Am dori să încep prin a pune la raft răspunsul evident, contemporan, la întrebarea „De ce nu mă bucur de viață?”: „Pentru că ai un dezechilibru chimic în creier, care poate fi rezolvat cu medicamente”. Nu aș vrea să descurajez pe nimeni să facă ceva care i-ar putea ajuta suferința, dar acest răspuns trebuie să înceteze să mai fie atât de insistent și să ajungă la coada cozii: există o mulțime de motive perfect valabile pentru a nu te bucura de viață.
Curiozitatea acestei întrebări este că este pusă în sens negativ. „De ce mă bucur de viață?” ar putea fi considerată la fel de perplexă. Folosirea negației pare să sugereze că plăcerea este norma și neplăcerea o abatere. Dar oare viața este cu adevărat menită să fie distractivă? Sau este mult prea dificilă din punct de vedere intrinsec? Unele școli de gândire, cum ar fi stoicismul, te-ar putea sfătui să nu mai încerci nici măcar să te simți bine. Altele, cum ar fi hedonismul, consideră că plăcerea este scopul principal.
În timp ce stoicii de modă veche pot părea un pic acriți și morocănoși pentru oamenii care au crescut cu reclame la Coca-Cola, nu este nevoie de un salt mortal psihic prea mare pentru a ajunge la concluzia că și căutarea plăcerilor perverse, neoliberale, poate fi un declin.
Cât de plăcută ar trebui să fie viața? Poate că ar fi înțelept să ne întrebăm ce este „viața”. Să ne referim la seria de evenimente care începe cu nașterea și se termină cu moartea și care se complică la mijloc? Sau este mai util să ne întoarcem la cele mai vechi pete de materie vie? Există ceva uluitor de ciudat și incitant în ceea ce privește improbabilitatea lucrurilor. De ce au continuat să se producă acele mici aprinderi? Și de ce au început să se întâmple din ce în ce mai des, să dureze mai mult și să se adauge biți în plus? Oare celulelor le-a „plăcut” cumva ceea ce experimentau și au încercat să se agațe de ea? Este „viața”, în sensul primitiv, o plăcere sau o durere?
Filosofii presocratici sunt oameni la care este plăcut să te gândești, deoarece sunt ca noi, în sensul că erau oameni vorbăreți și conștienți de sine, dar spre deosebire de noi, în sensul că nu aveau acces la informații empirice detaliate despre formațiunile fosile primordiale și chimia creierului. Ei trebuiau să răspundă la întrebări despre existență pe baza a ceea ce vedeau în fața lor. Spre deosebire de oamenii din majoritatea celorlalte culturi și din majoritatea celorlalte momente ale istoriei, ei au ales să nu apeleze la explicații supranaturale, ci să încerce să înțeleagă lumea în termeni fizici.
Unul dintre cei mai simpatici, dar și mai nebuni, dintre toți presocraticii a fost Empedocle, care credea că lumea este compusă din patru „rădăcini” – pământ, aer, foc și apă – care se formează și se reformează în mod constant în conformitate cu principiile universale ale Iubirii și Luptei. Deși ar putea suna un pic naiv și trăsnit, nu este nici complet deplasat.
Lui Empedocle i se atribuie prezicerea fizicii cuantice, cu noțiunea sa de particule afectate de forțele de atracție și respingere. (Deși chiar și fizicienii antici au putut vedea că, în multe privințe, el s-a înșelat. Ca să nu mai spun că de fapt era destul de religios.)
A fost, de asemenea, unul dintre ultimii filosofi care și-a așternut ideile în versuri și, în general, viziunea sa asupra cosmosului este fantastic de poetică: a fost odată ca niciodată doar o mare minge de Iubire emulsionată, care apoi a fost fracturată de Conflict. Motivul pentru care nu suntem doar supă este că „rădăcinile” s-au atras și s-au respins reciproc pentru a produce lumea complexă în care trăim acum. Cu alte cuvinte, ceva de genul teoriei Big Bang. Punctul final al acestui Strife a fost o lume strict stratificată, în care toate elementele au fost complet separate. (Poate că vom ajunge acolo cândva în următorii patru ani.) Totuși, este în regulă pentru că, odată ce rădăcinile sunt separate, vine Iubirea și începe să amestece din nou lucrurile.
Explicațiile de acest gen s-ar putea să nu aibă farmecul testat în laborator și ușor de pus în practică al răspunsului „ia Prozac”, dar cel puțin au ceva gânditor de spus despre incredibila ciudățenie a vieții pe această planetă. Ceva mai bun decât: „Bea-ți medicamentul și nu te mai plânge.”
Neoliberalismul este obraznic în sensul că pretinde că nu este o schemă vicleană, ci o extensie a modului natural al lucrurilor. La fel, explicațiile biologice pentru nefericire. Ambele ar putea părea inițial non-ideologice, simple extensii sau descrieri ale modului în care sunt lucrurile. Cu toate acestea, implicația subiacentă a atât de multor diagnostice de depresie este aceea că ar trebui să fii fericit pentru că trăiești într-o cultură în care totul este permis și posibil. Prin urmare, dacă ești nefericit, trebuie să fie ceva în neregulă cu tine. Aceasta este o propunere extrem de crudă, înrăutățită de faptul că cultura noastră vicleană oferă orice număr de obiecte achiziționabile care promit să ne înalțe.
Cu alte cuvinte, capitalismul contemporan generează nemulțumire, apoi încearcă să ne vândă un antidot fals – iar când nu funcționează, ne droghează. Pentru a adăuga insulta la prejudiciu, acum că cei mai mulți dintre noi și-au dat seama că bunurile materiale inutile nu fac, în general, o mare diferență în ceea ce privește fericirea noastră generală, ni se spune că „experiențele” sunt scopul consumatorului avizat. Nu fiți un idiot și nu vă cheltuiți toți banii în Topshop sau John Lewis, ci fiți inteligenți din punct de vedere existențial și mâncați piele de pește în gelatină într-un balon cu aer cald, pretindeți că sunteți Sherlock Holmes pentru o noapte sau mergeți la zorbing. Acest lucru vă va liniști cu siguranță sufletul tulburat.
În loc să acceptăm termenii actualei noastre stări de Iubire și Luptă, poate că ar fi mai bine să ne gândim la mlaștinile preistorice și să ne întrebăm ce naiba obțineau acele protozoare pline de energie și, de asemenea, să ne amintim cuvintele acelui minunat poem hokey de perete de baie Desiderata: Ești un copil al universului,/ nu mai puțin decât copacii și stelele. Și cine a spus că copacii și stelele ar trebui să se distreze?
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
.
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{{/paragrafe}}{{{highlightedText}}
- Share on Facebook
- Share on Twitter
- Share via Email
- Share on LinkedIn
- Share on Pinterest
- Share on WhatsApp
- Share on Messenger
.