Orele canonice, în muzică, aranjamente ale serviciului public de rugăciune (oficiul divin) al Bisericii Romano-Catolice, împărțite în: Matine, Laudes, Prime, Terce, Sext, None, Vespers și Compline. Primele comunități monahale au compus o serie completă de ore pentru dimineață, prânz și seară; bisericile catedrale și parohiale au încorporat toate orele până în secolul al VIII-lea, iar în secolul al IX-lea structura era fixă.
Articolele muzicale întâlnite în orele de rugăciune includ antifoane (texte care se cântă de obicei înainte și după psalmi) și tonuri de psalmi (formule de intonație a psalmilor), responsorii (texte care se cântă de obicei după lecții sau lecturi scripturale), imnuri și tonuri de lecții. Primele aranjamente muzicale ale orelor au fost cântate în plainsong (o singură voce, în ritm nemăsurat). Ca și în cazul slujbei, muzica orelor a absorbit tropare, sau adăugiri muzicale și textuale, în special în responsoriile de la Matineu (vezi tropare; cântecul gregorian).
Setările orelor păstrează unele dintre cele mai vechi exemple de polifonie, arta combinării simultane a melodiilor. Astfel, Troparul din Winchester, un manuscris din secolul al X-lea sau al XI-lea copiat pentru slujbele pentru Catedrala Winchester, conține unul dintre cele mai mari corpuri de setări timpurii în două părți ale responsoriilor pentru Matineu. Codexul spaniol Calixtinus (aproximativ secolul al XII-lea) include, de asemenea, polifonie în două părți pentru responsoriile pentru Matineu.
Polifonia obișnuită la mănăstirea Saint-Martial de la Limoges din Franța a fost extinsă de Léonin, compozitor la Catedrala Notre-Dame, Paris, c. 1160-80, în responsoriile sale în două părți pentru Matineu. Succesorul său, Pérotin, a extins opera lui Léonin, compunând nu numai în două părți, ci și în trei și patru părți. Ambii bărbați au lucrat la Magnus Liber Organi („Marea Carte de Organum”), o colecție de organume în două părți pentru întregul an bisericesc.
În secolul al XV-lea, setările polifonice pentru Vespere erau cele mai frecvente, dar există câteva setări de responsorii pentru Matineu și imnuri pentru Laude. Burgundul Guillaume Dufay în special, precum și un alt burgund Gilles Binchois și englezul John Dunstable au oferit un repertoriu standard care supraviețuiește în manuscrisele din toată Europa. Acest repertoriu include imnuri de Vecernie, psalmi, antifoane și Magnificats (setări ale cântecului Fecioarei Maria) în stil tripartit dominat de treble (partea superioară elaborată peste două părți inferioare, adesea instrumentale, care se mișcă mai lent). Ei foloseau, de asemenea, stilul fauxbourdon în trei părți, în care vocea din mijloc se mișcă în paralel cu partea superioară la intervalul de o cvartă sub ea, în timp ce partea cea mai joasă se mișcă în șaisprezecimi paralele (ca în E-C) cu partea superioară. Setările de psalmi au devenit mai frecvente abia după 1450. Formula psalm-tone de plainchant alternează uneori cu o aranjare polifonică în trei părți, adesea în stil fauxbourdon. Până în 1475, imitația melodică a fost folosită din ce în ce mai mult în toate setările muzicale, iar textura în patru părți a devenit standard.
În secolul al XVI-lea a apărut un interes reînnoit pentru setările polifonice ale orelor. Editorul luteran Georg Rhau a scos mai multe publicații Vesper între 1538 și 1545. Ca urmare a reformelor liturgice romano-catolice promovate de Conciliul de la Trento (1545-63), au apărut cicluri de imnuri și slujbe Vesper, precum și setări de Matins, Lauds și Compline pentru marile sărbători. Acestea au fost interpretate în multe biserici locale și în seminariile nou formate. Psalmii erau acum fixați în stilul falsobordone: o textură acordală în patru părți având tonul psalmului plainchant în partea superioară.
Mult importante în secolul al XVI-lea au fost setările de Matineu și Laude pentru Joia, Vinerea și Sâmbăta din Săptămâna Sfântă în timpul slujbei de Tenebrae („întuneric”), în care 15 lumânări erau stinse individual până când biserica era în întuneric total. În Matins, există nouă lecții, fiecare încheindu-se cu un responsoriu. Primele trei lecții sunt preluate din Cartea Plângerilor din Biblie. Numeroase aranjamente polifonice au fost realizate din textele Tenebrae. Printre cele mai cunoscute se numără Lamentations and Responsories (1585) a spaniolului Tomás Luis de Victoria. Odată cu Vesperele lui Claudio Monteverdi (1610), apare un nou stil. Slujbele bisericești de inspirație orchestrală au revoluționat tradiția polifonică a muzicii bisericești.
În secolul al XVIII-lea, Wolfgang Amadeus Mozart a scris două slujbe Vesper pentru soliști, cor și orchestră. În secolul al XIX-lea s-au făcut încercări de a reînvia cântarea Vesperelor prin republicarea unor aranjamente din secolul al XVI-lea. Compoziția în acest stil a fost, de asemenea, încurajată de mișcarea Ceciliană (fondată în 1868), care a promovat reforma în muzica bisericească romano-catolică.
În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, Plângerile au fost puse pe muzică pentru voci soliste și instrumente muzicale. În secolul al XX-lea au fost compuse aranjamente ale Lamentațiilor și responsoriilor de către Igor Stravinsky (1958), Ernst Krenek (1957) și Francis Poulenc (1962).
.