Steaua lui David

Steaua lui David

Steaua lui David este un simbol larg recunoscut al iudaismului, numit după regele David din Israelul antic, care constă din două triunghiuri echilaterale întrepătrunse. Potrivit legendei, este posibil ca Steaua lui David să își fi avut originea în Scutul lui David (cunoscut sub numele de Magen David în ebraică, מָגֵן דָּוִד). Este posibil să fi evoluat, de asemenea, din misteriosul Sigiliu al lui Solomon (steaua cu cinci colțuri) care era folosit în lumea antică ca talisman. Cu toate acestea, pedigree-ul stelei ca simbol evreiesc comun nu a devenit larg răspândit până la sfârșitul Evului Mediu. De atunci, ea a devenit unul dintre simbolurile definitorii ale iudaismului, alături de simbolul mai vechi al Menorei. Steaua a fost folosită pentru a împodobi coperta Torei și se găsește pe sinagogile evreiești și pe pietrele de mormânt.

În timp ce simbolul a avut o istorie emoțională variată pentru poporul evreu din cauza asocierii sale cu Holocaustul (când a fost folosit de naziști pentru a-i stigmatiza pe evrei), Steaua lui David continuă să fie un simbol eroic pentru mulți evrei și astăzi. Ea a fost adoptată ca simbol principal pe steagul modern al statului Israel creat în 1948.

Semnificația

Există mai multe interpretări ale semnificației Stelei lui David. Cel mai frecvent, steaua este asociată cu numărul șapte (derivat din cele șase puncte plus centrul). Acest număr are o semnificație religioasă considerabilă în iudaism, care poate fi observată în mai multe exemple, inclusiv cele șase zile ale Creației plus a șaptea zi de odihnă, precum și cei șapte arhangheli ai lui Dumnezeu. În aceeași ordine de idei, este posibil ca Steaua lui David să fi evoluat ca un simbol abstract al Menorei (simbolul mai tradițional pentru iudaism, care se afla cândva în Templul din Ierusalim), datorită asocierii sale cu lumina, precum și organizării sale geometrice în 3+3+1, care corespunde celor șapte ramuri ale Menorei.

O altă viziune asupra Stelei lui David îi localizează semnificația în însuși numele David. În ortografia ebraică (דווד), David conține doar trei caractere, dintre care două sunt „D” (sau „Dalet”, în ebraică). În antichitate, această literă era scrisă într-o formă asemănătoare unui triunghi, asemănătoare cu litera grecească Delta (Δ). Astfel, este posibil ca simbolul să fi fost o stemă de familie formată prin răsturnarea și juxtapunerea celor două litere cele mai proeminente din nume.

Hexagrama este, de asemenea, cunoscută ca „Steaua regelui” în cercurile astrologice și a fost un simbol astrologic important în zoroastrism, care poate reprezenta harta astrologică la momentul nașterii lui David sau al ungerii ca rege.

Istorie

În timp ce originile exacte ale relației simbolului cu identitatea evreiască sunt necunoscute, o poveste populară populară spune că Steaua lui David este literalmente modelată după scutul tânărului războinic israelit David (care mai târziu va fi regele David). Pentru a economisi metalul, scutul nu a fost făcut din metal, ci din piele întinsă pe cel mai simplu cadru care să susțină scutul rotund: două triunghiuri întrepătrunse. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă istorică fiabilă pentru această presupusă origine.

Cele mai vechi dovezi arheologice pentru utilizarea evreiască a simbolului provin dintr-o inscripție atribuită lui Joshua ben Asayahu la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. Cel mai vechi text evreiesc existent care îl menționează este Eshkol Ha-Kofer al unui karait pe nume Judah Hadassi, din secolul al XII-lea e.n., care afirmă:: „Șapte nume de îngeri preced mezuzah-ul: Mihail, Gabriel, etc. … Tetragrammaton să vă protejeze! Și, de asemenea, semnul, numit „Scutul lui David”, este așezat lângă numele fiecărui înger.”

În iudaismul medieval, Cabala populară s-a folosit de Steaua lui David, aranjând cele Zece Sephiroth, sau sfere, în ea, și plasând-o pe amulete. Din punct de vedere cabalistic, Steaua/Scutul lui David simbolizează cele șase direcții ale spațiului plus centrul, sub influența descrierii spațiului care se găsește în Sefer Yetsira: Sus, Jos, Est, Vest, Sud, Nord și Centru. În mod congruent, sub influența Zoharului, ea reprezintă cele șase Sefirot ale bărbatului (Zeir Anpin) unite cu cea de-a șaptea Sefirot a femeii (Nekuva). Cu toate acestea, semnul nu se găsește nicăieri în textele cabalistice clasice propriu-zise, cum ar fi Zohar și altele asemenea. Prin urmare, utilizarea sa ca diagramă sefirotică în amulete este mai degrabă o reinterpretare a unui simbol magic preexistent.

S-a sugerat că Isaac Luria a influențat ca Steaua lui David să devină o emblemă națională evreiască prin faptul că a învățat că elementele farfuriei pentru seara de Seder trebuie să fie așezate în ordinea hexagramei, deasupra celor trei sefirot „Coroana, înțelepciunea și perspicacitatea, sub celelalte șapte”. În cele din urmă, hexagrama a fost folosită ca ornament arhitectural pe sinagogi, așa cum este, de exemplu, pe catedralele din Brandenburg și Stendal, și pe Marktkirche din Hanovra.

Steaua lui David în cea mai veche copie completă a textului masoretic care a supraviețuit, Codexul Leningrad, datat 1008.

Cea mai veche sursă literară evreiască care menționează Scutul lui David este Eshkol Ha-Kofer de Judah Hadassi de la mijlocul secolului al XII-lea e.n., unde șapte scuturi sunt folosite într-o amuletă pentru o mezuzah.

Un manuscris TaNaK datat în 1307 și aparținând rabinului Yosef bar Yehuda ben Marvas din Toledo, Spania, a fost decorat cu un Scut al lui David.

În 1354, regele Carol al IV-lea al Boemiei a prescris pentru evreii din Praga un steag roșu care înfățișa atât scutul lui David, cât și sigiliul lui Solomon. Mai târziu, se consemnează că evreii s-au întâlnit cu regele Matthias (Mathios Kuruvenus) de Ofen (Budapesta, Ungaria) în 1460 cu un alt steag roșu care prezenta două pentagrame cu două stele de aur. Prin urmare, este posibil ca pentagrama să fi fost folosită și în rândul evreilor. Ea apare într-un manuscris încă din anul 1073.

O sinagogă din Karlsruhe, Germania, cu conturul unei stele a lui David

Într-o carte de rugăciuni ebraică, tipărită la Praga în 1512, pe copertă apare un scut mare al lui David. În colophon este scris: „Fiecare om sub steagul său, conform casei părinților săi… și va merita să acorde un dar generos celui care apucă Scutul lui David”. În 1592, lui Mordechai Maizel i s-a permis să aplice pe sinagoga sa din Praga „un steag al regelui David, similar cu cel aflat pe Sinagoga Principală”. În 1648, evreilor din Praga li s-a permis din nou arborarea unui steag, în semn de recunoaștere a rolului lor în apărarea orașului împotriva suedezilor. Pe un fond roșu era un scut galben al lui David, în centrul căruia se afla o stea suedeză.

Steaua lui David poate fi găsită, de asemenea, pe pietrele de mormânt ale evreilor cu sute de ani în urmă în Europa, deoarece a fost acceptată ca simbol universal al poporului evreu. În urma emancipării evreilor după Revoluția Franceză, comunitățile evreiești au ales Steaua lui David pentru a se reprezenta pe ele însele, comparabilă cu crucea folosită de majoritatea creștinilor.

Câteva grupuri de evrei ortodocși resping însă folosirea hexagramei Steaua lui David din cauza asocierii sale cu magia și ocultismul și nu o recunosc ca simbol evreiesc.

Câteva grupuri Haredi, cum ar fi Neturei Karta și Satmar, o resping deoarece o asociază cu sionismul. Cu toate acestea, multe sinagogi ortodoxe moderne, precum și multe sinagogi ale altor mișcări evreiești, au steagul israelian cu Steaua lui David afișat în mod proeminent în fața sinagogii, în apropierea Chivotului care conține sulurile Torei.

Mitologie

Cunoștințele evreiești leagă simbolul Stelei lui David de Sigiliul lui Solomon, inelul de sigiliu magic folosit de regele Solomon pentru a controla demonii și spiritele. Cercetătorii au speculat la un moment dat că hexagrama ar putea fi o relicvă a practicilor religioase din Egiptul Antic, adoptată de evreii implicați în ocultism și sincretism încă din epoca regelui Solomon. Cu toate acestea, astfel de afirmații sunt puțin probabile din cauza rarității dovezilor din practicile religioase egiptene î.e.n. În cazul în care gnosticii elenistici și egiptenii au folosit pentagrame în amuletele lor (cum ar fi simbolul „pentalfa”), ei nu au folosit hexagrame, ceea ce este în mod notabil absent din papirusurile antice.

Cunoștințele evreiești leagă, de asemenea, simbolul de un scut magic care ar fi fost deținut de regele David și care l-ar fi protejat de dușmani. Scutul lui David nu este menționat în literatura rabinică antică. Cu toate acestea, un presupus „Scut al lui David” a fost observat recent pe o piatră funerară evreiască din Taranto, în sudul Italiei, care ar putea data încă din secolul al III-lea e.n. De asemenea, a fost descoperită o piatră cu scutul de pe bolta unei sinagogi din secolul al III-lea sau al IV-lea din Galileea.

Utilizarea de către naziști

Insigna lui Iuda

O stea a lui David, adesea galbenă, a fost folosită de naziști în timpul Holocaustului ca metodă de identificare a evreilor. După invazia germană a Poloniei în 1939, au existat inițial diferite decrete locale care îi obligau pe evrei să poarte un semn distinct (de exemplu, în Guvernul General, o brățară albă cu o stea a lui David albastră pe ea, în Warthegau o insignă galbenă sub forma unei stele a lui David în partea dreaptă a pieptului și pe spate). Obligația de a purta Steaua lui David cu inscripția cuvântului Jude (evreu în germană) a fost apoi extinsă la toți evreii cu vârsta de peste șase ani din Reich și din Protectoratul Boemiei și Moraviei printr-un decret emis la 1 septembrie 1941 și semnat de Reinhard Heydrich. Acesta a fost introdus treptat și în alte zone ocupate de Germania, unde au fost folosite cuvinte locale (de exemplu Juif în franceză, Jood în olandeză).

Deținuții evrei din lagărele de concentrare au fost ulterior obligați să poarte insigne naziste similare din lagărele de concentrare.

Utilizare modernă

Emblema Magen David Adom

Steaua lui David continuă să fie un simbol eroic pentru mulți evrei moderni, și a fost adoptată pe steagul Israelului odată cu crearea statului modern Israel în 1948.

În Israelul modern, Steaua lui David este folosită de Magen David Adom (MDA) (Scutul Roșu al lui David), singurul serviciu oficial de urgență medicală, dezastre și ambulanță din Israel. Este un membru oficial al Comitetului Internațional al Crucii Roșii.

Note

• Friedmann, M. Seder Eliyahu Rabbah ve-Seder Eliyahu Ztṭa. Viena. 1901.
• Oegema, G.S. Istoria scutului lui David, nașterea unui simbol. Peter Lang. 1996. ISBN 3-631-30192-8
• Schwandtner. Scriptores Rerum Hungaricarum, ii. 148.
• Teutsch, Ellen, și Frankel, Betsy Patkin. The Encyclopedia of Jewish Symbols (Enciclopedia simbolurilor evreiești). Jason Aronson. 1996. ISBN 978-1568217420
• Thiele, Shlomo Weiss. Structura creației: The Star of David as a Blueprint of the Universe. Editura BookSurge. 2006. ISBN 978-1419622540

Toate linkurile recuperate la 3 ianuarie 2020.

• Enciclopedia evreiască. Magen Dawid.
• Starbird, Margaret. Mandala arhetipală a Stelei lui David.