Convingeri religioase. Deși câteva societăți beduine din Iordania au rămas creștine încă de la începutul perioadei islamice, marea majoritate a beduinilor sunt musulmani sunniți. Cei cinci piloni ai islamului sunt declarația de credință, cele cinci rugăciuni rituale zilnice, milostenia, postul și pelerinajul la Mecca. Majoritatea societăților beduine respectă postul Ramadanului, efectuează rugăciunile obligatorii și celebrează cele două sărbători islamice majore – ʿIid al-Fitr și ʿIid al-Adhha. Unele grupuri se străduiesc să facă hajj (pelerinajul la Mecca) mai mult de o dată în viață, iar evlavia individuală se reflectă uneori în numărul de pelerinaje pe care un individ reușește să le întreprindă. Societățile beduine din întreaga regiune cred în mod diferit în prezența unor spirite (djinn), unele jucăușe și altele răuvoitoare, care intervin în viața oamenilor. „Ochiul invidios” este, de asemenea, foarte real pentru beduini, iar copiii sunt considerați a fi deosebit de vulnerabili. Din acest motiv, ei au adesea amulete de protecție atașate la haine sau atârnate la gât. Unele grupuri de beduini postulează existența căpcăunilor și a unor supranaturali monstruoși ( ahl al-ard , „oameni ai pământului”), pe care îi întâlnesc uneori călătorii singuratici în deșert.
Practicanți religioși. Nu există un cler formal în islam și nici un centru de „preoți”. Societățile beduine nu au specialiști religioși oficiali. Grupurile de beduini aranjează în mod tradițional ca specialiști religioși din regiunile așezate adiacente să petreacă câteva luni pe an cu ei pentru a-i învăța pe tineri să citească Coranul. Acești specialiști sunt adesea numiți „shuyukh” (sing. shaykh). Alți specialiști religioși din mediul rural sau așezat pe care beduinii îi caută pentru măsuri curative și preventive sunt numiți în mod diferit kaatibiin (sing. katib ), shaatirin (sing. shatir ) și mutawwiʿiin (sing. mutawi ).
Ceremonii și ritualuri. În plus față de observanțele religioase discutate la „Credințe religioase”, ceremoniile și ritualurile beduinilor includ celebrări elaborate ale nunților, botezuri rituale ale nou-născuților și circumcizia copiilor (băieți în mod universal, fete frecvent). Acei beduini care sunt influențați de sufism (misticism islamic) – de exemplu, beduinii din sudul Sinaiului și Libia – sărbătoresc, de asemenea, ziua de naștere a Profetului și efectuează pelerinaje la mormintele sfinților. Ospitalitatea este îndelung ritualizată. Ori de câte ori un animal este sacrificat pentru un oaspete, bărbații îl sacrifică ritualic în conformitate cu legea islamică. Oaspeții sunt încorporați ritualic în gospodăriile gazdelor lor; în caz de conflict armat, oaspeții trebuie protejați ca și cum ar fi membri ai familiei. Alte ritualuri contribuie la definirea apartenenței la gospodărie și a spațiului casnic. De exemplu, un nou-născut devine membru al gospodăriei prin rituri de izolare și purificare, pe care proaspetele mame le respectă între șapte și patruzeci de zile după naștere.
Arte. Se practică tatuajul simplu al feței (și, în unele cazuri, al mâinii). Desenul pe nisip este uneori practicat, în special în rândul copiilor. Femeile împletesc lână de oaie – și ocazional păr de capră – în fâșii de corturi, covoare, pături, genți de șa și accesorii pentru cămile și cai. Expresia artistică importantă în ceea ce privește designul, culoarea și modelul este încorporată în aceste obiecte de artizanat. Cu toate acestea, cea mai mare parte a expresiei estetice se concentrează pe recitarea de poezii, unele memorate și altele compuse pentru această ocazie. Atât bărbații, cât și femeile se angajează în concursuri de abilități orale între grupurile lor de colegi. Instrumentele muzicale tradiționale se limitează în cea mai mare parte la instrumentul cu o singură coardă, la diferite tipuri de tobe și, pe alocuri, la un tip de flaut sau de instrument de suflat.
Medicină. Boala este atribuită unui număr de cauze: dezechilibrul elementelor din corp și posesia spiritului, precum și invazia germenilor. Măsurile tradiționale de prevenire și vindecare includ remedii pe bază de plante pregătite la nivel local, marcarea, purtarea de amulete și purtarea de inscripții coranice. Se caută, de asemenea, tratament medical occidental, în special atunci când eforturile tradiționale eșuează.
Moartea și viața de apoi. Tradiția islamică dictează practicile asociate cu moartea. Corpul este îngropat cât mai curând posibil și întotdeauna în termen de douăzeci și patru de ore. În rândul unor grupuri de beduini, se face un efort pentru a îngropa mortul într-un singur loc (numit uneori bilaad ), deși adesea este imposibil să se ajungă la el în termenul strict impus de practicile islamice. Ritualurile funerare sunt foarte simple, iar mormintele au tendința de a fi fie nemarcate, fie nediferențiate.