANS UND GEWINNER

SUMO REGELN UND GRUNDLAGEN

19. Jahrhundert ukiyo-e
von einem Sumo-Ringer Sumo-Ringen ist der Nationalsport Japans. Einst von den Kaisern gefördert, reichen die Ursprünge des Sumo mindestens 1.500 Jahre zurück, was es zum ältesten organisierten Sport der Welt macht. Er hat sich wahrscheinlich aus dem mongolischen, chinesischen und koreanischen Ringen entwickelt. In seiner langen Geschichte hat Sumo viele Veränderungen durchgemacht, und viele der Rituale, die mit dem Sport einhergehen und die alt zu sein scheinen, wurden in Wirklichkeit erst im 20. Jahrhundert erfunden.

Sumo-Ringer gibt es in Vereinen, Gymnasien und Universitäten, aber auch in Amateurverbänden. Sowohl in Japan als auch im Ausland ist Sumo jedoch vor allem als professioneller Zuschauersport bekannt. Viele Westler, die einige Zeit in Japan verbracht haben, mögen Sumo. Der Reiz des Sports liegt in der Intensität der Kämpfe, der Zeremonie und dem Drama, das die Turniere begleitet, und all dem Klatsch und Tratsch, der die Sumo-Ringer umgibt.

Es gibt viele religiöse Traditionen im Sumo: Die Ringer trinken heiliges Wasser und werfen vor einem Kampf reinigendes Salz in den Ring; der Schiedsrichter kleidet sich wie ein Shinto-Priester, ein Shinto-Schrein hängt über dem Ring. Wenn die Ringer den Ring betreten, klatschen sie in die Hände, um die Götter zu beschwören. Zusätzlich zu den farbenfrohen Mawashi (Bauchbinden) der Ringer und den charakteristischen Frisuren, die Oicho (Ginkgoblätterknoten) genannt werden, die beide Bilder aus alten Zeiten heraufbeschwören, hat das Sumo viele seiner traditionellen Praktiken beibehalten, wie z. B. sein Dohyo (erhöhter Strohring), sein Rangsystem und seine Verbindungen zu religiösen Shinto-Zeremonien.

Die Ringer im professionellen Sumo werden entsprechend ihrer Abteilung einem Rang zugeordnet; sie werden dann als Mitglied der Ost- oder Westseite bezeichnet. Letzteres bestimmt, welche Umkleidekabine und damit welche Seite des Rings sie an jedem Wettkampftag betreten werden. Die höchsten Ränge, in absteigender Reihenfolge, sind Yokozuna (Großmeister), Ozeki (Champion) und Sekiwake (Juniorenmeister). Der Yokozuna ist der einzige dauerhafte Rang im Sumo. Diese Männer können zwar nicht aufgrund einer mittelmäßigen Leistung zurückgestuft werden, aber es wird von ihnen erwartet, dass sie sich zurückziehen, wenn sie nicht in der Lage sind, die anspruchsvollen Standards ihrer Position aufrechtzuerhalten. Seit der Einführung dieses Ranges vor mehreren Jahrhunderten sind nur etwa 70 Männer jemals zum Yokozuna befördert worden.

Vor dem eigentlichen Kampf in der Mitte des Rings verbringen die beiden Ringer gewöhnlich mehrere Minuten mit einem Vorbereitungsritual, bei dem sie ihre Arme ausstrecken, mit den Füßen stampfen, in die Hocke gehen und sich gegenseitig anstarren. Immer wieder wird eine Handvoll Salz in die Luft gestreut, um den Ring zu reinigen. Nach diesem ausgedehnten Aufwärmritual ist ein Kampf oft in wenigen Sekunden beendet, obwohl er auch mehrere Minuten dauern kann, und in einigen Fällen ist sogar eine kurze Mizuiri (Unterbrechung) erforderlich, damit sich die Ringer ausruhen können, bevor der Kampf beendet wird. Zu den siegreichen Techniken im Sumo, von denen es 70 gibt, gehören das Stoßen oder Heben aus dem Ring, der Griff an den Gürtel, um den Gegner zu Boden zu „werfen“, das Stolpern mit den Beinen, der schnelle Sprung zur Seite während des ersten Angriffs und das Schlagen des Gegners aus dem Gleichgewicht und das Eingraben am Rand des Strohrings, um den Gegner hinauszuwerfen, kurz bevor er selbst hinausfällt.

Sumo wird besonders für seine Würde und Gelassenheit bewundert. Streitereien über Schiedsrichterentscheidungen oder unsportliches Verhalten sind unbekannt. Während kräftige Schläge mit der offenen Hand auf den Oberkörper erlaubt sind, sind Taktiken wie Schläge mit den Fäusten, Tritte und Haareraufen streng verboten. Und obwohl die Ergebnisse mancher Kämpfe so knapp ausfallen, dass die Entscheidung des Schiedsrichters von den Kampfrichtern überprüft (und manchmal aufgehoben) werden muss, erheben weder Sieger noch Verlierer jemals Protest, und sie zeigen selten mehr Emotionen als ein gelegentliches Lächeln oder Stirnrunzeln.

Websites und Ressourcen

Links auf dieser Website: SPORTS IN JAPAN (Click Sports, Recreation, Pets ) Factsanddetails.com/Japan ; SUMO RULES AND BASICS Factsanddetails.com/Japan ; SUMO HISTORY Factsanddetails.com/Japan ; SUMO SCANDALS Factsanddetails.com/Japan ; SUMO WRESTLERS AND SUMO LIFESTYLE Factsanddetails.com/Japan ; FAMOUS SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan ; FAMOUS AMERICAN AND FOREIGN SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan ; MONGOLIAN SUMO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japan

Good Websites and Sources: Nihon Sumo Kyokai (Japan Sumo Association) official site sumo.or ; Sumo Fan Magazine sumofanmag.com ; Sumo Reference sumodb.sumogames.com ; Sumo Talk sumotalk.com ; Sumo Forum sumoforum.net ; Sumo Information Archives banzuke.com ; Masamirike’s Sumo Site accesscom.com/~abe/sumo ; Sumo FAQs scgroup.com/sumo ; Sumo Page http://cyranos.ch/sumo-e.htm ; Szumo. Hu, eine ungarische englischsprachige Sumoseite szumo.hu ; Bücher : The Big Book of Sumo von Mina Hall; Takamiyama: The World of Sumo von Takamiyama (Kodansha, 1973); Sumo von Andy Adams und Clyde Newton (Hamlyn, 1989); Sumo Wrestling von Bill Gutman (Capstone, 1995).

Sumo Photos, Images and Pictures Good Photos at Japan-Photo Archive japan-photo.de ; Interesting Collection of Old and Recent Photos of Wrestlers in Competition and in Everyday Life sumoforum.net ; Sumo Ukiyo-e banzuke.com/art ; Sumo Ukiyo-e Images (Japanese-language Site) sumo-nishikie.jp ; Info Sumo, a French-Language Site with Good Fairly Recent Photos info-sumo.net ; Generic Stock Photos and Images fotosearch.com/photos-images/sumo ; Fan View Pictures nicolas.delerue.org ;Bilder von einer Promotion-Veranstaltung karatethejapaneseway.com ; Sumo-Training phototravels.net/japan ; Ringer beim Herumalbern gol.com/users/pbw/sumo ; Reisende Bilder von einem Tokio-Turnier viator.com/tours/Tokyo/Tokyo-Sumo ;

Sumo-Ringer : Goo Sumo Page /sumo.goo.ne.jp/eng/ozumo_meikan ;Wikipedia Liste der mongolischen Sumo-Ringer Wikipedia ; Wikipedia Artikel über Asashoryu Wikipedia ; Wikipedia Liste der amerikanischen Sumo-Ringer Wikipedia ; Seite über britisches Sumo sumo.org.uk ; A Site About American sumo wrestlers sumoeastandwest.com

In Japan, Tickets für Veranstaltungen, ein Sumo-Museum und Sumo-Shop in Tokyo Nihon Sumo Kyokai, 1-3-28 Yokozuna, Sumida-ku, Tokyo 130, Japan (81-3-2623, fax: 81-3-2623-5300) . Sumo ticketssumo.or tickets; Sumo Museum site sumo.or.jp; JNTO Artikel JNTO . Ryogoku Takahashi Company (4-31-15 Ryogoku, Sumida-ku, Tokyo) ist ein kleines Geschäft, das sich auf Souvenirs aus dem Sumo-Ringen spezialisiert hat. In der Nähe der nationalen Sportarena Kokugikan gelegen, verkauft es Bett- und Badeaccessoires, Kissenbezüge, Essstäbchenhalter, Schlüsselanhänger, Golfbälle, Pyjamas, Küchenschürzen, Holzschnitte und kleine Plastikbänke – alle mit Sumo-Ringer-Szenen oder Konterfeis berühmter Ringer.

Japanischer Sumoverband (JSA)

Musashimaru mit Kindern
bei einer Ausstellung Der wichtigste Sumoverband ist der Japanische Sumoverband (JSA). Sie besteht aus Stallmeistern, dem Äquivalent zu Sumo-Trainern und -Managern, und organisiert die Turniere, den Kartenverkauf und die Übertragungsrechte. Sie ist eine gemeinnützige Körperschaft, die wie eine Non-Profit-Organisation steuerfreien Status genießt. Im Jahr 2008 gab es 53 Ställe, wobei die JSA-Leiter in den von ihnen geleiteten Ställen uneingeschränkte Macht genießen. In den letzten Jahren hat die JSA Außenstehende wie den Manga-Zeichner Mitsuru Yaku und den NHK-Sumo-Journalisten Hiroshi Yamamato in ihr Führungsgremium berufen.

Die JSA wird von einem zehnköpfigen Vorstand geleitet, der sich aus Stallmeistern, Kampfrichtern und Spitzenringern zusammensetzt, wobei viele Mitglieder alle drei sind. Ihre Mitglieder werden traditionell durch Fraktionspolitik ausgewählt, die der traditionellen japanischen Regierungspolitik nicht unähnlich ist. Die JSA sollte eigentlich regelmäßige Wahlen abhalten, aber in der Vergangenheit wurden diese ignoriert und die Vorstandsmitglieder wurden in geschlossenen Sitzungen mit den Fraktionsführern bestimmt.

Die JSA wurde 1950 gegründet. Ihr Vorstand setzt sich aus 107 Stallmeistern (2010), den beiden ranghöchsten Kampfrichtern und zwei Vertretern der JSA-Ringer zusammen. Der 12-köpfige Vorstand wird vom Board of Councillors gewählt. Der Vorstand hat die Befugnis, Vorstandssitzungen einzuberufen und den Vorsitzenden des Verbandes zu wählen. Normalerweise werden Angelegenheiten, die die JSA betreffen, vom Vorstand behandelt.

Die Ältesten des Sumo sind als oyakata bekannt. Zu ihnen gehören die Stallmeister. Traditionell wird davon ausgegangen, dass nur Leute aus der Sumowelt das Sumo verstehen können, und das hat zu einer geschlossenen Kultur geführt, die nach ihren eigenen Regeln funktioniert, ohne dass Außenstehende sie daran hindern.

Nur drei Direktoren – der Vorsitzende, der Leiter des Betriebs und der Leiter der Öffentlichkeitsarbeit – arbeiten Vollzeit. Wenn Probleme oder Fragen auftauchen, ist es normalerweise einer dieser drei, der sich zuerst darum kümmert. In vielen Fällen befassen sie sich mit der Angelegenheit und berichten den anderen Direktoren über ihre Lösungen, was die weniger ranghohen Direktoren verärgert. Nur zwei der 12 Direktoren im Vorstand sind von außerhalb des Sumo.

JSA, eine Körperschaft des öffentlichen Interesses

Musashimaru mit Siegesfisch Die JSA ist eine „Körperschaft des öffentlichen Interesses“. Der Begriff bezieht sich auf eine eingetragene Stiftung oder Vereinigung, die gemeinnützige Aktivitäten durchführt, die dem öffentlichen Interesse dienen. Der Zweck solcher Aktivitäten umfasst die Förderung von sozialer Wohlfahrt, Wohltätigkeit, akademischen Aktivitäten, wissenschaftlicher und technologischer Forschung, Kultur und Kunst. Gemeinnützige Unternehmen haben Anspruch auf eine bevorzugte steuerliche Behandlung, wie z. B. Körperschaftssteuervergünstigungen und Einkommensabzüge für Spenden.

Nach Angaben der Yomiuri Shimbun: „Im Jahr 2008 überarbeitete die Regierung das System für Unternehmen von öffentlichem Interesse, nachdem aufgedeckt worden war, dass viele von ihnen angeblich geheime Absprachen mit Ministerien oder Behörden getroffen hatten, die für sie zuständig waren, und dass es ihrem Management an Transparenz mangelte. Das neu eingeführte System, das im Dezember 2008 in Kraft getreten ist, verpflichtet Unternehmen von öffentlichem Interesse, sich bis November 2013 in eine der folgenden vier Formen umzuwandeln: Stiftung von öffentlichem Interesse, eingetragener Verein von öffentlichem Interesse, allgemeine Stiftung von öffentlichem Interesse und allgemeiner eingetragener Verein.

Die JSA verfügt über ein Vermögen von rund 500 Millionen Dollar, darunter Grundstücke und Gebäude auf dem Ryogoku Kokugikan-Gelände, wo die Tokioter Turniere stattfinden. Der größte Teil der Betriebseinnahmen der JSA stammt aus den sechs regulären Sumo-Turnieren, die jedes Jahr stattfinden. Von den 10,41 Milliarden Yen, die 2009 eingenommen wurden, kamen etwa 8,6 Milliarden Yen von den regulären Turnieren. Mit diesem Geld werden die Ausgaben und ein Großteil der Gehälter der Sumoringer bezahlt,

Sumoturniere

Der Japanische Sumoverband, der vom japanischen Bildungsministerium beaufsichtigt wird, sponsert sechs große Turniere, die als Bashos („große Sumoturniere“) bekannt sind: 1) das Near Year Basho (Großes Sumo-Turnier) in Tokio im Januar; 2) das Osaka Basho im März; 3) das Sommer Basho in Tokio im Mai; 4) das Nagoya Basho im Juli: 5) das Herbst-Basho in Tokio im September; und 6) das Kyushu-Basho in Fukuoka im November. Alle drei Bashos in Tokio werden im Ryogoku Kokugikan ausgetragen. Die derzeitige Saison mit sechs Turnieren pro Jahr gibt es seit 1958. Vor dem Zweiten Weltkrieg gab es nur zwei Turniere pro Jahr. Zwischen den großen Turnieren bereisen die Ringer die ländlichen Gebiete des Landes und nehmen an lokalen Wettkämpfen teil, die dazu beitragen, das Interesse am Sport zu wecken und neue Rekruten anzuziehen.

Die Bashos sind 15-tägige Rundenturniere, bei denen jeder Ringer jeden Tag gegen einen anderen Gegner antritt. Der Ringer mit der besten Bilanz am Ende des Turniers gewinnt. Jeden Tag beginnen die Kämpfe um die Mittagszeit, wobei die Ringer der unteren Leistungsklassen zuerst in fast leeren Arenen antreten. Die besten Ringer treten zwischen 16:00 und 18:00 Uhr gegeneinander an. Die erste „offizielle“ Sumo-Arena, der Kokugikan, wurde 1909 im Tokioter Stadtteil Ryogoku gebaut. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Kokugikan in das nahe gelegene Kuramae-Gebiet verlegt, wo er für die nächsten vier Jahrzehnte blieb. Im Jahr 1985 wurde in der Nähe des ursprünglichen Standorts, in der Nähe des JR-Bahnhofs Ryogoku, eine neu errichtete Anlage mit 11 000 Sitzplätzen eröffnet.

Die Bashos dauern von etwa 12 bis 18:00 Uhr. Die Arena ist in der Regel bis etwa 15:00 Uhr leer und füllt sich erst gegen 16:00 Uhr, wenn die Top-Ringer mit dem Ringen beginnen. Während eines Turniers treten die bestplatzierten Ringer der Makunouchi- und Juryo-Divisionen 15 Tage lang einmal täglich an; die Ringer der niedrigeren Makushita-, Sandanme-, Jonidan- und Jonokuchi-Divisionen kämpfen nur an 7 der 15 Tage. Natürlich geht es darum, so viele Kämpfe wie möglich zu gewinnen, aber eine Mehrheit von Siegen im Laufe eines Turniers (8 Siege aus 15 Kämpfen oder 4 aus 7) reicht aus, damit ein Ringer zumindest seinen aktuellen Rang halten oder in eine höhere Klasse aufsteigen kann. Der Sieg in einem Turnier geht an den Makunouchi-Ringer mit den meisten Siegen; Gleichstände werden durch Ausscheidungskämpfe am letzten Tag entschieden. Bashos sind spannend, denn es ist viel los und jeder Tag bringt neue Überraschungen. Oft steht der Sieger erst am letzten Tag fest, wenn die besten Ringer gegeneinander antreten.

Die meisten Turniere haben einen ähnlichen Ablauf. Von den Yokozunas wird erwartet, dass sie alle ihre Kämpfe gewinnen und von den Ozekis die meisten, wobei aufstrebende Außenseiter versuchen, das Gleichgewicht zu stören und sich einen Namen zu machen. Vor dem Turnier werden die Ringer in Ost- und Westteams eingeteilt, was meist wenig Sinn macht.

Sumo-Ring

Der Ringkampf findet auf einem Dohyo statt, einer 18 Fuß großen und zwei Fuß hohen Plattform aus einer speziellen Art von Ton. Die Ringer kämpfen in einem Ring mit einem Durchmesser von 15 Fuß, der mit gedrehtem Reisstroh umwickelt und mit einer dünnen Sandschicht bedeckt ist, auf der die Füße der Ringer rutschen können. Das Wort Dohyo leitet sich von den Reissäcken aus Stroh ab, die die Dimensionen markieren und größtenteils in der Erde vergraben sind.

Über dem Dohyo, das an Kabeln von der Decke hängt, befindet sich ein Shinto-Schrein. An jeder Ecke hängen vier riesige Quasten, die die Jahreszeiten symbolisieren.

Wie bei allen Shinto-Schreinen dürfen Frauen das Dohyo nicht betreten, da sie als „unrein“ gelten, wenn sie menstruieren. Einmal, beim Turnier in Osaka, wollte die Gouverneurin von Osaka, die eine Frau war, den Pokal des Gouverneurs überreichen, durfte dies aber nicht und musste einen Mann schicken, der sie vertrat.

Sumo-Regeln

Das Ziel eines Sumo-Kampfes ist es, dass der Ringer seinen Gegner aus dem Dohyo zwingt oder ihn dazu bringt, die Oberfläche mit irgendeinem Teil seines Körpers zu berühren, außer mit den Fußsohlen. Wenn irgendein Körperteil des Ringers, selbst die Spitze eines Fingers, den Boden oder die Strohballen, die den Kreis begrenzen, berührt, hat er verloren. Wenn beide Ringer aus dem Ring fliegen, hat derjenige verloren, der zuerst auf dem Boden aufschlägt.

Die Ringer dürfen ihre Gegner schlagen, schubsen, stolpern und umdrehen, aber Treten, Schlagen mit den Fäusten, Haare ziehen, Augen ausstechen, lebenswichtige Organe anfassen und Würgen sind verboten. Die Ringer können ihre Gegner auch an jedem Körperteil, sogar am Hals, packen und am Mawashi-Gürtel des Gegners ziehen.

Im Sumo gibt es keine Größen- oder Gewichtsbeschränkungen. Da es im professionellen Sumo keine Gewichtsklassen gibt, ist es üblich, dass ein großer Ringer gegen einen viel kleineren Mann antritt. Es ist nicht ungewöhnlich, dass ein Ringer gegen einen Gegner antritt, der doppelt so schwer ist wie er selbst. Aber während die Masse oft zum Vorteil eines Ringers wirkt, können Geschwindigkeit, Timing und Gleichgewicht auch den Ausgang eines Kampfes bestimmen, und kleinere, schnellere Ringer erfreuen die Zuschauer oft mit überraschenden Siegen über größere Gegner.

Rituale vor den Kämpfen des Tages

In der Umkleidekabine wird jedem Ringer das Haar gekämmt, geölt und zusammengebunden, so dass es einem Ginkgoblatt ähnelt…Das langsame Streichen mit einem Buchsbaumkamm soll den Ringern helfen, sich zu entspannen und zu konzentrieren.

Tokoyama sind Spezialisten, die sich um die Haare der Sumoringer kümmern. Sie kämmen und tragen bintsuke-abura (spezielles Haaröl) auf, damit der Haarknoten des Ringers an seinem Platz bleibt. Manchmal dauert dieser Vorgang 30 Minuten. Ein Tokoyama erzählte der Daily Yomiuri. „Jeder Ringer hat anderes Haar. Ich versuche jedes Mal, die Frisur mit dem Gesicht in Einklang zu bringen und sie von anderen zu unterscheiden… Ringer zu entspannen, während wir den Haarknoten machen, ist unsere eigentliche Aufgabe.“ Ein Ringer sagte: „Wenn die Tokoyama-Macher vor dem Kampf den letzten Schliff an meinem Haarknoten vornehmen, fühle ich mich bereit für den Kampf.“

Vor den Hauptkämpfen findet ein Dohyo-Iri statt, eine zeremonielle Prozession, bei der die Spitzenringer in ihren Kesho-Mawashi (handgewebte, teppichähnliche Schürzen aus Seide) zum Klang von Trommeln um das Dohyo laufen. Die kesho-mawashi bestehen aus Seide, die mit Goldfransen gesäumt ist, und sind mit Mustern bestickt, die mit dem Ringer oder seinem Namen in Verbindung gebracht werden. Jedes Stück kostet etwa 5.000 Dollar. Sie werden den Ringern von reichen Gönnern geschenkt.

Während des Dohyo-Iri bilden die Ringer einen Kreis im Dohyo, heben ihre Hände, rufen, reiben ihre Hände aneinander, um die Waschung vor dem Kampf zu symbolisieren, und klatschen, um die Aufmerksamkeit der Götter zu erregen. Bevor sie das Dohyo verlassen, heben sie ihre Keshyo-Mawashi auf lustige Art und Weise hoch (eine Geste, die in alten Zeiten bedeutete, dass sie keine Waffen trugen).

Yokozuna-Rituale vor dem Kampf

Nach dem Dohyo-Iri kommt ein Yokozuna (Champion Wrestler) mit einer großen Seilschleife auf der Rückseite seines Gürtels heraus und vollführt ein festgelegtes Ritual, bei dem er in die Hocke geht, seine Beine in die Luft hebt, mit den Füßen aufstampft, die Hände hebt und grimmig blickt.

Der Yokozuna wird von einem älteren Gyoji (Kampfrichter) und zwei Ringern begleitet, von denen einer ein Schwert trägt. Das Seil am Gürtel des Yokozuna ist aus geflochtenem Hanf und wiegt zwischen 25 und 35 Pfund. Es ist vorne mit zickzackförmigen Papierstreifen verziert, wie sie an Shinto-Schreinen hängen.

Der Yokozuna klatscht in die Hände, um die Aufmerksamkeit der Götter auf sich zu ziehen, streckt die Arme seitlich aus und dreht die Handflächen nach oben, um zu zeigen, dass er keine Waffen versteckt. Dann führt er einen schweren Fußstampfer aus, lehnt sich zur Seite, hebt jeden Fuß hoch in die Luft und schlägt ihn dann hart auf den Boden, um mit jedem Bein „auf die Dämonen zu stampfen“, um das Böse aus dem Dohyo zu vertreiben.

Sumo-Schiedsrichter und Ansager

Schiedsrichter Der gyoji, der wie ein Shinto-Priester gekleidet ist, ist sowohl ein Schiedsrichter als auch ein Cheerleader, der die Namen der Ringer mit einer lauten, speziell trainierten, hohen Stimme ansagt, Er ruft den Ringern während des Kampfes aufmunternde Worte zu und erkennt den Sieger an, indem er mit einem lackierten Fächer in seine Richtung winkt und „Nokotta, nokotta“ ruft (was in etwa „Bleib da, bleib da“ bedeutet), wenn der Kampf beendet ist.

Die gyogi tragen Kimonos und Hüte in einem Stil, der schon vor 600 Jahren beliebt war. Wie bei den Ringern gibt es auch bei den gyoji eine Rangordnung, und nur die Besten dürfen die Spitzenkämpfe bestreiten. Ihr Rang lässt sich an der Farbe der Quaste erkennen, die an ihrem Fächer hängt.

Ein Mann namens yobidashi ist dafür zuständig, die Namen der Ringer anzusagen, während er einen Fächer in der Hand hält, den mit Sand bedeckten Lehmring vor jedem Kampf zu fegen, den Ringkämpfern mitzuteilen, wie viel Zeit ihnen vor dem Kampf bleibt, und die Sandalen des neben dem Ring sitzenden Stallmeisters ordentlich zu ordnen.

Der Yobidashi tritt vor jedem Kampf in das Dohyo – er hält einen weißen Fächer in der Hand und trägt einen mit Werbung verzierten Yukata – um die Namen der Ringer mit markanter Stimme anzustimmen, begleitet von Trommelschlägen. Die Yobidashi sorgen auch für einen reibungslosen Ablauf der Turniere und Touren. Sie bauen das Dohyu auf, halten es instand und schlagen die Trommeln zur Verabschiedung der Zuschauer. Im Jahr 2008 gab es 45 Yobidashi. Sie haben Ringnamen und einen Rang und beginnen ihre Karriere oft im Alter von 15 Jahren, nachdem sie die Mittelschule abgeschlossen haben.

Sumo-Kampfrichter

Am Ring sitzen in schwarzen Kimonos die offiziellen Kampfrichter, ehemalige Sumo-Champions, die die Entscheidungen der Kampfrichter bestätigen und spezielle Konferenzen abhalten, um enge Kämpfe zu entscheiden. Es gibt keine Sofortwiederholungskameras, aber die Kampfrichter untersuchen manchmal Fußspuren und Abdrücke im Boden, bevor sie eine Entscheidung treffen. Gelegentlich wird die Entscheidung des Schiedsrichters rückgängig gemacht oder ein Rückkampf angesetzt.

Das heutige System der Kampfrichter wurde vor etwa einer Generation eingeführt. In einem der ersten Kämpfe, in denen das Kampfgericht einen Kampfrichter überstimmte, war der Kampfrichter so deprimiert über den Gesichtsverlust, dass er Selbstmord beging. Ich habe 1998 einen Kampf im Fernsehen gesehen, bei dem ein Ringer auf einen Kampfrichter fiel und sich den Arm brach, aber der Kampfrichter suchte erst nach den Kämpfen des Tages einen Arzt auf.

Rituale vor einem Sumo-Kampf

Bevor sie das Dohyo betreten, waschen die Ringer ihren Mund mit Wasser aus einer Holzkelle aus und spülen ihn rituell mit heiligem Wasser. Dies ähnelt dem, was Besucher vor dem Gebet in einem Shinto-Schrein tun, wo sie ihre Hände und ihren Mund in einer natürlichen Quelle oder einem in Felsen gehauenen Becken waschen müssen, bevor sie einen Schrein betreten, um sich zu reinigen.

Vor einem Kampf führen Sumo-Ringer rituelle Shiko-Übungen durch, wie sie der Yokozuna bei seinem Ritual vor dem Tag des Turniers durchführt. Sie reiben sich mit einem Papiertuch ab, um den Geist zu reinigen, und werfen Salz in das Dohyo, um den Ring zu reinigen. Das Salzstreuen soll den Ringer auch vor Verletzungen schützen. Kurz vor Beginn des Kampfes verbeugen sich die Ringer respektvoll, gehen in die Hocke und berühren mit der Faust den Boden. Die Ringer starren sich oft ein paar Mal heftig an, ziehen sich in ihre Ecken zurück und kehren auf ihre Ausgangsplätze zurück, bevor sie mit dem Ringen beginnen. Dieses Ritual wird Shikiri genannt, und normalerweise machen die Ringer es die ganzen vier Minuten lang, die die Regeln vorsehen. Es hilft den Ringern, sich aufzurappeln, und steigert die Vorfreude des Publikums. Früher dauerten diese Kämpfe sehr lange. Im Jahr 1928 wurde ein Zehn-Minuten-Limit eingeführt, das im Laufe der Jahre von sieben auf fünf und schließlich auf vier Minuten reduziert wurde.

Vor einigen Kämpfen der Makunouchi-Division kann man Zuschauer im Ring sehen, die Wimpel mit den Namen von Unternehmen tragen, die Geldpreise für ihre Lieblingsringer spenden. Je mehr Wimpel es gibt, desto höher ist der Preis, der dem Gewinner nach dem Kampf vom Schiedsrichter überreicht wird. Der Gewinner hockt am Rand des Rings und nimmt seinen Preis entgegen, wobei er eine Geste macht, die Tegatana (Handschwert) genannt wird und die seine dankbare Annahme signalisiert.

Sumo-Kampf

Der Kampf beginnt mit einem Taich-ai (Anfangsangriff). Vor dem Taich-ai befinden sich beide Ringer in einer kauernden Position und haben die Hände zu Fäusten geballt. Sie starren sich gegenseitig an. Sobald beide bereit sind, berühren sie mit den Fingerknöcheln beider Hände das Dohyo und greifen an. Oft sieht es so aus, als ob die Ringer nur eine Hand berühren, weil sie zuerst mit einer Faust den Ring berühren und die zweite Hand leicht berühren, wenn sie zum Taich-ai ansetzen.

Manchmal springt einer der Ringer vor. Der Kampfrichter ruft dann zum Neustart auf und der Übertreter verbeugt sich und entschuldigt sich bei seinem Gegner. Dann versuchen sie erneut zu starten. Oft berühren die Ringer nicht beide Hände am Boden. Im Jahr 2008 bestand der japanische Sumoverband darauf, dass beide Ringer den Boden mit beiden Händen berühren, und forderte die Kampfrichter auf, diese Regel rigoros durchzusetzen. YouTube-Videos zeigten jedoch, dass mehrere Ringer immer noch nicht beide Fäuste auf den Boden brachten, bevor sie in ihr Taich-ai starteten, und es wurden auch alte Videos ausgegraben, die zeigen, dass die Kampfrichter oft dasselbe taten, als sie noch Ringer waren.

Die durchschnittliche Länge eines Sumokampfes beträgt ein paar Sekunden, selten dauert ein Kampf länger als eine Minute. Sumo dauert eine oder zwei Sekunden. Bei der Beschreibung eines Kampfes zwischen den berühmten Ringern Akebono und Takanohana schrieb T.R. Reid in National Geographic: „Mit ihren wilden Muskeln, die sich um die üppigen Bäuche des anderen wickelten, führten die beiden ein elefantöses Pas de deux durch, das mehr als eine Minute dauerte – ein langer Kampf für Sumo-Verhältnisse. Schließlich drückte Akebono seinen Gegner mit dem Rücken gegen den Ringrand, und Takanohana stürzte rückwärts aus dem Ring, während Akebonos Masse auf ihn herabstürzte.“

Sumo-Technik

Greifen nach dem Gürtel Die besten Sumoringer sind groß, fett und beweglich. Kleinere, leichtere Ringer können manchmal ihre größeren Gegner ausmanövrieren, aber meistens gewinnt der größte Ringer. Es ist gut, wenn man relativ kurze Beine und einen niedrigen Schwerpunkt hat. Laut dem ehemaligen Yokozuna Musashimaru ist die obere Kraft wichtig, aber die untere Hälfte ist das, was zählt. Ringer, denen letzteres fehlt, sehen unausgeglichen aus.

Es gibt über 70 verschiedene Bewegungen, mit denen ein Gegner zu Boden gebracht oder aus dem Ring geworfen werden kann. Es gibt 48 anerkannte Sumotechniken. Sie alle haben Namen wie „gürtelloser Armwurf“ oder „einbeiniges Stolpern“

Kräftige Ringer beginnen den Kampf oft mit heftigen Schlag- und Stoßattacken, die ihre Gegner aus dem Ring taumeln lassen. Der Kehlkopfgriff ist ein weiteres effektives Manöver. Eine übliche Taktik für kleine Ringer gegen größere Gegner ist es, dem Angriff des Gegners auszuweichen und ihn dann mit einem kräftigen Stoß nach hinten aus dem Ring zu stoßen.

Einige Ringer sind Drücker und Schubser, die versuchen, ihre Gegner mit ihrem Taich-ai, ihrem ersten Schub und ihren Schlag- und Stoßattacken aus dem Ring zu stoßen. Andere sind Mawashi-Männer, die gerne den Gürtel ihres Gegners festhalten und ihn zu Boden werfen oder aus dem Ring manövrieren.

Sumo-Ringer-Gürtel

Die Ringer treten barfuß an und tragen einen Mawashi, den charakteristischen lendenschurzähnlichen Gürtel des Ringers, der zwei Fuß breit und zehn Meter lang ist. Er wird sechsmal zur Seite gefaltet und dann je nach Körpergröße des Ringers vier- bis siebenmal um die Taille gewickelt und mit einem Riemen um die Leiste befestigt. Manchmal machen die Ringer ihren Mawashi nass, was ihn straff macht, so dass er schwer zu greifen ist. Manchmal lockern die Ringer ihren Mawashi, was ihn locker macht, so dass er schwer zu greifen ist.

Der Mawashi macht das Sumo in vielerlei Hinsicht zu dem einzigartigen Sport, der es ist, Das Hauptziel vieler Ringer ist es, den Gürtel zu greifen, den sie wollen, und dann diesen Griff zu benutzen, um ihre Gegner zu werfen. Die meisten der 70 Sumotechniken beinhalten den Mawashi. Die von der Vorderseite des Gürtels herabhängenden Schnüre bestehen aus mit Klebstoff verstärkter Seide und sind rein dekorativ. Sie lösen sich häufig während eines Kampfes.

Während eines Kampfes sieht es oft so aus, als würde sich der Mawashi lösen oder abfallen, aber das ist fast nie passiert. Im Jahr 2000 musste jedoch ein niederer Ringer namens Asanokiri die Peinlichkeit ertragen, dass sein Mawashi mitten im Kampf abfiel und sein Geschlechtsteil entblößte. Es war das erste Mal in 83 Jahren, dass so etwas passierte.

Der Verlust des Gürtels wurde im Fernsehen übertragen, aber nur wenige Menschen sahen es, weil es in einem Kampf geschah, der von so niedrigem Niveau war, dass nur wenige zuschauten. Hinterher sagte Asanokiri: „Ich habe meinen Mawashi so gebunden, wie ich es immer tue, aber heute hat er sich einfach gelöst.“ Früher wäre das auch nicht viel anders gewesen, denn Frauen durften die Kämpfe nicht einmal sehen. Erst als die Japaner begannen, sich darüber Gedanken zu machen, was europäische Christen von ihnen dachten, bestraften sie Ringer, deren Gürtel abfiel.

Ende des Sumokampfes und Schleifenwerfen

Das Dohyo sitzt auf einer Plattform etwa über dem Publikum. Manchmal stürzen die Ringer spektakulär von der Plattform ins Publikum. Und es ist ein Wunder, dass sich dabei nicht immer wieder Menschen ernsthaft verletzen.

Die Entscheidung des Kampfrichters und der Kampfrichter ist endgültig, und die Ringer und die Fans beschweren sich nie. Von den Ringern wird erwartet, dass sie ihre Siege und Niederlagen mit dem gleichen leidenschaftslosen Stoizismus hinnehmen, aber manchmal kann man einen Hauch von Lächeln oder einen Ausdruck von Abscheu oder Enttäuschung in ihren Gesichtern sehen. Am Ende eines Kampfes verbeugen sich die Ringer respektvoll voreinander. Der Verlierer geht sofort, während der Gewinner noch eine Weile bleibt, etwas Wasser trinkt und in die Hocke geht, während er vom Schiedsrichter als Sieger anerkannt wird.

Jeder Turniertag endet mit dem „Verbeugungskampf“, bei dem ein speziell ausgewählter Ringer in das Dohyo klettert und vom Gyoji eine Verbeugung überreicht bekommt. Der Ringer wirbelt den Bogen wie einen Schlagstock herum. Das Ritual geht auf die Edo-Zeit zurück, als die siegreichen Ringer mit einer Kiste belohnt wurden und ihre Zufriedenheit mit einem „Bogentanz“ zum Ausdruck brachten.

Laut der Website des japanischen Sumoverbandes geht das Ritual des Bogendrehens am Ende der täglichen Kämpfe auf eine Tradition aus der Edo-Zeit zurück, bei der der Sieger des letzten Kampfes am letzten Tag eines Turniers mit einem langen Bogen ausgezeichnet wurde. Der Sieger führte einen Tanz auf, bei dem er auch den Bogen drehte, um seine Zufriedenheit auszudrücken.

Das Bogendrehen zum Abschluss der Kämpfe des Tages wurde traditionell von Ringern mit niedrigem Rang durchgeführt. Im Prinzip sollte der Bogenzwirbler aus dem Stall eines Yokozuna kommen, aber das geschieht nicht immer, weil sich manchmal kein geeigneter Kandidat in diesem Stall findet. Einer dieser Ringer, der das Ritual 2010 durchführte – Chiyonohana, der Sandanme Nr. 34 -, sagte, er sei stolz auf seine Rolle als Bogenwirbler. „Das kann nicht jeder machen“, sagte er der Yomiuri Shimbun. „Ich bin dankbar.“

Sumo-Turniersieger

Der Gewinner des Basho ist der Yusho (Meistertitel). Er erhält den Kaiserpokal, den er beim nächsten Turnier zurückgibt. Darüber hinaus werden Sonderpreise für herausragende Leistungen (der Ringer, der die meisten Yokozunas und Ozekis besiegt hat), Kampfgeist und Technik vergeben.

Am Ende des Turniers wird der Sieger in einer aufwendigen Zeremonie geehrt, bei der eine Band die japanische Nationalhymne und Händels Hail, the Conquering Hero spielt. Neben dem großen Kaiserpokal erhält er zwei Tonnen Reis, eine Tonne Kastanien, Trauben und Birnen, vier Tonnen Zwiebeln, einen Jahresvorrat an Sake, einen Haufen Pokale und andere Preise sowie manchmal ein neues Auto oder einen Geländewagen. Die Verleihung aller Preise dauert manchmal fast eine halbe Stunde.

Der Gewinner nimmt die Preise in der Regel stoisch entgegen, bedankt sich bei seiner Mutter und seinen Fans und verlässt den Raum, ohne etwas zu den Reportern zu sagen. Bei der Feier nach dem Turnier in seinem Stall (Klub) zieht der Gewinner einen Kimono an, trinkt Sake aus einer großen Schale und hält einen oder zwei große Fische (in der Regel eine rötlich gefärbte Seebrasse) für die Fotografen hoch.

Ringer unterhalb des Ranges eines Ozeki, die während des Turniers einen Sieg erringen, kommen für drei besondere Auszeichnungen in Frage: die Preise für herausragende Leistungen, Technik und Kampfgeist. Diese sind mit Geldprämien verbunden. Ein weiterer Anreiz für die Ringer ist der Kimboshi (Goldstern), der an einen Ringer mit niedrigerem Rang verliehen wird, wenn es ihm gelingt, einen Yokozuna zu besiegen. Jeder zusätzliche Kimboshi berechtigt den Ringer zu einer schrittweisen Erhöhung seines Gehalts für den Rest seiner aktiven Karriere.

Manchmal werden dicke Geldpakete, Kensho genannt, an die Gewinner von Kämpfen mit beliebten Ringern vergeben. Jeder Umschlag enthält ¥55.000, von denen ¥25.000 an den Steuerzahler und ¥30.000 an den Ringer gehen. Basho-Champions erhalten oft 300 oder mehr Kensho zusätzlich zu den ¥10 Millionen, die sie für ihren Sieg erhalten.

Sumo-Fans

das Zeichen, dass die
Kämpfe eines Tages
beendet sind Bis vor ein paar Jahren waren fast alle Sumo-Turniere ausverkauft, und die Leute warteten in langen Schlangen auf die Eintrittskarten, die unweigerlich am ersten Tag, an dem sie verkauft wurden, vergriffen waren. Heutzutage hat das Interesse an diesem Sport jedoch etwas nachgelassen, und manchmal sind die Plätze in den Sumo-Arenen leer. Auf jeden Fall werden alle Kämpfe live im Fernsehen übertragen.

Die Haupt-Sumo-Arena in Tokio fasst 11.000 Menschen und ist speziell für den Sport konzipiert. Die Zuschauer in der Nähe des Rings sitzen auf Kissen auf dem Boden oder auf kleinen Podesten und essen Sushi und Bento und trinken Sake, während sie das Geschehen beobachten. Die 300 dem Ring am nächsten gelegenen Plätze werden an Einzel-, Firmen- und Gruppensponsoren vergeben, die ¥ 1,3 Millionen oder mehr an die JSA spenden.

Die Fans werfen ihre Kissen in die Luft, wenn es einen großen Aufreger gibt. Sie sollen dies nur tun, wenn ein Yokozuna verliert. Der Japanische Sumoverband missbilligt diese Praxis aus Sorge vor Verletzungen und will sie beenden. Im Jahr 2009 wurden auf den Tribünen neue, neu gestaltete Kissen angebracht. Sie sind 1,25 Meter breit und passen unter zwei Personen statt unter eine und können zusammengebunden werden, so dass es schwierig ist, sie zu werfen.

Die Fans warten oft auf der Straße, um die Ringer zu begrüßen, wenn sie in Yukata und Sandalen zu den Turnieren kommen. Die Spitzenringer kommen oft in Fahrzeugen mit Chauffeur an, während die Rikshi der unteren Ränge in einem Taxi ankommen oder sogar von der nächsten U-Bahn-Station aus zu Fuß gehen.

Bildquellen: Nicholas Delerue mit Ausnahme der Ukiyo-e (Library of Congress) und Rituale vor den Kämpfen und am Ende des Tages (Japan Zone)