Consultăm: Celsus
În secolul al II-lea, Celsus, un filozof grec, a scris că tatăl lui Iisus a fost un soldat roman pe nume Panthera. Opiniile lui Celsus au atras reacții din partea lui Origen, care a considerat că este o poveste inventată. Afirmația lui Celsus este cunoscută doar din răspunsul lui Origen. Origen scrie:
Să ne întoarcem, totuși, la cuvintele puse în gura evreului, unde „mama lui Iisus” este descrisă ca fiind „alungată de tâmplarul care îi era logodit, deoarece fusese condamnată pentru adulter și avusese un copil cu un anume soldat numit Panthera”.
Raymond E. Brown afirmă că povestea lui Panthera este o explicație fantezistă a nașterii lui Iisus, care include foarte puține dovezi istorice.
Celsus a criticat pe larg creștinismul, inclusiv afirmațiile că creștinii au abandonat legile părinților lor, că mințile lor au fost ținute captive de Iisus și că învățăturile lui Iisus nu includeau nimic nou și erau doar o repetare a spuselor filosofilor greci. Marcus J. Borg și John Dominic Crossan afirmă că, dat fiind antagonismul lui Celsus față de creștinism, sugestia sa privind filiația romană a lui Iisus ar putea proveni din amintirea operațiunilor militare romane de reprimare a unei revolte la Sepphoris, lângă Nazaret, în jurul datei nașterii lui Iisus. „Numele legionar comun” Panthera ar fi putut apărea dintr-o legătură satirică între „Panthera” și cuvântul grecesc „Parthenos”, care înseamnă fecioară.
Utilizarea evreiască în Evul MediuEdit
Povestea conform căreia Iisus ar fi fost fiul unui om pe nume Pantera este menționată în Talmud, în care Iisus este înțeles pe scară largă ca fiind personajul denumit „Ben Stada”:
Se învață că rabinul Eliezer i-a spus înțeleptului: „Nu cumva Ben Stada a adus vrăji din Egipt într-o tăietură în carnea sa?”. Ei i-au răspuns: „Era un nebun și nu se aduc dovezi de la un nebun”. Ben Stada este Ben Pantera. Rabinul Hisda a spus: „Soțul era Stada, amantul era Pantera”. Soțul a fost „de fapt” Pappos ben Judah, mama a fost Stada. Mama era Miriam „Maria”, cea care aranja părul femeilor. Așa cum spunem în Pumbeditha: „Ea a fost mincinoasă față de „satath da” soțul ei”. (b. Șabat 104b)
Peter Schäfer explică acest pasaj ca pe un comentariu menit să clarifice multiplele nume folosite pentru a se referi la Iisus, concluzionând cu explicația că el era fiul iubitului mamei sale „Pantera”, dar era cunoscut ca „fiul lui Stada”, pentru că acest nume a fost dat mamei sale, fiind „un epitet care derivă din rădăcina ebraică/aramaică sat.ah/sete” („a se abate de la calea cea dreaptă, a se rătăci, a fi infidel”). Cu alte cuvinte, mama sa, Miriam, a fost numită și ea ‘Stada’, deoarece era o sotah, o femeie suspectată, sau mai degrabă condamnată, de adulter”. Câteva dintre referințe îl numesc în mod explicit pe Iisus („Yeshu”) ca fiind „fiul lui Pandera”: aceste legături explicite se găsesc în Tosefta, Qohelet Rabbah și Talmudul de la Ierusalim, dar nu și în Talmudul babilonian.
Cartea Toledot Yeshu, care datează din Evul Mediu și care a apărut atât în aramaică, cât și în ebraică, ca o cronică satirică anticreștină despre Iisus, se referă de asemenea la numele Pantera sau Pandera. Cartea îl acuză pe Iisus de naștere nelegitimă, ca fiu al lui Pandera, și de activități eretice și uneori violente împreună cu adepții săi în timpul slujbei sale.
De-a lungul secolelor, atât cercetătorii creștini, cât și cei evrei au acordat în general doar o atenție minoră cărții Toledot Yeshu. Robert E. Van Voorst afirmă că originile literare ale Toledot Yeshu nu pot fi urmărite cu certitudine și, având în vedere că este puțin probabil să fie anterioare secolului al IV-lea, este mult prea târziu pentru a include amintiri autentice ale lui Iisus. Natura Toledot Yeshu ca o parodie a evangheliilor creștine se manifestă prin afirmația că apostolul Petru s-a prefăcut că este creștin pentru a-i putea separa de evrei și prin prezentarea sa a lui Iuda Iscarioteanul ca un erou care s-a dat drept discipol al lui Iisus pentru a-i opri pe creștini.
Bruce Chilton și Craig A. Evans afirmă că Toledot Yeshu constă în principal din povestiri anticreștine fictive bazate pe fricțiunile continue cu evreii și că nu oferă nicio valoare cercetării istorice despre Iisus. Blackwell Companion to Jesus afirmă că Toledot Yeshu nu conține fapte istorice ca atare și că a fost creat, probabil, ca un instrument pentru a evita convertirile la creștinism.
Cu toate acestea, Talmudul de la Ierusalim este mult mai vechi, compilat în anul 200 d.Hr. (cam pe vremea lui Celsus) și probabil finalizat în jurul anului 500 d.Hr.
Literatura ecleziastică etiopianăEdit
Un soldat cu numele Pantos/Pantera apare, de asemenea, de două ori în documentele bisericești etiopiene. În Prima carte a Macabeilor etiopieni el este listat ca unul dintre cei trei frați care se opun invaziei Seleucizilor în Iudeea. În cadrul textului însuși, el este citat ca primindu-și numele de la actul de strangulare a panterelor cu mâinile goale. Acest nume și acest personaj apare, de asemenea, în textul Synaxarionului etiopian (Tahisas 25), unde este amintit împreună cu frații săi în canonul sfinților etiopieni. Niciunul dintre cele două texte nu face o identificare clară a acestui personaj cu relatările legendare despre strămoșii paterni ai lui Hristos.
.