Casa Potter’s House a primit multe critici de-a lungul existenței sale și a fost etichetată de mulți ca fiind un cult. Domeniile majore de critică includ nivelul de control exercitat asupra membrilor săi, nivelul intens de angajament cerut, precum și evitarea și maltratarea celor care au părăsit biserica.
Comportament de controlEdit
Lee Stubbs, un fost pastor al fellowship-ului, a declarat că biserica folosește o formă subtilă de condiționare. „Nu este vorba de o manie a cuiva care cere sânge, dar liderii au o putere de convingere foarte mare asupra oamenilor. Exista un sistem de lucruri care ne dirija viețile.” În timp ce noilor membri li se oferă dragoste și atenție pentru a-i face să dorească să rămână în biserică, mulți foști pastori și membri au declarat că tehnicile bisericii sunt concepute pentru a-i menține supuși pe cei din congregație, folosind tactici de frică, ridiculizarea publică și evitarea pentru a asigura conformitatea. membrilor li se spune să nu pună la îndoială conducerea pastorului, iar cei care fac acest lucru sunt considerați rebeli. Potrivit lui Stubbs, loialitatea față de pastor este echivalată cu loialitatea față de Dumnezeu. în timp ce biserica a declarat de numeroase ori în mod public că oamenii sunt liberi să plece dacă doresc, foștii membri au declarat că pastorii creează o teamă că, dacă pleacă, vor fi în afara voinței lui Dumnezeu, viețile lor se vor prăbuși și vor ajunge în iad. Într-un caz, părinții unui fost membru au fost uciși într-un accident de mașină la scurt timp după ce a părăsit biserica. Biserica a dat vina pentru aceste decese pe fostul membru pentru că a plecat.
Nivelul de angajamentEdit
Biserica cere un nivel intens de angajament din partea membrilor săi și folosește presiunea psihologică și emoțională pentru a impune acest angajament. Stubbs a declarat că angajamentul față de biserică este constant întărit cu fraze precum: „De fiecare dată când ușile sunt deschise, trebuie să fii aici. Trebuie să rămâi înflăcărat pentru Dumnezeu. Trebuie să fii implicat. Trebuie să fiți angajați. Trebuie să fiți loiali”. Membrii vor petrece până la șapte nopți pe săptămână la biserică în angajamentul lor față de părtășie și au raportat că au intrat în necazuri pentru că au plecat mai devreme de la slujbe.
Șantaj și maltratareEdit
Potrivit numeroșilor foști pastori și membri, oricine părăsește biserica este considerat a fi un rebel și un răzvrătit. Membrilor actuali li se spune să nu aibă nimic de-a face cu ei și vor fi adesea condamnați de la amvon. Acest lucru poate include nu doar evitarea prietenilor, ci și întoarcerea membrilor familiei unii împotriva celorlalți. În cazurile în care are loc o interacțiune, foștii membri au raportat că au primit scrisori și telefoane de hărțuire și au fost calomniați prin zvonuri. Într-un caz, liderii bisericii au fost instruiți să renunțe public la un pastor care părăsise grupul. foștii membri au raportat în mod constant că timpul petrecut în biserică a dus la experiențe traumatizante atât pentru indivizi, cât și pentru familii. Un terapeut a descris simptomele unui cuplu care a părăsit biserica ca fiind similare celor care suferă de tulburare de stres post-traumatic.Un tribunal a împiedicat un bărbat să își ducă fiica de 5 ani la biserică după ce aceasta a fost diagnosticată cu tulburare de stres post-traumatic ca urmare a faptului că a fost traumatizată de pastor. Pastorul s-a îmbrăcat ca diavolul și a băgat mâinile fetei într-o găleată cu sânge fals în care se afla o inimă de vacă și a strigat la ea că nu-și va mai scoate niciodată mâna. Pastorul nu a negat evenimentul și a declarat că este bine să ai puțină frică în viața ta.Alții au declarat că biserica le-a răpit stima de sine și independența și i-a lăsat cu un sentiment de distrugere spirituală, în timp ce alții au spus că implicarea lor în biserică a dus la divorț.
Lipsa de pregătire pastoralăEdit
Fost pastori ai bisericii au remarcat că nu numai că pastorii au puțină experiență atunci când sunt trimiși, dar pentru că biserica nu trimite oamenii la școala biblică, aceștia sunt, de asemenea, slab echipați în înțelegerea Bibliei, ceea ce duce la îndoctrinarea în metodologia Potter’s House, mai degrabă decât la a avea o pregătire bazată pe Biblie.
CultEdit
Intensitatea implicării și îndoctrinării de către biserică a dus la faptul că mulți foști membri au etichetat grupul ca fiind un cult. Biserica a fost acuzată de spălare a creierului membrilor săi, ceea ce a dus la urmarea oarbă a credințelor bisericii și la divizarea familiilor. Orice îndoială sau punere la îndoială a bisericii este atribuită spiritelor mincinoase și vocii diavolului, fiind considerată asemănătoare cu punerea la îndoială a lui Dumnezeu. Rick Ross, un expert în secte cu o vastă experiență în relația cu foști membri ai Potter’s House, a declarat că, deși nu consideră că biserica este o sectă, este un grup distructiv foarte aproape de a fi o sectă.
ViolEdit
În 1984, Debbie Christensen, membră a bisericii, i-a spus pastorului ei, Paul Campo, că a fost violată de un alt membru al bisericii. Christensen a declarat că atunci când i-a spus lui Campo despre viol, acesta i-a spus că probabil a meritat-o și să nu spună nimănui altcuiva despre acest lucru. Campo a răspuns într-o scrisoare către The Arizona Republic afirmând că, după ce Christensen i-a spus despre presupusul viol, a vorbit cu violatorul acuzat, care l-a convins că sexul a fost consimțit. Mama lui Christensen a vorbit, de asemenea, cu Campo despre presupusul viol, care i-a spus că a fost vina lui Christensen și că nu putea face nimic.Fondatorul bisericii, Wayman Mitchell, a contrazis afirmația lui Campo într-o altă scrisoare către The Arizona Republic, declarând că Christensen nu i-a spus lui Campo că a fost violată, deoarece el i-ar fi spus să meargă la autorități și să depună plângere. Mitchell a declarat că Christensen a susținut că a fost violată pentru că era amară și răzbunătoare.
HomofobieEdit
Biserica are o poziție homofobă în raport cu comunitatea LGBTQI și a proiectat filme anti-gay pentru public. Într-un interviu acordat în 2009 ziarului Waikato Times, Scott McGrath a declarat că, deși este considerat în continuare un păcat, biserica și-a înmuiat poziția față de homosexualitate și va accepta membri homosexuali, lesbiene și transsexuali. Cu toate acestea, în 2018, fondatorul Wayman Mitchell a fost înregistrat în timp ce folosea o insultă homofobă în timp ce predica în Guam, referindu-se la homosexuali ca fiind „mici poponari” și afirmând că comunitatea gay este mizerabilă. Folosirea de către Mitchell a unor remarci depreciative de la amvon a fost observată anterior într-un raport al revistei Charisma.
.