Mitră

Evoluția mitrei, din Enciclopedia Catolică (1913)

Creștinismul occidentalEdit

În forma sa modernă din creștinismul occidental, mitra este o calotă înaltă și pliabilă, formată din două părți asemănătoare (partea din față și cea din spate) care se ridică până la un vârf și sunt cusute împreună în părțile laterale. Două șuvițe scurte atârnă întotdeauna din spate.

În Biserica Catolică, legea eclezială dă dreptul de a folosi mitra și alte insigne pontificale (cruciulița, crucea pectorală și inelul) (1) episcopilor, (2) abaților și (3) cardinalilor și celor echivalenți canonic cu episcopii diecezani care nu primesc hirotonirea episcopală. Celebrantul principal prezintă mitra și alte însemne pontificale unui episcop nou hirotonit în timpul Ritualului de hirotonire a unui episcop și unui nou abate în timpul Ritualului de binecuvântare a unui abate. În cazul unei persoane care este echivalentă din punct de vedere canonic cu un episcop diecezan, dar care nu primește hirotonirea episcopală, această prezentare are loc, în mod normal, în timpul unei instalări publice ca ordinar al jurisdicției sale. Legea eclezială catolică permite, de asemenea, foștilor episcopi anglicani primiți în comuniune deplină și ulterior hirotoniți în ordinul de prezbiter în Biserica Catolică să obțină permisiunea de a folosi însemnele pontificale ca semn de recunoaștere a ministerului lor anterior (aceștia pot fi, de asemenea, admiși în conferința episcopală națională sau regională cu un statut echivalent cu cel al episcopilor catolici pensionați), dar foștii episcopi anglicani nu au cerut, de obicei, permisiunea de a folosi însemnele pontificale în temeiul acestei dispoziții.

Trei tipuri de mitre sunt purtate de clerul romano-catolic pentru diferite ocazii:

• Simplul („simplu”, referindu-se la materialele folosite) este confecționat din in sau mătase albă nedecorată, iar laponele sale albe se termină în mod tradițional cu franjuri roșii. Este purtat mai ales la înmormântări, în timpul Postului Mare, în Vinerea Mare și de către episcopii concelebranți la o slujbă. Cardinalii în prezența Papei poartă o mitră din damasc de in alb.
• Auriphrygiata este din pânză simplă de aur sau mătase albă cu benzi brodate cu aur, argint sau colorate; atunci când este văzută astăzi, este purtată de obicei de episcopi atunci când prezidează celebrarea sacramentelor.
• Pretiosa („prețioasă”) este decorată cu pietre prețioase și aur și este purtată la slujba principală în duminicile cele mai solemne (cu excepția Postului Mare) și în zilele de sărbătoare. Acest tip de mitră este rareori decorat astăzi cu pietre prețioase, iar modelele au devenit mai variate, mai simple și mai originale, fiind adesea doar în culoarea liturgică a zilei.

Culoarea proprie a mitrei este întotdeauna albul, deși în uzul liturgic albul include și veșmintele realizate din țesături de aur și argint. Benzile brodate și alte ornamente care împodobesc o mitră și lapontele pot fi de alte culori și adesea sunt. Deși mitre colorate sunt uneori vândute și purtate în prezent, acest lucru se datorează probabil faptului că fabricantul sau purtătorul nu cunoaște tradiția liturgică.

În toate ocaziile, un slujitor al altarului poate purta un voal de tip șal, numit vimpa, în jurul umerilor atunci când ține mitra episcopului.

Cu ocazia învestirii sale ca papă, Benedict al XVI-lea a rupt cu tradiția și a înlocuit tiara papală chiar și pe blazonul său papal cu o mitră papală (care conține încă cele trei niveluri de „coroane” reprezentând puterile papalității într-o formă simplificată) și pallium. Înainte de Benedict al XVI-lea, stema fiecărui papă conținea întotdeauna imaginea tiarei papale și a cheilor încrucișate ale Sfântului Petru, chiar dacă tiara căzuse în desuetudine, în special sub papii Ioan Paul I și Ioan Paul al II-lea. Papa Paul al VI-lea a fost ultimul papă de până acum care și-a început domnia papală cu o încoronare oficială în iunie 1963. Cu toate acestea, ca un semn al necesității percepute pentru o mai mare simplificare a riturilor papale, precum și al naturii schimbătoare a papalității în sine, a renunțat la folosirea tiarei în cadrul unei ceremonii dramatice în Bazilica Sfântul Petru, în timpul celei de-a doua sesiuni a Vaticanului II, în noiembrie 1963. Cu toate acestea, Constituția sa apostolică din 1975 a clarificat faptul că tiara nu a fost abolită: în constituție a prevăzut ca succesorul său să primească o încoronare. Cu toate acestea, Papa Ioan Paul I a refuzat să urmeze constituția lui Paul al VI-lea și a optat pentru o inaugurare papală mai simplă, un precedent urmat de cei trei succesori ai săi. Constituția apostolică din 1996 a Papei Ioan Paul al II-lea a lăsat deschise mai multe opțiuni prin faptul că nu a specificat ce fel de ceremonie urma să fie folosită, în afară de faptul că o anumită ceremonie va avea loc pentru a inaugura un nou pontificat.

Papa Paul al VI-lea și-a donat tiara (un cadou de la fosta sa arhidieceză din Milano) pentru eforturile de reducere a sărăciei în lume. Mai târziu, cardinalul Francisc Spellman din New York a primit tiara și a luat-o în turneu în Statele Unite pentru a strânge fonduri pentru săraci. Ea este expusă permanent în Biserica Criptei din Bazilica Sanctuarului Național al Imaculatei Concepții din Washington, D.C.

În Biserica Angliei, mitra a ieșit din uz după Reformă, dar a fost restaurată la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ca urmare a Mișcării Oxford, iar acum este purtată de majoritatea episcopilor din Comuniunea Anglicană cel puțin la unele ocazii. În Biserica Episcopală a Statelor Unite, primul episcop președinte, Samuel Seabury, a purtat mitra încă din 1786. Mitra este, de asemenea, purtată de episcopi într-o serie de biserici luterane, de exemplu Biserica Evanghelică Luterană din Letonia și Biserica Suediei.

În heraldica ecleziastică, mitra era plasată deasupra scutului tuturor persoanelor care aveau dreptul să poarte mitra, inclusiv al abților. Ea înlocuia coiful din armele militare, dar apărea, de asemenea, ca o stemă plasată deasupra unui coif, așa cum era obișnuit în heraldica germană. În Bisericile anglicane, în Biserica Suediei și în Biserica luterană din Finlanda, mitra este încă plasată deasupra armelor episcopilor în locul pălăriei ecleziastice. În Biserica Romano-Catolică, utilizarea mitrei deasupra scutului pe armele personale ale clerului a fost suprimată în 1969, iar în prezent se regăsește doar pe unele arme corporative, precum cele ale diecezelor. Anterior, mitra era adesea inclusă sub pălărie și, chiar și în armele unui cardinal, mitra nu a fost deplasată în întregime. În heraldică, mitra este întotdeauna reprezentată în aur, iar lamelele (infulae) sunt de aceeași culoare. S-a afirmat că, înainte de reformă, se obișnuia să se facă o distincție între mitra unui episcop și cea a unui abate prin omiterea infulae în armele abatelui. În Anglia și Franța se obișnuia să se plaseze mitra unui abate ușor în profil.

• Mitre simplex stil tradițional: Damasc alb, cu laponele sale albe terminate în franjuri roșii.

• Benedict al XVI-lea purtând o pretioasă: mitră brodată în mod elaborat.

• Arme papale ale Papei Benedict al XVI-lea. Tiara papală a fost înlocuită cu o mitră episcopală.

Creștinism orientalEdit

Mitra mitrei Sfântului Mitropolit ortodox Chrysostomos din Smirna, martirizat când turcii au cucerit orașul în 1922.

Mitre ortodoxă răsăriteană brodată în mod elaborat, 1715.

Mitreaua cea mai tipică în bisericile ortodoxe răsăritene și catolice bizantine se bazează pe coroana imperială închisă de la sfârșitul Imperiului Bizantin. Prin urmare, și ea se bazează, în cele din urmă, pe mai vechiul καμιλαύκιον, deși a deviat de la coafura seculară la o dată mult mai târzie, după ce aceasta suferise deja o dezvoltare ulterioară. Forma de coroană nu a fost folosită de episcopi decât după căderea Constantinopolului (1453).

Mitrele orientale sunt realizate sub forma unei coroane bulboase, complet închise, iar materialul este din brocart, damasc sau pânză de aur. Ea poate fi, de asemenea, brodată și este adesea bogat decorată cu bijuterii. În mod normal, de mitră sunt atașate patru icoane (adesea ale lui Hristos, Theotokos, Ioan Botezătorul și Crucea), pe care episcopul le poate săruta înainte de a o îmbrăca. Mitrele orientale sunt de obicei de aur, dar pot fi folosite și alte culori liturgice.

Mitrina este încununată de o cruce, fie confecționată din metal și așezată în picioare, fie brodată în pânză și așezată pe partea superioară. În practica greacă, mitrele tuturor episcopilor sunt încununate cu o cruce în picioare. Același lucru este valabil și în tradiția rusă. Mitrele acordate preoților vor avea crucea așezată plat. Uneori, în loc de crucea plată, mitra poate avea o icoană în partea de sus.

Episcopi ai Bisericii Catolice Armenești din Ierusalim purtând mitre.

Ca element de regalia imperială, alături de alte elemente precum sakkos (dalmatică imperială și epigonarea, mitra a ajuns să semnifice autoritatea temporală a episcopilor (în special cea a Patriarhului de Constantinopol) în cadrul administrației Rum millet (i.e., comunitatea creștină) a Imperiului Otoman. Mitra este scoasă în anumite momente solemne în timpul Sfintei Liturghii și a altor servicii, fiind de obicei îndepărtată și înlocuită de protodiacon.

Utilizarea mitrei este o prerogativă a episcopilor, dar poate fi acordată arhipăstorilor, protoprezbiterilor și arhimandriților. Mitra preoțească nu este surmontată de o cruce și este acordată la discreția unui sinod de episcopi.

.