Virginitate

Concept

Conceptul de virginitate are semnificație doar într-un anumit context social, cultural sau moral. Potrivit lui Hanne Blank, „virginitatea nu reflectă niciun imperativ biologic cunoscut și nu acordă niciun avantaj evolutiv demonstrabil.”

Bestiarele medievale declarau că singura modalitate de a captura sau îmblânzi un unicorn era prin folosirea unei virgine ca momeală, datorită purității sale implicite. Subiectul este popular în picturile renascentiste.

Deși virginitatea a fost corelată din punct de vedere istoric cu puritatea și valoarea, multe cercetătoare feministe cred că virginitatea în sine este un mit. Ele susțin că nu există nicio definiție medicală standardizată a virginității, că nu există nicio dovadă verificabilă din punct de vedere științific a pierderii virginității și că actul sexual nu duce la nicio schimbare de personalitate. Jessica Valenti, scriitoare feministă și autoare a cărții The Purity Myth (Mitul purității), motivează că conceptul de virginitate este, de asemenea, îndoielnic din cauza numeroaselor definiții individuale ale pierderii virginității și că valorizarea virginității a plasat moralitatea femeii „între picioarele ei”. Ea critică noțiunea că activitatea sexuală are vreo influență asupra moralității sau eticii.

Demnul de a-și dori ca soțul sau partenerul să nu se fi implicat niciodată în activități sexuale se numește complexul virginității. O persoană poate avea, de asemenea, un complex de virginitate îndreptat către ea însăși.

Definiții ale pierderii virginității

Există înțelegeri diferite în ceea ce privește tipurile de activități sexuale care duc la pierderea virginității. Opinia tradițională este că virginitatea se pierde doar prin penetrarea vaginală cu penisul, consensuală sau neconsensuală, și că actele de sex oral, sex anal, masturbare reciprocă sau alte forme de sex nepenetrativ nu duc la pierderea virginității. O persoană care se angajează în astfel de acte fără a fi întreținut relații sexuale vaginale este adesea considerată printre heterosexuali și cercetători ca fiind „virgină din punct de vedere tehnic”. În schimb, persoanele homosexuale sau lesbiene descriu adesea astfel de acte ca ducând la pierderea virginității. Unii bărbați homosexuali consideră că penetrarea peniană-anală duce la pierderea virginității, dar nu și sexul oral sau sexul non-penetrativ, iar lesbienele pot considera că sexul oral sau atingerea cu degetul reprezintă pierderea virginității. Unele lesbiene care dezbat definiția tradițională iau în considerare dacă formele non-penale de penetrare vaginală constituie sau nu pierderea virginității, în timp ce alți bărbați homosexuali și lesbiene afirmă că termenul de virginitate este lipsit de sens pentru ei din cauza prevalenței definiției tradiționale.

Dacă o persoană își poate pierde virginitatea prin viol este, de asemenea, subiect de dezbatere, credința că virginitatea poate fi pierdută doar prin sex consensual fiind prevalentă în unele studii. Într-un studiu realizat de cercetătoarea și autoarea Laura M. Carpenter, mulți bărbați și femei au discutat despre cum au considerat că virginitatea nu poate fi luată prin viol. Aceștia au descris pierderea virginității într-unul dintre cele trei moduri: „ca un cadou, stigmat sau ca parte a procesului.”

Carpenter afirmă că, în ciuda faptului că percepțiile cu privire la ceea ce determină pierderea virginității sunt la fel de variate în rândul homosexualilor și lesbienelor ca și în rândul heterosexualilor și, în unele cazuri, mai variate în rândul celor dintâi, că această chestiune i-a fost descrisă ca fiind faptul că oamenii văd actele sexuale legate de pierderea virginității ca fiind „acte care corespund orientării tale sexuale”, ceea ce sugerează următoarele: „Deci, dacă ești un bărbat homosexual, ar trebui să faci sex anal pentru că asta fac bărbații homosexuali. Și dacă ești o femeie gay, atunci ar trebui să faci sex oral, pentru că asta fac femeile gay. Și astfel acestea devin, ca niște markeri, pentru momentul în care virginitatea este pierdută.”

Conceptul de „virginitate tehnică” sau abstinență sexuală prin sex oral este popular în rândul adolescenților. De exemplu, sexul oral este comun în rândul adolescentelor care își fela iubiții nu numai pentru a-și păstra virginitatea, ci și pentru a crea și menține intimitatea sau pentru a evita o sarcină. Într-un studiu din 1999 publicat în JAMA (Journal of the American Medical Association), definiția „sexului” a fost examinată pe baza unui eșantion aleatoriu din 1991 de 599 de studenți de colegiu din 29 de state americane; s-a constatat că 60% dintre aceștia au declarat că contactul oral-genital (cum ar fi felația, cunnilingusul) nu constituie a face sex. Stephanie Sanders de la Institutul Kinsey, co-autor al studiului, a declarat: „Aceasta este chestiunea „virginității tehnice” care se întâmplă”. Ea și alți cercetători și-au intitulat concluziile „Ați spune că ați ‘făcut sex’ dacă…?”. În schimb, într-un studiu publicat în 2008 de Institutul Guttmacher, autoarea concluziilor, Laura Lindberg, a declarat că „există o credință larg răspândită conform căreia adolescenții se angajează în forme de sex nonvaginal, în special sex oral, ca o modalitate de a fi activi din punct de vedere sexual, susținând în același timp că, din punct de vedere tehnic, sunt virgini”, dar că studiul ei a ajuns la concluzia că „cercetările arată că această presupusă înlocuire a sexului vaginal cu sexul oral este în mare parte un mit”.

Un studiu din 2003 publicat în Canadian Journal of Human Sexuality, care se concentrează asupra definițiilor conceptului de „a face sex” și ia act de studii referitoare la studenți universitari din Statele Unite, Regatul Unit și Australia, a raportat că „în timp ce marea majoritate a respondenților (mai mult de 97%) din aceste trei studii au inclus actul sexual penelo-vaginal în definiția lor de sex, mai puțini respondenți (între 70% și 90%) au considerat că actul sexual penelo-anal constituie sex” și că „comportamentele orale-genitale au fost definite ca fiind sex de către între 32% și 58% dintre respondenți”. Un alt studiu realizat de Institutul Kinsey a avut ca eșantion 484 de persoane, cu vârste cuprinse între 18 și 96 de ani. „Aproape 95% dintre persoanele participante la studiu au fost de acord că actul sexual penis-vaginal înseamnă „a făcut sex”. Dar cifrele s-au schimbat pe măsură ce întrebările deveneau mai specifice”. 11 la sută dintre respondenți au bazat „a făcut sex” pe faptul că bărbatul a atins sau nu orgasmul, concluzionând că absența orgasmului nu constituie „a făcut” sex. „Aproximativ 80 la sută dintre respondenți au spus că actul sexual penian-anal înseamnă „a făcut sex”. Aproximativ 70 la sută dintre persoane au crezut că sexul oral a însemnat sex.”

Promisiunile de virginitate (sau promisiunile de abstinență) făcute de adolescenții heterosexuali și de tinerii adulți pot include, de asemenea, practica „virginității tehnice”. Într-un studiu revizuit de sociologii Peter Bearman și Hannah Brueckner, care a analizat persoanele care și-au luat angajamentul de virginitate la cinci ani după ce și-au luat angajamentul, aceștia au constatat că persoanele care și-au luat angajamentul au proporții similare de boli cu transmitere sexuală (BTS) și proporții cel puțin la fel de mari de sex anal și oral ca și cei care nu și-au luat angajamentul de virginitate și au dedus că a existat o substituire a sexului vaginal cu sexul oral și anal în rândul celor care și-au luat angajamentul. Cu toate acestea, datele privind sexul anal fără sex vaginal raportate de bărbați nu au reflectat acest lucru în mod direct.

Pierderea timpurie a virginității

Pierderea timpurie a virginității s-a dovedit a fi legată de factori precum nivelul de educație, independența, factori biologici, cum ar fi vârsta și sexul, și factori sociali, cum ar fi supravegherea parentală sau afilierea religioasă, cele mai frecvente fiind variabilele sociodemografice. Alături de acestea, s-a demonstrat, de asemenea, că abuzul sexual are o legătură cu comportamentele sexuale riscante ulterioare și cu o vârstă mai tânără la care se întrețin relații sexuale voluntare. Inițierea sexuală la o vârstă mai timpurie a fost asociată cu: o frecvență mai mică a utilizării prezervativului, mai puțină satisfacție și o frecvență mai mare a motivelor neautonome pentru acea primă întâlnire sexuală. Efectele negative ale pierderii virginității la o vârstă fragedă includ șanse mai mici de stabilitate economică, un nivel mai scăzut de educație, izolare socială, întreruperea căsătoriei și consecințe medicale mai mari. Aceste consecințe medicale constau în creșterea numărului de boli cu transmitere sexuală, a cancerului de col uterin, a bolilor inflamatorii pelviene, a fertilității și a sarcinilor nedorite.

Virginitatea feminină

Valoare culturală

Primul act sexual al unei femei este considerat în mod obișnuit în cadrul multor culturi ca fiind o etapă personală importantă. Semnificația sa este reflectată în expresii precum „a se salva”, „a-și pierde virginitatea”, „a lua virginitatea cuiva” și, uneori, ca „deflorare”. Ocazia este uneori văzută ca fiind sfârșitul inocenței, al integrității sau al purității și al sexualizării individului.

În mod tradițional, exista o așteptare culturală ca o femeie să nu se angajeze în relații sexuale premaritale și să vină la nunta ei virgină și să își „cedeze” virginitatea noului ei soț în actul de consumare a căsătoriei. Practicile sexuale feminine au gravitat în jurul ideii ca femeile să aștepte să facă sex până la căsătorie.

Câteva femei care au fost anterior active sexual (sau himenul lor a fost deteriorat în alt mod) pot fi supuse unei proceduri chirurgicale, numită himenorafie sau himenoplastie, pentru a repara sau înlocui himenul și a provoca sângerare vaginală la următorul act sexual ca dovadă a virginității (vezi mai jos). În unele culturi, o femeie necăsătorită despre care se constată că nu este virgină, fie prin alegere, fie ca urmare a unui viol, poate fi supusă rușinii, ostracizării sau chiar unei crime de onoare. În aceste culturi, virginitatea feminină este strâns legată de onoarea personală sau chiar de cea a familiei, în special cele cunoscute sub numele de societăți ale rușinii, în care pierderea virginității înainte de căsătorie este o chestiune de profundă rușine. În unele părți ale Africii, mitul conform căruia sexul cu o virgină poate vindeca HIV/SIDA continuă să prevaleze, ceea ce duce la violarea fetelor și femeilor. În alte societăți, cum ar fi multe culturi occidentale moderne, lipsa abstinenței sexuale înainte de căsătorie nu este la fel de stigmatizată din punct de vedere social cum ar putea fi în culturile menționate anterior.

Virginitatea este privită ca o marfă valoroasă în unele culturi. În trecut, în cadrul majorității societăților, opțiunile unei femei pentru căsătorie depindeau în mare măsură de statutul ei de virgină. Acele femei care nu erau virgine se confruntau cu o scădere dramatică a oportunităților pentru o căsătorie avantajoasă din punct de vedere social, iar în unele cazuri pierderea premaritală a virginității le elimina complet șansele de căsătorie. Licitațiile moderne de virginitate, precum cea a lui Natalie Dylan, sunt discutate în documentarul din 2013 How to Lose Your Virginity.

Biblia cerea ca un bărbat care seducea sau viola o virgină să plătească prețul de mireasă tatălui ei și să se căsătorească cu fata. În unele țări, până la sfârșitul secolului al XX-lea, o femeie putea da în judecată un bărbat care i-a luat virginitatea, dar nu s-a căsătorit cu ea. În unele limbi, despăgubirile pentru aceste daune se numesc „bani de coroană”.

Proba de virginitate

Câteva culturi cer o dovadă a virginității miresei înainte de căsătorie. Aceasta a fost în mod tradițional testată prin prezența unui himen intact, care era verificată fie printr-un examen fizic (de obicei de către un medic, care furniza un „certificat de virginitate”), fie printr-o „dovadă de sânge”, care se referă la sângerarea vaginală care rezultă din ruperea himenului după primul contact sexual sancționat. În unele culturi, așternutul nupțial pătat de sânge era afișat ca dovadă atât a consumării căsătoriei, cât și a faptului că mireasa fusese virgină. Testele medicale de virginitate forțate sunt practicate în multe regiuni ale lumii, dar sunt astăzi condamnate ca fiind o formă de abuz asupra femeilor. Potrivit Organizației Mondiale a Sănătății (OMS): „Violența sexuală cuprinde o gamă largă de acte, inclusiv (…) acte violente împotriva integrității sexuale a femeilor, inclusiv mutilarea organelor genitale feminine și inspecțiile obligatorii pentru virginitate”.

Cercetătorii subliniază că prezența sau absența himenului nu este un indicator fiabil pentru a determina dacă o femeie a fost sau nu penetrată vaginal. Himenul este o peliculă subțire de membrană situată chiar în interiorul vulvei, care poate oclude parțial intrarea în canalul vaginal. Acesta este flexibil și poate fi întins sau rupt în timpul primului angajament în actul sexual vaginal. Cu toate acestea, himenul poate fi, de asemenea, rupt în timpul activității fizice. Multe femei posedă un himen atât de subțire și fragil, ușor de întins și deja perforat la naștere, încât himenul se poate rupe în copilărie fără ca fetița să fie conștientă de acest lucru, adesea prin activități sportive. De exemplu, o alunecare în timpul mersului pe bicicletă poate duce, ocazional, la intrarea cornului de șa al bicicletei în introitus suficient de mult pentru a rupe himenul. Mai mult, există cazul femeilor cu himenul deteriorat care se supun himenorafiei (sau himenoplastiei) pentru a-și repara sau înlocui himenul și a provoca sângerări vaginale la următorul raport sexual ca dovadă a virginității. Alții consideră că această practică este o fraudă a virginității sau că este inutilă. Unele se autointitulează virgine renăscute.

Există o credință comună conform căreia unele femei se nasc fără himen, dar un studiu recent a pus la îndoială acest lucru. Este probabil ca aproape toate femeile să se nască cu un himen, dar nu neapărat unele care vor suferi o schimbare măsurabilă în timpul primei experiențe de relații sexuale vaginale. Unele proceduri medicale pot necesita ocazional deschiderea himenului unei femei (himenotomie).

Virginitatea masculină

În mod istoric, dar și în timpurile moderne, virginitatea feminină a fost considerată mai semnificativă decât cea masculină; percepția că abilitățile sexuale sunt fundamentale pentru masculinitate a redus așteptările privind virginitatea masculină fără a scădea statutul social. De exemplu, în unele culturi islamice, femeile necăsătorite care au fost active din punct de vedere sexual sau au fost violate pot fi supuse injuriilor, evitării sau rușinii familiei, în timp ce bărbații necăsătoriți care și-au pierdut virginitatea nu sunt supuși, deși sexul premarital este interzis în Coran atât în ceea ce privește bărbații, cât și în ceea ce privește femeile. Între diferite țări sau culturi, se așteaptă ca bărbații să dorească sau să fie încurajați să se angajeze în activități sexuale și să aibă mai multă experiență sexuală. Nerespectarea acestor standarde duce adesea la tachinări și alte asemenea ridiculizări din partea colegilor lor de sex masculin. Un studiu din 2003 al Institutului Guttmacher a arătat că, în majoritatea țărilor, majoritatea bărbaților au experimentat actul sexual până la împlinirea vârstei de 20 de ani.

Sexualitatea masculină este văzută ca ceva înnăscut și competitiv și prezintă un set diferit de valori culturale și stigmate față de sexualitatea și virginitatea feminină. Într-un studiu, cercetătorii Wenger și Berger au constatat că virginitatea masculină este înțeleasă ca fiind reală de către societate, dar a fost ignorată de studiile sociologice. În cadrul culturii americane, în special, virginitatea masculină a fost transformată într-un obiect de rușine și ridiculizare în filme precum Summer of ’42 și American Pie, bărbatul virgin fiind prezentat în mod obișnuit ca fiind inept din punct de vedere social. Astfel de atitudini au dus la faptul că unii bărbați își păstrează în secret statutul de virgin.

Prevalența virginității

Prevalența tinerilor de 15 ani cu experiență sexuală, pe baza autodenunțurilor

Țară	Băieți (%)	Fete (%)
Austria	21.7	17.9
Canada	24.1	23.9
Croația	21.9	8.2
Anglia	34.9	39.9
Estonia	18.8	14.1
Finlanda	23.1	32.7
Belgia	24.6	23
Franța	25.1	17,7
Grecia	32,5	9.5
Ungaria	25	16,3
Israel	31	8.2
Latvia	19,2	12,4
Lituania	24,4	9,2
Macedonia	34.2	2,7
Olanda	23,3	20.5
Polonia	20,5	9,3
Portugal	29.2	19.1
Scoția	32.1	34.1
Slovenia	28.2	20.1
Spania	17.2	13,9
Suedia	24,6	29.9
Elveția	24,1	20,3
Ucraina	47.1	24
Wales	27,3	38,5

Prevalența virginității variază de la o cultură la alta. În culturile care acordă importanță virginității femeii în momentul căsătoriei, vârsta la care se pierde virginitatea este, de fapt, determinată de vârsta la care ar avea loc în mod normal căsătoriile în acele culturi, precum și de vârsta minimă de căsătorie stabilită de legile țării în care are loc căsătoria.

Într-un studiu intercultural, La ce vârstă au femeile și bărbații primul raport sexual? (2003), Michael Bozon de la Institut national d’études démographiques din Franța a constatat că culturile contemporane se împart în trei mari categorii. În primul grup, datele indică faptul că familiile aranjează căsătoria fiicelor cât mai aproape de pubertate cu bărbați semnificativ mai în vârstă. Vârsta bărbaților la inițierea sexuală în aceste societăți este la vârste mai târzii decât cea a femeilor, dar este adesea extraconjugală. Acest grup a inclus Africa subsahariană (studiul a enumerat Mali, Senegal și Etiopia). Studiul a considerat că subcontinentul indian se încadrează, de asemenea, în acest grup, deși datele au fost disponibile doar din Nepal.

În cel de-al doilea grup, datele au indicat că familiile au încurajat fiicele să amâne căsătoria și să se abțină de la activitatea sexuală înainte de acest moment. Cu toate acestea, fiii sunt încurajați să dobândească experiență cu femei mai în vârstă sau prostituate înainte de căsătorie. Vârsta bărbaților la inițierea sexuală în aceste societăți este la vârste mai mici decât cea a femeilor. Acest grup include culturile latine, atât din sudul Europei (se remarcă Portugalia, Grecia și România), cât și din America Latină (Brazilia, Chile și Republica Dominicană). Studiul a considerat că multe societăți asiatice se încadrează, de asemenea, în acest grup, deși datele de potrivire au fost disponibile doar din Thailanda.

În cel de-al treilea grup, vârsta bărbaților și a femeilor la inițierea sexuală a fost mai apropiată. Cu toate acestea, au existat două subgrupuri. În țările catolice, nelatine (sunt menționate Polonia și Lituania), vârsta la inițierea sexuală a fost mai mare, sugerând o căsătorie mai târzie și o valorizare reciprocă a virginității masculine și feminine. Același model de căsătorie târzie și de valorizare reciprocă a virginității a fost reflectat în Singapore și Sri Lanka. Studiul a considerat că China și Vietnamul se încadrează, de asemenea, în acest grup, deși datele nu au fost disponibile.

În cele din urmă, în țările din nordul și estul Europei, vârsta la inițierea sexuală a fost mai mică, atât bărbații, cât și femeile fiind implicați în activități sexuale înainte de formarea oricărei uniuni. Studiul a enumerat Elveția, Germania și Republica Cehă ca fiind membre ale acestui grup.

Potrivit unui sondaj UNICEF din 2001, în 10 din cele 12 națiuni dezvoltate cu date disponibile, mai mult de două treimi dintre tineri au avut relații sexuale în timp ce se aflau încă în adolescență. În Danemarca, Finlanda, Germania, Islanda, Norvegia, Regatul Unit și Statele Unite ale Americii, proporția este de peste 80%. În Australia, Regatul Unit și Statele Unite, aproximativ 25% dintre tinerii de 15 ani și 50% dintre cei de 17 ani au avut relații sexuale. Un sondaj internațional din 2002 a încercat să studieze comportamentul sexual al adolescenților. 33.943 de elevi în vârstă de 15 ani, din 24 de țări, au completat un sondaj autoadministrat, anonim, în clasă, constând într-un chestionar standard, elaborat de rețeaua internațională de cercetare HBSC (Health Behaviour in School-aged Children). Sondajul a arătat că majoritatea elevilor erau încă virgini (nu aveau nicio experiență de relații sexuale), iar dintre cei care erau activi din punct de vedere sexual, majoritatea (82%) foloseau mijloace de contracepție. Într-un studiu realizat în 2005 de Kaiser Family Foundation în rândul adolescenților din SUA, 29% dintre adolescenți au declarat că s-au simțit presați să facă sex, 33% dintre adolescenții activi din punct de vedere sexual au declarat că „se aflau într-o relație în care simțeau că lucrurile se mișcă prea repede din punct de vedere sexual”, iar 24% „făcuseră ceva sexual pe care nu doreau cu adevărat să îl facă”. Mai multe sondaje au indicat presiunea colegilor ca fiind un factor care încurajează atât fetele, cât și băieții să facă sex.

Câteva studii sugerează că oamenii încep activitatea sexuală la o vârstă mai timpurie decât generațiile anterioare. Cu toate acestea, sondajul Durex Global sex din 2005 a constatat că oamenii din întreaga lume fac sex pentru prima dată la o vârstă medie de 17,3 ani, variind de la 15,6 ani în Islanda la 19,8 ani în India (deși dovezile au arătat că vârsta medie nu este un bun indicator al inițierii sexuale și că procentele de tineri inițiați sexual la fiecare vârstă sunt preferate). Un sondaj realizat în 2008 în rândul adolescenților britanici cu vârste cuprinse între 14 și 17 ani (realizat de YouGov pentru Channel 4), a arătat că doar 6% dintre aceștia intenționau să aștepte până la căsătorie înainte de a face sex. Potrivit unui studiu CDC din 2011, în grupul de vârstă între 15 și 19 ani, 43% dintre bărbații și 48% dintre femeile din Statele Unite au declarat că nu au avut niciodată un partener de sex opus.

Ratele de sarcină în rândul adolescentelor variază și variază de la 143 la 1000 de fete în unele țări din Africa Subsahariană la 2,9 la 1000 în Coreea de Sud. Rata pentru Statele Unite este de 52,1 la 1000, cea mai mare din lumea dezvoltată – și de aproximativ patru ori mai mare decât media Uniunii Europene. Ratele de sarcină la adolescente între țări trebuie să țină cont de nivelul de educație sexuală generală disponibil și de accesul la opțiuni contraceptive. Multe țări occidentale au instituit programe de educație sexuală, al căror obiectiv principal este de a reduce astfel de sarcini și bolile cu transmitere sexuală. În 1996, guvernul federal al Statelor Unite a reorientat obiectivul educației sexuale către programe de „educație sexuală bazată exclusiv pe abstinență”, promovând abstinența sexuală înainte de căsătorie (adică virginitatea) și interzicând informațiile despre controlul nașterilor și contracepție. În 2004, președintele George W. Bush a anunțat o strategie globală de cinci ani împotriva HIV/SIDA, cunoscută și sub numele de Planul de urgență al președintelui pentru ajutorarea bolnavilor de SIDA (PEPFAR), prin care Statele Unite s-au angajat să aloce 15 miliarde de dolari pe o perioadă de cinci ani pentru ajutorarea bolnavilor de SIDA în 15 țări din Africa și Caraibe, precum și în Vietnam. O parte din fonduri a fost alocată în mod special pentru programe de „abstinență doar până la căsătorie”.

Într-un studiu revizuit de colegi despre jurămintele de virginitate, bărbații care s-au angajat au avut de 4,1 ori mai multe șanse de a rămâne virgini până la vârsta de 25 de ani decât cei care nu s-au angajat (25 % față de 6 %), și a estimat că femeile care s-au angajat au fost de 3,5 %.5 ori mai multe șanse de a rămâne virgine până la vârsta de 25 de ani decât cele care nu s-au angajat (21% vs 6%).

Psihologie socială

Cei mai mulți antropologi culturali susțin că dragostea romantică și gelozia sexuală sunt caracteristici universale ale relațiilor umane. Valorile sociale legate de virginitate reflectă atât gelozia sexuală, cât și idealurile iubirii romantice și par a fi adânc înrădăcinate în natura umană.

Psihologia explorează legătura dintre gândire și comportament. Căutarea înțelegerii comportamentelor sociale (sau antisociale) include comportamentul sexual. Joan Kahn și Kathryn London au studiat femei americane căsătorite între 1965 și 1985 pentru a vedea dacă virginitatea la căsătorie a influențat riscul de divorț. În acest studiu, s-a demonstrat că femeile care erau virgine în momentul căsătoriei aveau mai puține supărări conjugale. S-a demonstrat că, atunci când au fost controlate caracteristicile observabile, femeile care nu erau virgine în momentul căsătoriei aveau un risc mai mare de divorț. Cu toate acestea, s-a arătat, de asemenea, că legătura dintre sexul premarital și riscul de divorț au fost atribuite unor diferențe anterioare neobservate, cum ar fi abaterea de la norme.

Un studiu realizat de Smith și Schaffer a constatat că prima experiență sexuală a unei persoane a fost legată de performanța sexuală a acesteia pentru anii următori. Participanții al căror prim raport sexual a fost plăcut au arătat mai multă satisfacție în viața lor sexuală actuală. Un alt studiu a arătat că, în comparație cu fecioarele, s-a demonstrat că nonvirginele au un nivel mai mare de independență, mai puțină dorință de realizare, mai multe critici din partea societății și un nivel mai mare de devianță.

.