Proverbe 3:5-6. Încrede-te în Domnul din toată inima ta – Bazează-te în întregime și în siguranță pe înțelepciunea, puterea și bunătatea lui Dumnezeu, pe providența și promisiunile Sale, pentru a primi direcție și ajutor în toate afacerile și pericolele tale. Nu te sprijini pe propria ta pricepere – Nu te gândi să-ți împlinești planurile prin puterea propriei tale priceperi, fără binecuvântarea lui Dumnezeu. Sub acest singur tip de încredere carnală el înțelege toate celelalte tipuri, cum ar fi încrederea în puterea trupească, în bogăție sau în prieteni. În toate căile tale – Proiecte și întreprinderi, atât în ceea ce privește lucrurile din această viață, cât și cele din viața viitoare; recunoaște-l – în ebraică, דעהו, cunoaște-l, adică, practic; sau stăpânește-l, înțelepciunea lui, urmând sfaturile lui; puterea și bunătatea lui, așteptând succesul de la el; suveranitatea lui, gestionând toate afacerile tale în așa fel încât să îi placă și să îl slăvească; și el îți va îndrepta pașii – Astfel încât căile tale vor fi sigure și bune, și în cele din urmă vor avea un rezultat fericit.
3:1-6 Pe calea ascultării credincioase a poruncilor lui Dumnezeu se poate bucura în mod obișnuit de sănătate și pace; și chiar dacă zilele noastre nu vor fi lungi pe pământ, vom trăi pentru totdeauna în cer. Să nu te părăsească mila și adevărul; mila lui Dumnezeu în promisiune și adevărul Său în împlinire: trăiește la înălțimea lor, păstrează-ți interesul pentru ele și ia mângâiere din ele. Trebuie să ne încredem în Domnul din toată inima noastră, crezând că El este capabil și înțelept să facă ceea ce este mai bine. Cei care se cunosc pe ei înșiși, găsesc în propriile lor înțelegeri o trestie frântă, pe care, dacă se sprijină, va ceda. Nu proiecta nimic altceva decât ceea ce este legal și roagă-L pe Dumnezeu să te îndrume în orice caz, chiar dacă pare destul de simplu. În toate căile noastre care se dovedesc plăcute, în care ne câștigăm rostul, trebuie să-L recunoaștem pe Dumnezeu cu recunoștință. În toate căile noastre care se dovedesc incomode, și care sunt împrejmuite de spini, trebuie să-l recunoaștem cu supunere. Se promite: „El îți va îndruma căile; astfel încât calea ta va fi sigură și bună și, în cele din urmă, fericită.” Predicând „încrederea în Dumnezeu”, moralistul anticipează învățătura potrivit căreia omul este îndreptățit prin credință. A te încrede în voia lui Dumnezeu, secretul oricărei adevărate măreții, înseamnă să te ridici din toate neliniștile, planurile și temerile pe care le avem atunci când ne considerăm arbitrii propriei noastre averi, și astfel „ne aplecăm asupra propriei noastre înțelegeri”. 5. Încrederea… inimii – Acesta este centrul și măduva adevăratei înțelepciuni (Pr 22:19; 28:25). Datoria pozitivă își are negația corespunzătoare în avertismentul împotriva încrederii în sine. Încrede-te în Domnul; bazează-te în întregime și cu siguranță pe promisiunile și providența lui Dumnezeu pentru ajutor și ușurare în toate afacerile și pericolele tale.
Nu te lăsa în voia propriei tale înțelegeri; nu te gândi să-ți împlinești planurile prin puterea propriei tale inteligențe fără binecuvântarea lui Dumnezeu. Sub acest singur fel de încredere carnală, care este cea mai frecventă și mai plauzibilă, el înțelege și interzice toate celelalte încrederi în puterea trupească, bogăție, prieteni, &c.
Încredințează-te în Domnul din toată inima ta,…. Nu într-o făptură, cea mai bună, cea mai sfântă și cea mai înaltă; nu în vreo plăcere creatoare, ca bogăția, puterea și înțelepciunea; nici în vreun privilegiu exterior, care provine din descendența și educația naturală; nu în sinele omului, în propria lui inimă, care este înșelătoare; nici în vreo faptă de dreptate făcută de el; nici într-o profesiune religioasă sau în îndatoririle ei, vreodată atât de bine împlinite; nici în cadre, nici în haruri și în exercitarea lor; nu, nu în credința sau încrederea însăși: ci în Domnul, obiectul întregului har, și numai în El; în Iehova Tatăl, ca Dumnezeu al naturii și al providenței, pentru toate binecuvântările temporale; și ca Dumnezeu al întregului har, pentru toate binecuvântările spirituale și pentru toate proviziile necesare ale harului; și pentru fericirea veșnică, pe care El a prevăzut-o, a promis-o și o dăruiește în mod gratuit. Încredeți-vă în el în orice moment; în vremuri de necaz, ispită și întuneric: există o mulțime de motive pentru aceasta; toată puterea și tăria sunt în el pentru a ajuta; dragostea, harul și mila lui îl îndeamnă la aceasta și sunt întotdeauna aceleași: considerarea a ceea ce a făcut pentru alții care s-au încrezut în el, și pentru noi înșine în vremurile trecute, ar trebui să ne îndemne și să ne încurajeze la aceasta; la fel ca și fericirea celor care se încred în el, care se bucură de pace și siguranță; și nemulțumirea lui față de cei care dau dovadă de neîncredere față de el, sau care nu se încred în el. Încredeți-vă în Iehova Fiul; în persoana Sa pentru acceptare; în neprihănirea Sa pentru justificare; în sângele Său pentru iertare; în plinătatea Sa pentru aprovizionare; în puterea Sa pentru protecție și păstrare; și numai în El pentru mântuire și viață veșnică. Încrederea în Iehova Duhul Sfânt, pentru a continua și a termina lucrarea harului asupra inimii; despre care un sfânt poate fi încrezător că acolo unde a fost începută va fi terminată. Iar această încredere în Tatăl, Fiul și Duhul, trebuie să fie „din toată inima”, cordială și sinceră. Expresia denotă nu atât tăria credinței, cât sinceritatea ei; ea semnifică o credință neprefăcută; nu este vorba de a spune sau de a mărturisi că un om crede și se încrede în Domnul, ci este cu inima, și cu toată inima lui, că el crede pentru dreptate, dacă crede corect; vezi Romani 10:10;
și nu te sprijini pe înțelegerea ta; sau nu te încrede în asta; pentru că se opune încrederii în Domnul. Oamenii nu ar trebui să depindă de propria lor înțelepciune și înțelegere, în conducerea vieții civile, ci ar trebui să caute direcția și binecuvântarea Providenței, altfel vor întâmpina dezamăgiri; și, atunci când reușesc, ar trebui să atribuie acest lucru nu propriei lor prudențe și înțelepciuni, ci bunătății lui Dumnezeu; pentru că „pâinea” nu este întotdeauna „pentru cei înțelepți, nici bogățiile pentru oamenii cu minte”, Eclesiastul 9:11; și cu atât mai puțin ar trebui ca oamenii să se aplece asupra propriei lor înțelegeri în materie de religie; un om natural nu are nici o înțelegere a lucrurilor spirituale, a lucrurilor din Evanghelie, și, într-adevăr, nici o înțelegere practică a lucrurilor morale, Romani 3:11, Ieremia 4:22. Înțelegerea omului este întunecată de păcat; da, este întunericul însuși; este ca primul pământ, acoperit de întuneric, până când lumina este lăsată să pătrundă în el, și de aceea nu trebuie să se sprijine și să depindă de el, Efeseni 4:18. Este nevoie de o inimă și de un duh nou, de o înțelegere care să fie dată, pentru a înțelege lucrurile spirituale și divine, Ezechiel 36:26; pentru că, deși acestea nu sunt contrare rațiunii și înțelegerii oamenilor, ele sunt mai presus de ele și nu pot fi descoperite, atinse, înțelese și socotite de ei, Matei 16:17. Nu, există unele lucruri în Evanghelie, care, deși sunt clare pentru o înțelegere luminată prin Cuvântul lui Dumnezeu, totuși modul în care sunt ele nu pot fi pricepute: cum ar fi doctrinele unei trinități a Persoanelor; a generației Fiului lui Dumnezeu; a procesiunii Duhului; a unirii celor două naturi în Hristos; a învierii morților, &c. Pe scurt, nu rațiunea și înțelegerea noastră, în cel mai bun caz, și cu atât mai puțin ca fiind carnală și nesanctificată, ci numai Cuvântul lui Dumnezeu este regula noastră de judecată și standardul credinței și practicii noastre; și la acesta ar trebui să recurgem și să fim direcționați de el, și nu să ne aplecăm asupra propriilor noastre înțelegeri.
Încrede-te în Domnul din toată inima ta; și nu te apleca asupra propriei tale înțelegeri.