Avocatul diavolului: sunt sataniștii acum băieții buni în lupta împotriva dreptei evanghelice?

De-a lungul ultimului secol de cultură populară, Satana a dobândit sufletele muzicienilor de blues din delta, a incitat rebeliuni ale tinerilor, a posedat copii mici și capre, a lăsat însărcinate femei care nu bănuiau nimic și a transmis răul prin versurile inversate de pe discurile de heavy metal. Dar recent, parafrazându-i pe cei de la Rolling Stones, natura jocului său ne-a lăsat perplecși.

Forțele aliniate împotriva lui Satana au devenit atât de reprobabile încât acesta nu mai pare a fi tipul cel rău. Printre acestea se numără grupuri precum biserica baptistă Westboro, cunoscută pentru discursul său de ură împotriva persoanelor LGBTQ, a evreilor, a musulmanilor și a altor grupuri, pe care le condamnă drept „fraude satanice”. Mai este și administrația Trump, în alianță cu dreapta religioasă din SUA, care a promovat în mod agresiv o legislație anti-avort și anti-LGBTQ, ca să nu mai vorbim de implicarea în islamofobie evidentă. Aceste forțe ar include, de asemenea, cele 20.000 de persoane care au semnat recent o petiție online care condamnă adaptarea televizată de Amazon a romanului cult Good Omens – despre un demon și un înger – ca fiind „un alt pas pentru a face ca satanismul să pară normal”.

Acum, un documentar amenință să îl reabiliteze pe Satana. Regizat de Penny Lane, „Trăiască Satana?” urmărește primele aventuri ale Templului Satanic, o instituție care a nimerit strategia perfectă de contracarare a eforturilor evanghelicilor de a reîmpărți biserica și statul. Cu sediul în Salem, Massachusetts (unde altundeva?), Templul satanic este recunoscut oficial ca o organizație religioasă scutită de taxe. În această calitate, a revendicat aceleași drepturi și privilegii ca și cele obținute de grupurile creștine evanghelice – deși cu o sensibilitate de farsor.

După ce consiliul municipal din Phoenix, Arizona, își începea ședințele cu o rugăciune creștină, de exemplu, Templul satanic a cerut ca și rugăciunile satanice să fie rostite. Consiliul a ales să renunțe cu totul la rugăciuni. Când Child Evangelism Fellowship a înființat cluburile pro-creștine Good News în școlile publice din SUA, Templul Satanic a introdus propriile sale cluburi After School Satan – care promovează raționalismul științific. Iar atunci când Capitoliul statului Oklahoma a permis instalarea unei sculpturi cu cele Zece Porunci în incinta sa, Templul Satanic a făcut campanie pentru a-și ridica propria statuie de 2,5 metri înălțime a lui Baphomet, divinitatea cu cap de capră și copite.

„A devenit foarte evident că exista o nevoie reală pentru ceea ce făceam”, spune Lucien Greaves, purtătorul de cuvânt și liderul de facto al Templului Satanic. „Din ce în ce mai mult, ei încearcă să diminueze drepturile celorlalți și să ne definească drept o națiune creștină, în măsura în care libertatea religioasă se aplică doar pentru ei. Aceasta este pur și simplu o circumstanță înfricoșătoare pentru noi.”

Greaves este exact cum te-ai aștepta să arate ambasadorul pământesc al Satanei. Cu pielea palidă, bine îngrijit, îmbrăcat în întregime în negru și cu un singur ochi încețoșat, el ar fi putut ieși de pe platoul de filmare al unui serial cu vampiri adolescenți. Cu studii la Harvard, sună adesea ca și cum ar citi dintr-un text academic. Nu există nicio mențiune despre Dumnezeu în Constituția SUA, subliniază el, dar există un prim amendament care protejează libertatea de exprimare și de religie. Cuvintele „sub Dumnezeu” au fost adăugate la jurământul de credință al SUA în 1954, iar „In God we trust” a fost tipărit pentru prima dată pe moneda americană în 1956 – pentru a diferenția SUA de comuniștii fără Dumnezeu. „Până în acel moment, fusese E pluribus unum – „din mulți, unul” – care era un motto mult mai bun.”

Marea Bestie: ocultistul Aleister Crowley. Fotografie: Rex/

Greaves nu crede în Dumnezeu, Satana, în „rău” sau în ceva supranatural, spune el. Și nici nu sacrifică copii sau slujește o adunare secretă. Templul Satanic este non-teist, iar principiile sale sunt, în linii mari, umanismul liberal. Primul dintre cele șapte principii ale sale, de exemplu, este: „Trebuie să te străduiești să acționezi cu compasiune și empatie față de toate creaturile, în conformitate cu rațiunea.”

Atunci de ce să îi spui „satanism”? „Metafora Satanei este la fel de importantă pentru mulți dintre noi ca și pentru oricine care o ia literal, deoarece am crescut într-o cultură iudeo-creștină. Ne vorbește cu adevărat într-un mod foarte ascuțit și emoționant despre locul nostru în cultura noastră și despre care sunt valorile noastre afirmative… și, desigur, definește ceea ce ne opunem: aceste tipuri de norme teocratice și structuri autoritare.”

Interpretarea Templului Satanic este mai apropiată de cea a Satanei lui Milton din Paradisul pierdut, spune Greaves. „Rebelul împotriva tiraniei, care se află în contrast puternic cu acea superstiție lipsită de minte și cu acea mentalitate de gloată care îi determină pe oameni să își dea auto-licențiere morală pentru a crea „celălalt”… și astfel să victimizeze oamenii.”

Ați putea spune că este în concordanță cu locul lui Satan în cultura pop. Doar ocazional a fost luat ca o figură literală a răului; mai des, diavolul reprezintă outsiderul, provocatorul, cel cu cele mai bune melodii. A fi etichetat drept „muzica diavolului”, așa cum au fost jazz-ul, blues-ul și rock’n’roll-ul, a fost cel mai bun branding posibil. The Rolling Stones și-au exprimat simpatia și au numit un album Their Satanic Majesties Request, dar nimeni nu i-a considerat sataniști serioși. Jimmy Page de la Led Zeppelin ar fi fost mai calificat; el a inserat simboluri mistice în imaginile trupei, a deținut o librărie de cărți oculte în Londra și a fost un pasionat colecționar de lucrări. A cumpărat chiar și casa scoțiană a ocultistului Aleister Crowley (al cărui chip apare, de asemenea, pe coperta albumului Sgt Pepper al trupei Beatles). Page a colaborat cu cineastul Kenneth Anger, ale cărui filme din epocă, cum ar fi Lucifer Rising și Invocation of My Demon Brother, au reunit un Who’s Who al celor pasionați de ocultism din anii ’60, printre care Page, Mick Jagger, Donald Cammell, Marianne Faithfull, Bobby Beausoleil, membru al familiei Manson, și Anton LaVey.

LaVey este recunoscut ca fiind fondatorul satanismului modern, deși și el a fost mai mult un showman teatral decât un adevărat prinț al întunericului. El s-a străduit să arate ca atare, cu capul ras, bărbița ascuțită și pelerina neagră – imagini preluate în mare parte din filmele vechi de groază. A deschis Prima Biserică a Satanei din San Francisco în 1966, sintetizând diverse surse oculte într-o filozofie semi-coerentă și atrăgând câțiva devotați celebri, printre care Jayne Mansfield. Greaves recunoaște Biserica Satanei ca fiind o influență, dar respinge credințele lui LaVey în darwinismul social și autoritarismul polițienesc de stat, considerându-le „Ayn Rand cu înfățișări ceremoniale”.

Formația norvegiană de black metal Mayhem. Fotografie: Publicitate.

Acturile de heavy metal din anii 1970 și 1980 au provocat mai multă alarmă în unele cercuri, de la Black Sabbath și Coven încoace, trecând prin Slayer, AC/DC, Iron Maiden și mai departe prin thrash, death și, în cele din urmă, black metal. Din nou, mesajele satanice erau în mare parte teatrale: simbolism ocult, versuri demonice și riff-uri de chitară ca în filmele de groază. Excepție a făcut infama scenă black metal norvegiană, care a degenerat într-o adevărată oroare cu trupele Burzum și Mayhem, a căror saga oribilă a implicat incendieri de biserici, sinucideri și crime. „Multe dintre aceste mișcări au avut întotdeauna o atenție exagerată pentru cât de mici sunt în realitate”, spune Greaves. „Uneori, au îmbrățișat cele mai rele elemente de care au fost acuzate. Ele devin această creație a isteriei împotriva satanismului.”

Această isterie a crescut la niveluri de vânătoare de vrăjitoare în anii 1980 și 1990, în ceea ce a devenit cunoscută sub numele de „panica satanică”. Fără îndoială înflăcărate de imaginile din filmele de groază, cum ar fi „Exorcistul” și „Rosemary’s Baby”, grupurile creștine au început să găsească „dovezi” de satanism peste tot. Ei au auzit mesaje satanice subliminale în discurile rock, cel mai faimos fiind „Stairway to Heaven” a lui Led Zeppelin (care se presupune că ar conține fraza „Here’s to my sweet Satan”, atunci când este ascultată invers). Apoi, au apărut acuzații înfiorătoare de abuzuri rituale satanice în întreaga lume – abuzuri sexuale asupra copiilor, crime, tortură, canibalism și ritualuri sângeroase, aparent la ordinul unei secte secrete care intenționa să submineze bazele civilizației.

Acesta este mediul în care a crescut Greaves. „Am văzut viețile oamenilor distruse prin simpla atribuire a satanismului”, spune el. „Am început să realizez că adevăratul rău se afla în însăși vânătoarea de vrăjitoare și nu în vreunul dintre aceste presupuse culte care ar fi trebuit să inițieze aceste activități.” În timp ce teoriile conspirației sataniste au umplut undele de emisie, este bine de reținut că a existat cu adevărat o sectă organizată care abuza sexual de copii la scară globală cu impunitate: Biserica Catolică.

Greaves în Hail Satan? Fotografie: Magnolia Pictures

Lucrurile nu s-au îmbunătățit deloc în ultimii ani, recunoaște Greaves. În ciuda faptului că este condusă de un păcătos în serie, administrația Trump a avut o misiune concertată de reinserție a valorilor creștine conservatoare în viața publică americană. Acest asalt legislativ, cunoscut sub numele de „Project Blitz”, este coordonat și bine finanțat. „Suntem în mod evident în defensivă acum”, spune Greaves, „și este o stare de lucruri înspăimântătoare în SUA atunci când ai un teocrat în mod clar dement ca Mike Pence ca vicepreședinte și un bufon ca Trump în funcție, iar ei sunt dispuși să facă pe plac bazei lor naționaliste evanghelice.”

Lansarea cărții Hail Satan? este o binecuvântare și un blestem pentru Templul Satanic. Ar trebui să aducă noi membri și venituri atât de necesare cauzei (singurele venituri ale bisericii sunt donațiile directe și vânzările de mărfuri), dar, de asemenea, îl pune pe Greaves în centrul atenției, posibil chiar în vizor. Spre finalul filmului Hail Satan? îl vedem apărând la un miting satanist în Little Rock, Arkansas, alături de celebra statuie Baphomet. Înainte de a ieși, își pune o jachetă antiglonț.

Greaves își amintește bine acel miting. „Ceea ce nu vedeți”, spune el, „este că, atunci când mă îndreptam spre podium, erau o grămadă de oameni cu arme care zăboveau și voiau să mă anunțe că sunt acolo. Am ajuns să vorbesc cu spatele la ei, ceea ce a fost destul de chinuitor. Sunt oarecum nedumerit de ce nu a tras nimeni, dar era o posibilitate foarte clară.” El primește în mod regulat amenințări cu moartea din partea Ku Klux Klan și a grupurilor neonaziste și de supremație creștină, spune el, dar Greaves este mai preocupat de viitorul țării sale decât de al său. „Ne aflăm în pragul unei noi ere întunecate”, spune el amenințător. Mai degrabă decât să o inaugureze, sataniștii încearcă să o oprească.

În Marea Britanie, Hail Satan? are proiecții în avanpremieră pe 20 august și se lansează pe 23 august

{{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}}

{{/paragrafe}}{{{highlightedText}}

{{#cta}}{{text}}{{/cta}}
Amintiți-mi în mai

Vă vom contacta pentru a vă reaminti să contribuiți. Așteptați un mesaj în căsuța dvs. poștală în mai 2021. Dacă aveți întrebări legate de contribuție, vă rugăm să ne contactați.

  • Share on Facebook
  • Share on Twitter
  • Share via Email
  • Share on LinkedIn
  • Share on Pinterest
  • Share on WhatsApp
  • Share on Messenger

.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.