Where the Wild Things Are | Rezumat și analiză a intrigii

Vezi diagrama intrigii

Rezumat

Nenorocire și pedeapsă

Primele șase pagini ale cărții sunt pline de acțiune. Un băiețel pe nume Max aleargă prin casă într-un costum de lup care provoacă probleme. El instalează un cort în interior folosind lenjeria familiei, bătând în cuie o frânghie de perete. Max urmărește câinele familiei pe scări, sărind după el cu o furculiță supradimensionată în mână. Când mama lui s-a săturat, îi strigă lui Max „FIERBINȚĂ SĂLBATICĂ!”. Ca răspuns, el amenință că o va mânca. Ea îl trimite pe Max la culcare fără cină ca pedeapsă.

Ultima imagine din această secțiune îl arată pe Max în dormitorul său. Camera pare ordonată și puțin mobilată, fără jucării la vedere. Este o scenă liniștită, cu o semilună care strălucește prin fereastra deschisă. Singurul semn de discordie este expresia furioasă de pe fața lui Max.

Transformare și plecare

În următoarele opt pagini, camera și lumea lui Max se schimbă. O pădure crește în camera lui. Transformarea începe încet: doar liniile verticale ale camerei sale se schimbă, transformând obiecte precum cadrul ușii și stâlpii patului în trunchiuri de copac. Apoi, transformarea merge mai departe. Liniile curate ale dormitorului se estompează mai întâi în fundal, astfel încât devin puțin mai mult decât sugestii, iar vegetația devine mai bogată, mai densă și mai variată. Mai multe stele sunt vizibile prin fereastra deschisă. Pe măsură ce camera se transformă, la fel se transformă și Max. Expresia lui furioasă este înlocuită de un amuzament ironic.

În cele din urmă, pe măsură ce marginile paginii dispar și fantezia crește în amploare și mărime, dormitorul lui Max dispare complet, iar el este bucuros singur într-o lume sălbatică. Își ridică labele deasupra capului, dansând sau zgâriind aerul, și intră în pădure.

Where the Wild Things Are

Max navighează cu barca sa timp de mai multe săptămâni, călătorind timp de „aproape mai mult de un an” până când ajunge la locul unde trăiesc lucrurile sălbatice. Un lucru sălbatic urmărește cum barca de explorator a lui Max atinge pământul, iar Max nu prea știe ce să facă cu bestia.

Când ajunge pe acest nou tărâm, un întreg grup de lucruri sălbatice reacționează la prezența lui. Ele răcnesc, scrâșnesc din dinți, își dau ochii peste cap și își arată ghearele. În cele din urmă, Max strigă „Stai nemișcat!”. Apoi îi fixează pe sălbatici în ochi fără să clipească. Acestea se liniștesc, își ridică mâinile și îl numesc „cel mai sălbatic lucru dintre toate”. Când îl fac rege al lor, Max cere să înceapă „rumegatul sălbatic.”

Rumegatul sălbatic

Următoarele șase pagini sunt fără cuvinte și fără margini. Imagini ale lui Max și ale lucrurilor sălbatice acoperă în totalitate fiecare pagină – toate angajate în rumenirea sălbatică. Max dansează cu lucrurile sălbatice care par aproape atât de înalte încât să atingă luna. El și lucrurile sălbatice se leagănă de crengile copacilor. În cele din urmă, el călărește prin pădure pe spinarea unuia dintre lucrurile sălbatice, ridicându-și sceptrul ca un rege.

Max se plictisește și se duce acasă

După această sărbătoare prelungită a libertății și a haosului, rumpusul sălbatic se termină. Într-o altă imagine de două pagini, trei sălbăticiuni se relaxează pe trunchiurile copacilor, cu ochii închiși ca și cum ar începe să ațipească. Max stă pe un scăunel în ușa unui cort mic, părând epuizat și subjugat de rebeliunea sa.

Pe măsură ce Max și sălbăticiunile devin obosiți, devin din nou și ei verbali. Max le spune să înceteze zarva sălbatică și, asemenea mamei sale, îi trimite la culcare fără cină. Max rămâne singur și se simte singur și îi este dor de casă, ca un copil fugit de acasă.

De „departe, de cealaltă parte a lumii”, Max simte apoi miros de mâncare gătită. Renunță la poziția sa de rege al animalelor sălbatice pentru a se întoarce „acolo unde cineva l-a iubit cel mai mult dintre toți”. În timp ce se pregătește să plece, un grup de ființe sălbatice se adună în spatele lui. Își ridică brațele, poate întinzând mâna spre el, poate făcându-i cu mâna. Ele strigă „Oh, te rog, nu pleca” și îi spun lui Max că îl iubesc atât de mult încât îl vor „mânca.”

Max refuză să rămână. Sălbăticiunile răcnesc din nou, scrâșnesc din dinți, își dau ochii peste cap și își arată ghearele. Max nu se lasă intimidat și intră în barca lui, își ia rămas bun cu mâna și pleacă. Îi ia „mai mult de un an”, dar în cele din urmă reușește să se întoarcă acasă.

Când ajunge acolo, camera lui a revenit complet la normal, așa cum era. Max este obosit, dar calm și fericit. Este bucuros să găsească cina așteptându-l pe masa din dormitorul său – și este încă fierbinte.

Analiză

Relația dintre text și imagine

Ilustrațiile lui Sendak din Where the Wild Things Are există pentru a face să avanseze intriga, nu doar pentru a decora textul. Acest lucru înseamnă că există o relație complexă și schimbătoare între cele foarte puține cuvinte ale textului și imaginile complet dezvoltate de-a lungul narațiunii.

În primele șase pagini ale poveștii, când Max locuiește în lumea reală, Sendak acordă un spațiu și o greutate aproximativ egale textului și imaginii. Cu toate acestea, pe măsură ce Max devine din ce în ce mai frustrat în izolare, imaginația sa începe să transforme realitatea. Sendak schimbă treptat raportul de mărime dintre text și imagine. Imaginile se extind, micșorând marginile paginilor. În momentul în care Max se află în „barca sa privată”, imaginea invadează pagina de text, iar când ajunge pe tărâmul lucrurilor sălbatice, ilustrația se întinde pe ambele pagini. Extinderea imaginilor reprezintă influența din ce în ce mai mare pe care imaginația lui Max o are asupra percepției sale.

Odată ce Max și-a examinat și și-a cucerit furia și frustrarea – lucrurile sălbatice – Sendak inversează raportul de mărime dintre text și imagini. Ilustrațiile se micșorează și recapătă un echilibru egal cu textul. Această reechilibrare arată realitatea care se reafirmă.

Dispozitive retorice

Sendak folosește diverse dispozitive retorice pentru a spune povestea în Where the Wild Things Are.

Metaforă

Călătoria imaginară a lui Max pe tărâmul lucrurilor sălbatice este o metaforă pentru faptul că el creează, își dă frâu liber și apoi își recunoaște și îmblânzește emoțiile de frustrare și furie față de mama sa.

Presimțire

Sendak folosește prefigurarea verbală și vizuală în Where the Wild Things Are:

• Mama lui Max îl numește „FIINȚĂ SĂLBATICĂ”, iar Max îi răspunde furios „O SĂ TE MÂNCĂM!”. Acestea prefigurează numele pe care Max îl dă creaturilor create de imaginația sa și rugămintea lucrurilor sălbatice: „Te vom mânca – te iubim atât de mult!”.
• Curtea improvizată și taburetul arătate în primele năzbâtii ale lui Max corespund cu taburetul și cortul formal pe care le ocupă ca rege al lucrurilor sălbatice.
• În timp ce Max urmărește câinele familiei, cititorii văd pe perete un desen al unui lucru sălbatic, chiar dacă Max nu a plecat încă în călătoria sa imaginară.
• Când Max este consemnat în camera sa, luna crescătoare strălucește prin fereastră, prefigurând o trecere a timpului. În timpul călătoriei imaginare a lui Max, cititorii văd luna trecând de la o fază la alta.

Repetiție

Repetiția este folosită pentru a face să avanseze intriga sau pentru a sublinia elemente dramatice:

• „Chiar în acea noapte, în camera lui Max, o pădure creștea și creștea – și creștea.” Această replică însoțește trei ilustrații care arată cum pădurea tropicală pune stăpânire pe camera lui Max.
• Sălbăticiunile „răcneau groaznic … scrâșneau dinții lor groaznici … își roteau ochii lor groaznici … își arătau ghearele lor groaznice”. Când Sendak folosește pentru prima dată această replică, Max ajunge pe tărâmul lucrurilor sălbatice. În timp ce acestea îl amenință, el le înfruntă cu severitate. Repetarea versului vine în momentul în care Max pleacă fericit cu barca sa. Acum, manifestarea lucrurilor sălbatice este mai mult o ofertă disperată pentru ca el să rămână, dar Max – după ce a îmblânzit creaturile – nu se mai simte intimidat de ele.

Lumi divizate

Diviziunea majoră în narațiune este între terenul natural nedezvoltat în care trăiesc lucrurile sălbatice și mediul domestic în care trăiește Max. Primul este domeniul imaginației lui Max, iar al doilea este lumea reală. Aceste tărâmuri sunt foarte diferite în moduri esențiale.

În lumea reală, mama lui Max este autoritatea supremă. Ea controlează unde merge Max, ce face și dacă și când mănâncă. Acest tărâm este unul cu limite clare. Când mama sa îl închide pe Max în camera lui fără mâncare, acesta este complet stăpânit. Nu poate merge nicăieri altundeva și nu se mai poate implica în năzdrăvăniile care îi plac atât de mult.

Dar în tărâmul imaginar al lucrurilor sălbatice, năzdrăvăniile nu numai că sunt permise, dar sunt celebrate. În calitate de rege al lucrurilor sălbatice, Max este la conducere și poate decreta o „zarvă sălbatică” pe care adulții nu ar tolera-o.

Deși Sendak nu specifică data sau anul în care se petrece povestea, el afirmă clar că aceasta are loc „În noaptea în care Max și-a pus costumul de lup”. Acesta este un moment anume. Prin contrast, atunci când Max navighează spre tărâmul lucrurilor sălbatice, timpul este mult mai puțin specific – și mult mai fantastic. Max navighează „în săptămâni și săptămâni” și „aproape peste un an” pentru a ajunge pe tărâmul lucrurilor sălbatice. Această relație cu timpul este imposibilă, dar Max o face aproape cu nonșalanță pentru că, în lumea sa imaginativă, timpul nu înseamnă nimic.

Când vorbea despre cum și-a trăit propria viață, Sendak, ca adult, a explicat că a trăit în două lumi distincte. O parte din timp a trăit viața ca adult, dar alteori, a trăit-o prin ochii eului său din copilărie, care a continuat să trăiască în el. O parte a procesului său artistic a constat în menținerea contactului între aceste două laturi ale sale. Noaptea „costumului de lup” ar putea fi oricare, sau una dintre multele nopți din continuumul simțului timpului unui copil.

Este posibil să găsim rădăcinile acestei lumi divizate în copilăria lui Sendak. Rădăcinile familiei sale se aflau în Europa, iar evenimentele de acolo au avut un efect puternic asupra părinților lui Sendak, care și-au pierdut rudele în Holocaust. Părinții săi povesteau amândoi despre viața din Polonia, dar poveștile tatălui său erau frumoase și bogate în fantezie, în timp ce poveștile mamei sale erau povești înfricoșătoare despre opresiunea politică. În 1941, în ziua bar mitzvah-ului lui Sendak – o ceremonie evreiască importantă pentru a sărbători trecerea unui băiat la vârsta adultă la 13 ani – tatăl său a venit acasă cu vești devastatoare. Naziștii uciseseră numeroși membri ai familiei lor în Europa.

The Child’s Mind

Într-un interviu din 1993, Sendak a spus că toate operele sale erau despre „copiii care supraviețuiesc copilăriei”. Aceasta a fost, de asemenea, „preocuparea lui de-o viață”. Partea mai întunecată a concentrării lui Sendak este mai evidentă în unele lucrări decât în altele. În Where the Wild Things Are, există întuneric, dar există și intensitate, fluiditate, creștere și iubire. Editorul lui Sendak, Ursula Nordstrom, a declarat: „Cumva, Maurice a păstrat o linie directă cu propria copilărie”. Sendak a fost de acord, dar nu vedea copilăria ca fiind inocentă sau ușoară, un amestec de dragoste și grijă copleșitoare sau sufocantă și nevoia de independență pentru a înfrunta pericolele de afară. El vedea însă copilăria ca fiind esențială. O parte a procesului său creativ a fost să se asigure că nu pierde contactul cu sinele său singuratic din copilărie.

Analiștii externi ar fi de acord că Sendak și-a păstrat punctul de vedere copilăresc. Autorul englez Francis Spufford (născut în 1964) a spus că Where the Wild Things Are este „una dintre foarte puținele cărți ilustrate care utilizează în mod cu totul deliberat, și frumos, povestea psihanalitică a furiei”. Psihanalistul Richard Gottlieb a spus că ilustrațiile lui Sendak comunică emoții intense, în special emoții pe care copiii nu le pot exprima sau chiar admite, cum ar fi furia față de mamele lor. În cartea sa Inventing the Child (2006), profesorul de literatură pentru copii Joseph Zornado susține că Max se folosește de fantezie pentru a face față acestei furii intense și pentru a scăpa de relația ierarhică pe care o trăiește cu mama sa, care, practic, îl închide fără hrană în camera sa. Copilăria, pentru unii, este terifiantă și derutantă, iar mulți nu îi înțeleg în mod fundamental pe adulții care le controlează lumile atât prin iubire, cât și prin privare.

La scurt timp după moartea lui Sendak, psihanalistul Mindy Utay a publicat articolul „A Psychoanalytic Appreciation of Maurice Sendak” (2012). În acesta, ea susține că Sendak – care a fost supus el însuși unei psihanalize extinse și al cărui partener de viață a lucrat în domeniu – exprimă o înțelegere freudiană a minții copilului în Where the Wild Things Are. Această înțelegere freudiană apare mai întâi în sălbăticia și furia lui Max. Apare mai târziu, când acesta se stăpânește pe sine și pe emoțiile sale prin îmblânzirea animalelor sălbatice. Se poate spune că „Where the Wild Things Are” se adresează minții inconștiente a copiilor și le oferă acestora modalități de a procesa lucruri pe care nu le pot exprima altfel. În acest sens, cartea a reprezentat un prim pas revoluționar în literatura și cultura pentru copii și a fost recunoscută ca atare.