Cine poate primi confirmarea și care este vârsta potrivită?
(Preluat din Cartea a IV-a, Capitolul III din Codul de Drept Canonic)
Capitolul III
PERSONALII CARE TREBUIE CONFIRMAȚI
Can. 889 #1 Orice persoană botezată care nu este confirmată, și numai o astfel de persoană, este capabilă să primească confirmarea.
#2 În afară de pericolul morții, pentru a primi confirmarea în mod legal, o persoană care are uzul rațiunii trebuie să fie instruită în mod corespunzător, dispusă în mod corespunzător și capabilă să reînnoiască promisiunile baptismale.
Can. 890 Credincioșii sunt obligați să primească acest sacrament la momentul potrivit. Părinții și păstorii de suflete, în special preoții parohiali, trebuie să vegheze ca credincioșii să fie instruiți în mod corespunzător pentru a primi acest sacrament și să vină la el la momentul oportun.
Can. 891 Sacramentul confirmării trebuie să fie conferit credincioșilor aproximativ la vârsta discreției, cu excepția cazului în care Conferința episcopală a decis o vârstă diferită, sau dacă există un pericol de moarte sau, după părerea ministrului, un motiv grav sugerează altceva.
(Preluat din „Catehismul Bisericii Catolice” )
IV. CINE POATE PRIMI ACEST SACRAMENT?
1306 Orice persoană botezată care nu a fost încă confirmată poate și ar trebui să primească sacramentul Confirmării.121 Din moment ce Botezul, Confirmarea și Euharistia formează o unitate, rezultă că „credincioșii sunt obligați să primească acest sacrament la momentul potrivit „122, deoarece fără Confirmare și Euharistie, Botezul este cu siguranță valid și eficient, dar inițierea creștină rămâne incompletă.
1307 Tradiția latină dă „vârsta discreției” ca punct de referință pentru primirea Confirmării. Dar, în pericol de moarte, copiii ar trebui să fie confirmați chiar dacă nu au atins încă vârsta discreției.123
1308 Deși Confirmarea este uneori numită „sacramentul maturității creștine”, nu trebuie să confundăm credința adultă cu vârsta adultă a creșterii naturale și nici să uităm că harul baptismal este un har al alegerii libere, nemeritate și nu are nevoie de „ratificare” pentru a deveni eficient. Sfântul Toma ne reamintește acest lucru:
Vârsta trupului nu determină vârsta sufletului. Chiar și în copilărie omul poate ajunge la maturitate spirituală: așa cum spune cartea Înțelepciunii: „Căci bătrânețea nu se cinstește după durata de timp, nici nu se măsoară după numărul de ani”. Mulți copii, prin puterea Duhului Sfânt pe care au primit-o, au luptat cu curaj pentru Cristos până la vărsarea sângelui lor.124
1309 Pregătirea pentru Confirmare ar trebui să aibă ca scop să conducă creștinul spre o unire mai intimă cu Cristos și o familiaritate mai vie cu Duhul Sfânt – acțiunile, darurile și poruncile sale – pentru a fi mai capabil să își asume responsabilitățile apostolice ale vieții creștine. În acest scop, cateheza pentru Confirmare ar trebui să se străduiască să trezească un sentiment de apartenență la Biserica lui Isus Hristos, atât la Biserica universală, cât și la comunitatea parohială. Aceasta din urmă poartă o responsabilitate specială în ceea ce privește pregătirea confirmandilor.125
1310 Pentru a primi Confirmarea trebuie să se afle în stare de har. Trebuie să se primească sacramentul Penitenței pentru a fi curățat pentru darul Duhului Sfânt. O rugăciune mai intensă ar trebui să pregătească pentru a primi puterea și harurile Duhului Sfânt cu docilitate și disponibilitate de a acționa.126
1311 Candidații la Confirmare, ca și la Botez, caută în mod potrivit ajutorul spiritual al unui . Pentru a sublinia unitatea celor două sacramente, este potrivit ca acesta să fie unul dintre nașii baptismali.127
NOTA DE SFÂRȘIT
121 Cf. CIC, can. 889 #1.
122 CIC, can. 890.
123 Cf. CIC, can. 891; 883, 3 .
124 Sfântul Toma de Aquino, STh III, 72, 8, ad 2; Cf. Wis. 4 8.
125 Cf. OC Introducere 3 .
126 Cf. Faptele Apostolilor 1,14.
127. Cf. OC Introducere 5; 6; CIC, can. 893 ##1-2.
(Preluat din „The Administration of the Sacraments” de Nicholas Halligan, O.P. publicat de Alba House 1963. Scris folosind ca referință vechiul Cod de Drept Canonic)
III. Destinatarul
17. – A. – În afara pericolului de moarte. – Miniștrii ordinari și extraordinari de la c. 782 pot administra Confirmarea copiilor și adulților atât în afara cât și în interiorul pericolului de moarte, cu excepția cazului în care ministrul extraordinar desemnat prin indult special este restricționat.
18. – 1. – Condițiile pentru primire.
a) Cel care nu a primit sacramentul Botezului nu poate fi confirmat în mod valid; mai mult, pentru ca Confirmarea să fie licită și rodnică, cel care o primește trebuie să fie în stare de har și, dacă a ajuns la uzul rațiunii, să fie suficient instruit.45 Pentru adulți este suficientă o intenție obișnuită implicită. Sacramentul reînvie atunci când este înlăturat un obstacol de păcat grav care împiedică efectul său.
b) Cei care urmează să fie confirmați ar trebui mai întâi să fie instruiți în mod corespunzător cu privire la natura, demnitatea și efectele acestui sacrament, precum și cu privire la dispozițiile necesare pentru a-l primi cu demnitate.43 Cei care, din cauza vârstei sau a lipsei de inteligență, nu-și pot aminti sau urma instrucțiunile pot fi totuși confirmați. Ereticii și schismaticii nu pot fi confirmați decât dacă au abjurat erorile lor și s-au împăcat cu Biserica.
19. – 2. – Obligația de primire. Deși acest sacrament nu este un mijloc necesar de mântuire, totuși nimănui nu-i este permis să-l neglijeze atunci când i se oferă ocazia de a-l primi; dimpotrivă, pastorii trebuie să aibă grijă ca credincioșii să vină să fie confirmați la momentul potrivit.47 Confirmarea trebuie să fie primită înainte de a intra în noviciatul religios 43 sau în starea clericală,49 și, dacă este posibil, înainte de căsătorie.50
20. – 3. – Cereți confirmarea.
a) În Biserica latină, Confirmarea nu trebuie să fie conferită înainte de aproximativ al șaptelea an, deși poate fi conferită mai devreme dacă pruncul este în pericol de moarte, sau dacă administrarea ei i se pare ministrului justificată din motive bune și serioase51. Nu sunt admise alte situații pentru administrarea sacramentului la o vârstă mai devreme de aproximativ șapte ani.52 Pe de altă parte, episcopul nu poate interzice primirea sacramentului înainte de vârsta de zece ani.53 Întârzierea prescrisă până la atingerea uzului rațiunii este pentru a asigura o instrucție adecvată și dispoziții mai rodnice.
b) Este preferabil ca primirea Confirmării să se facă înainte de prima Sfântă Împărtășanie. Dacă Prima Împărtășanie a fost primită înainte de a se putea primi în mod oportun Confirmarea, atunci primirea frecventă a Sfintei Împărtășanii nu poate fi împiedicată.54
21. – 4.-Numire nouă. Se obișnuiește ca cel care primește Confirmarea să primească un nume nou.55 Chiar și atunci când Confirmarea urmează imediat după Botez, această cerere de nume nou trebuie să fie acordată. Noul nume este înregistrat la locul potrivit în registrul de confirmare.
22.B. – ÎN PERICOL DE MOARTE. – Indultul general „Spiritus Sancti munera” face Confirmarea mai disponibilă decât o face canonul 782 pentru cei care sunt în pericol de a muri fără să o fi primit. În plus față de prezența unui botez valid, a unei intenții minime și a unei instruiri oportune, cel care primește sacramentul în virtutea acestui indult trebuie să posede și alte cerințe.
23. – 1. – Teritoriu. Pentru a primi în mod valid Confirmarea, destinatarul trebuie să se afle „în mod efectiv în teritoriul acestor slujitori” împuterniciți să confirme.
24. – 2. – Pericol de moarte. Se cere, de asemenea, „ca credincioșii în cauză să fie în real pericol de moarte din cauza unei boli grave din care se poate prevedea că vor muri”. În practică, judecata prudentă (chiar dacă nu neapărat sigură) a existenței unui pericol real și grav de moarte trebuie să fie făcută de către ministru56 și în conformitate cu normele folosite în cazul Extremei Unțiuni. S-a observat deja că „Spiritus Sancti munera”, așa cum a fost extins la preoții misionari, nu pare să limiteze pericolul de moarte la o sursă internă.
25. – 3. – Persoanele.
a) Sunt incluși atât copiii cât și adulții. „Cei care urmează să fie confirmați și care au ajuns la uzul rațiunii cer de la canonul 786, pe lângă faptul de a fi în stare de har, dispozițiile și cunoștințele necesare pentru a primi cu folos acest sacrament. Prin urmare, ministrului îi revine sarcina de a da instruirea necesară persoanelor bolnave, în funcție de capacitățile lor, și de a trezi în ele o intenție adecvată de a primi acest sacrament pentru întărirea sufletelor lor. Dacă mai târziu li se restabilește sănătatea, cei care au această datorie trebuie să le ofere instrucțiuni oportune cu privire la misterele credinței și la natura și efectele acestui sacrament”.
b) Deoarece atât „Spiritus Sancti munera”, cât și termenii extinderii sale la preoții misionari vorbesc doar despre „credincioși” ca beneficiari ai acestui beneficiu, Confirmarea nu poate fi conferită în mod valid ereticilor sau schismaticilor înainte ca aceștia să se reconcilieze cu Biserica. Unii comentatori susțin că o astfel de administrare ar fi validă, dar grav ilegală. Se pare că un copil de părinți necatolici, care este botezat în mod legal, în pericol de moarte, atunci când nu pare să existe nicio posibilitate de supraviețuire, poate fi confirmat, dacă se evită scandalul.57
NOTA DE SFÂRȘIT
45. C. 786.
46. Anexa ii, N. 7.
47. C. 787.
48. C. 544, 1.
49. CC. 974, 1, 1; 993, 1.
50 C. 1021, 2.
51. C. 788.
52. PCI 16 iun. 1931. Obiceiurile contrare sunt uneori tolerate pentru un timp, dar trebuie să se dea instrucțiuni și să se facă eforturi pentru a se ajunge la condiții normale.
53. PCI 26 mart. 1952. Obiceiul de a întârzia confirmarea până la doisprezece sau paisprezece ani nu este aprobat de Biserică (S. C. Sac. 30 iun. 1932).
54 S. C. Sac. 30 iun. 1932; cf. și 20 maii 1934.
55. S. C. Rit. 20 sept. 1749, ad 7. Un nume indecent sau care nu se potrivește unui creștin trebuie schimbat la Confirmare. (S.C.P.F. 4 mai 1774)
56. Cf. S. C. Sac. 6 mart. 1947.