Virgindade

Conceito

O conceito de virgindade tem significado apenas num contexto social, cultural ou moral particular. Segundo Hanne Blank, “a virgindade não reflete nenhum imperativo biológico conhecido e não concede nenhuma vantagem evolutiva demonstrável”

Os bestiários medievais afirmaram que a única maneira de capturar ou domar um unicórnio era usando uma virgem como isca, devido à sua pureza implícita. O tópico é popular nas pinturas renascentistas.

Embora a virgindade tenha sido historicamente correlacionada com pureza e valor, muitas estudiosas feministas acreditam que a virgindade em si é um mito. Eles argumentam que não existe uma definição médica padronizada de virgindade, que não há provas cientificamente verificáveis de perda de virgindade e que as relações sexuais não resultam em nenhuma mudança na personalidade. Jessica Valenti, escritora feminista e autora de O Mito da Pureza, argumenta que o conceito de virgindade também é duvidoso por causa das muitas definições individuais de perda de virgindade, e que a valorização da virgindade colocou a moralidade de uma mulher “entre as pernas”. Ela critica a noção de que a atividade sexual tem qualquer influência na moralidade ou ética.

O impulso de querer que o cônjuge ou parceiro nunca tenha se envolvido em atividades sexuais é chamado de complexo virgem. Uma pessoa também pode ter um complexo virgem dirigido a si mesma.

Definições de perda de virgindade

Existem vários entendimentos quanto aos tipos de atividades sexuais que resultam em perda de virgindade. A visão tradicional é que a virgindade só se perde através da penetração vaginal pelo pénis, consensual ou não, e que os actos de sexo oral, sexo anal, masturbação mútua ou outras formas de sexo não-penetrativo não resultam em perda de virgindade. Uma pessoa que se envolve em tais actos sem ter tido relações sexuais vaginais é frequentemente considerada entre heterossexuais e investigadores como “tecnicamente virgem”. Em contraste, indivíduos gays ou lésbicas muitas vezes descrevem tais actos como resultando na perda de virgindade. Alguns gays do sexo masculino consideram a penetração peniana como resultando em perda de virgindade, mas não sexo oral ou sexo não-penetrativo, e as lésbicas podem considerar o sexo oral ou a dedilhação como perda de virgindade. Algumas lésbicas que debatem a definição tradicional consideram se formas não-penílicas de penetração vaginal constituem ou não perda de virgindade, enquanto outros gays e lésbicas afirmam que o termo virgindade não tem significado para elas por causa da prevalência da definição tradicional.

Se uma pessoa pode perder sua virgindade por estupro também é objeto de debate, com a crença de que a virgindade só pode ser perdida por meio do sexo consensual sendo predominante em alguns estudos. Em um estudo da pesquisadora e autora Laura M. Carpenter, muitos homens e mulheres discutiram como eles sentiam que a virgindade não poderia ser tirada através do estupro. Eles descreveram a perda da virgindade de uma de três maneiras: “como um presente, estigma ou parte do processo”

Carpenter afirma que apesar das percepções do que determina a perda da virgindade serem tão variadas entre gays e lésbicas como entre heterossexuais, e em alguns casos mais variadas entre os primeiros, o assunto foi descrito a ela como pessoas que vêem os atos sexuais relacionados à perda da virgindade como “atos que correspondem à sua orientação sexual”, o que sugere o seguinte: “Então, se você é um homem gay, é suposto fazer sexo anal porque é isso que os homens gays fazem. E se você é uma mulher gay, então é suposto você fazer sexo oral, porque é isso que as mulheres gays fazem. E assim esses se tornam, como marcadores, para quando a virgindade se perde.”

O conceito de “virgindade técnica” ou abstinência sexual através do sexo oral é popular entre os adolescentes. Por exemplo, o sexo oral é comum entre as adolescentes que feltram seus namorados não só para preservar sua virgindade, mas também para criar e manter a intimidade ou para evitar a gravidez. Num estudo publicado em 1999 no JAMA (Journal of the American Medical Association), a definição de “sexo” foi examinada com base numa amostra aleatória de 1991 de 599 estudantes universitários de 29 estados americanos; constatou-se que 60% desses contatos orais-genitais (como fellatio, cunnilingus) não constituíam ter relações sexuais. Stephanie Sanders, do Instituto Kinsey, co-autora do estudo, declarou: “Isso é a ‘virgindade técnica’ que está acontecendo”. Ela e outros pesquisadores intitularam suas descobertas: “Você diria que ‘fez sexo’ se…?” Em contraste, em um estudo lançado em 2008 pelo Instituto Guttmacher, a autora das descobertas Laura Lindberg afirmou que “há uma crença generalizada de que os adolescentes se envolvem em formas nãovaginais de sexo, especialmente sexo oral, como uma forma de serem sexualmente ativos, enquanto ainda afirmam que tecnicamente, eles são virgens”, mas que seu estudo chegou à conclusão de que “a pesquisa mostra que essa suposta substituição de sexo oral por sexo vaginal é em grande parte um mito”.

Um estudo de 2003 publicado no Canadian Journal of Human Sexuality, focado em definições de “ter relações sexuais” e observando estudos relativos a estudantes universitários dos Estados Unidos, Reino Unido e Austrália, relatou que “enquanto a grande maioria dos entrevistados (mais de 97%) nesses três estudos incluiu relações sexuais pénis-vaginais em sua definição de sexo, menos (entre 70% e 90%) entrevistados consideraram relações sexuais pénis-anal como constituindo ter relações sexuais” e que “comportamentos orais-genitais foram definidos como sexo entre 32% e 58% dos entrevistados”. Um estudo diferente, realizado pelo Instituto Kinsey, amostrou 484 pessoas, com idades compreendidas entre 18-96 anos. “Quase 95% das pessoas no estudo concordaram que relações sexuais penilo-vaginais significavam “ter relações sexuais”. Mas os números mudaram à medida que as perguntas se tornaram mais específicas”. 11% dos entrevistados basearam-se em “tiveram sexo” se o homem tinha alcançado um orgasmo, concluindo que a ausência de um orgasmo não constitui “ter tido” sexo. “Cerca de 80 por cento dos inquiridos disseram que relações sexuais no pénis significava “ter feito sexo”. Cerca de 70 por cento das pessoas acreditavam que sexo oral era sexo”

As promessas de virgindade (ou abstinência) feitas por adolescentes heterossexuais e adultos jovens também podem incluir a prática de “virgindade técnica”. Em um estudo revisado pelos sociólogos Peter Bearman e Hannah Brueckner, que observaram os penhoristas de virgindade cinco anos após sua promessa, descobriram que os penhoristas têm proporções semelhantes de doenças sexualmente transmissíveis (DSTs) e pelo menos proporções tão altas de sexo anal e oral quanto aqueles que não fizeram uma promessa de virgindade, e deduziram que houve substituição de sexo oral e anal por sexo vaginal entre os penhoristas. Entretanto, os dados para sexo anal sem sexo vaginal relatados pelos homens não refletiram isso diretamente.

Perda precoce de virgindade

Perda precoce de virgindade tem se mostrado ligada a fatores como nível de escolaridade, independência, fatores biológicos como idade e sexo e fatores sociais como supervisão parental ou afiliação religiosa, sendo as variáveis sociodemográficas as mais comuns. Além disso, o abuso sexual também demonstrou estar ligado a comportamentos sexuais de risco posteriores e a uma idade mais jovem de relações sexuais voluntárias. A iniciação sexual numa idade mais precoce tem sido associada a: menor frequência de uso do preservativo, menor satisfação e maior frequência de razões não-autônomas para esse primeiro encontro sexual. Os efeitos adversos da perda da virgindade numa idade precoce incluem menor probabilidade de estabilidade económica, menor nível de educação, isolamento social, ruptura conjugal e maiores consequências médicas. Estas consequências médicas consistem num aumento das DST, cancro cervical, doenças inflamatórias pélvicas, fertilidade e gravidezes indesejadas.

Virgindade feminina

Valor cultural

O primeiro acto sexual de uma mulher é geralmente considerado em muitas culturas como um marco pessoal importante. Seu significado se reflete em expressões como “salvar-se”, “perder a virgindade”, “tomar a virgindade de alguém” e às vezes como “desflorar”. A ocasião é às vezes vista como o fim da inocência, integridade ou pureza e a sexualização do indivíduo.

Tradicionalmente, havia uma expectativa cultural de que uma mulher não se envolveria em sexo antes do casamento e que viria ao seu casamento uma virgem e que ela “desistiria” de sua virgindade para seu novo marido no ato de consumação do casamento. As práticas sexuais femininas têm girado em torno da idéia de mulheres esperando para fazer sexo até se casarem.

Algumas mulheres que já foram sexualmente ativas (ou seu hímen foi danificado) podem se submeter a um procedimento cirúrgico, chamado de hymenorrhaphy ou hymenoplasty, para reparar ou substituir seu hímen, e causar sangramento vaginal na próxima relação sexual como prova de virgindade (veja abaixo). Em algumas culturas, uma mulher solteira que não é virgem, seja por escolha ou como resultado de uma violação, pode estar sujeita à vergonha, ostracismo ou mesmo a um homicídio por honra. Nessas culturas, a virgindade feminina está intimamente entrelaçada com a honra pessoal ou mesmo familiar, especialmente aquelas conhecidas como sociedades de vergonha, nas quais a perda da virgindade antes do casamento é uma questão de vergonha profunda. Em algumas partes da África, o mito de que o sexo com uma virgem pode curar o HIV/SIDA continua a prevalecer, levando a que raparigas e mulheres sejam violadas. Em outras sociedades, como em muitas culturas ocidentais modernas, a falta de abstinência sexual antes do casamento não é tão estigmatizada socialmente como pode ser nas culturas anteriormente mencionadas.

A virgindade é considerada um bem valioso em algumas culturas. No passado, na maioria das sociedades, as opções da mulher para o casamento dependiam em grande parte do seu estatuto de virgem. Aquelas mulheres que não eram virgens experimentaram uma diminuição dramática nas oportunidades de um casamento socialmente vantajoso e, em alguns casos, a perda da virgindade antes do casamento eliminou completamente suas chances de casamento. Os leilões de virgindade moderna, como o de Natalie Dylan, são discutidos no documentário How to Lose Your Virginity.

A Bíblia exige que um homem que seduziu ou violou uma virgem pague o preço de sua noiva ao seu pai e se case com a menina. Em alguns países, até o final do século 20, uma mulher podia processar um homem que tivesse tomado sua virgindade mas não casado com ela. Em algumas línguas, a compensação por esses danos é chamada de “dinheiro da coroa de flores”.

Prova de virgindade

Algumas culturas requerem prova da virgindade de uma noiva antes do seu casamento. Isto tem sido tradicionalmente testado pela presença de um hímen intacto, que foi verificado ou por um exame físico (geralmente por um médico, que forneceu um “certificado de virgindade”) ou por uma “prova de sangue”, que se refere ao sangramento vaginal que resulta do rasgamento do hímen após o primeiro contato sexual sancionado. Em algumas culturas, o lençol nupcial com manchas de sangue seria exibido como prova tanto da consumação do casamento como de que a noiva tinha sido virgem. Testes médicos de virgindade coercivos são praticados em muitas regiões do mundo, mas hoje são condenados como uma forma de abuso de mulheres. De acordo com a Organização Mundial de Saúde (OMS): “A violência sexual engloba uma vasta gama de actos incluindo (…) actos violentos contra a integridade sexual das mulheres, incluindo a mutilação genital feminina e inspecções obrigatórias da virgindade”.

Investigadores salientam que a presença ou ausência de um hímen não é um indicador fiável da penetração vaginal ou não de uma mulher. O hímen é uma fina película de membrana situada no interior da vulva que pode ocluir parcialmente a entrada do canal vaginal. Ele é flexível e pode ser esticado ou rasgado durante o primeiro envolvimento na relação vaginal. No entanto, um hímen também pode ser quebrado durante a actividade física. Muitas mulheres possuem hinos tão finos e frágeis, facilmente esticados e já perfurados ao nascimento, que o hímen pode ser quebrado na infância, sem que a menina sequer tenha consciência disso, muitas vezes através de atividades atléticas. Por exemplo, um deslize enquanto se anda de bicicleta pode, ocasionalmente, fazer com que o corno da sela da bicicleta entre na introdução apenas o suficiente para quebrar o hímen. Além disso, há o caso de mulheres com hímenes danificados que se submetem à hinorreia (ou hymenoplastia) para reparar ou substituir seus hímenes, e causar sangramento vaginal na próxima relação sexual como prova de virgindade. Outros consideram a prática como sendo de fraude de virgindade ou desnecessária. Algumas se chamam virgens nascidas de novo.

Existe uma crença comum de que algumas mulheres nascem sem um hímen, mas algumas dúvidas foram lançadas sobre isso por um estudo recente. É provável que quase todas as mulheres nasçam com um hímen, mas não necessariamente aquelas que experimentarão uma mudança mensurável durante a primeira experiência de sexo vaginal. Alguns procedimentos médicos ocasionalmente podem exigir que o hímen de uma mulher seja aberto (himinotomia).

Virgindade masculina

Histórico, e nos tempos modernos, a virgindade feminina tem sido considerada mais significativa que a masculinidade; a percepção de que a proeza sexual é fundamental para a masculinidade baixou a expectativa da virgindade masculina sem baixar o status social. Por exemplo, em algumas culturas islâmicas, as mulheres solteiras que tenham sido sexualmente activas ou violadas podem estar sujeitas a chamar nomes, a fugir ou a envergonhar a família, enquanto os homens solteiros que perderam a virgindade não o são, embora o sexo antes do casamento seja proibido no Alcorão, tanto no que diz respeito aos homens como às mulheres. Entre vários países ou culturas, espera-se ou encoraja-se que os homens queiram se envolver em atividades sexuais, e que tenham mais experiência sexual. Não seguir estes padrões leva frequentemente a provocações e outros tipos de ridicularização por parte dos seus pares masculinos. Um estudo de 2003 do Instituto Guttmacher mostrou que, na maioria dos países, a maioria dos homens teve relações sexuais até seus 20 anos de idade.

A sexualidade masculina é vista como algo inato e competitivo e exibe um conjunto diferente de valores culturais e estigmas da sexualidade feminina e da virgindade. Em um estudo, os estudiosos Wenger e Berger descobriram que a virgindade masculina é entendida como real pela sociedade, mas tem sido ignorada por estudos sociológicos. Dentro da cultura americana em particular, a virgindade masculina tem sido feita objeto de constrangimento e ridicularização em filmes como Summer of ’42 e American Pie, sendo a virgindade masculina tipicamente apresentada como socialmente inepta. Tais atitudes fizeram com que alguns homens mantivessem o seu estatuto de virgem em segredo.

Prevalência de virgindade

Prevalência de jovens de 15 anos com experiência sexual baseada em auto-relatos

País	Boys (%)	Girls (%)
Áustria	21.7	17,9
Canadá	24,1	23.9
Croácia	21,9	8,2
Inglaterra	34,9	39,9
Estónia	18.8	14,1
Finlândia	23,1	32.7
Bélgica	24,6	23
França	25.1	17,7
Grécia	32,5	9.5
Hungria	25	16,3
Israel	31	8.2
Letônia	19.2	12.4
Lituânia	24.4	9.2
Macedônia	34.2	2,7
Países Baixos	23,3	20.5
Polónia	20,5	9,3
Portugal	29.2	19,1
Scotland	32,1	34.1
Eslovênia	28,2	20,1
Espanha	17.2	13,9
Suécia	24,6	29.9
Suíça	24,1	20,3
Ucrânia	47.1	24
Países	27,3	38,5

A prevalência da virgindade varia de cultura para cultura. Em culturas que dão importância à virgindade feminina no casamento, a idade em que a virgindade se perde é, de fato, determinada pela idade em que os casamentos normalmente ocorreriam nessas culturas, assim como a idade mínima de casamento estabelecida pelas leis do país onde o casamento ocorre.

Num estudo multicultural, Em que idade as mulheres e os homens têm suas primeiras relações sexuais? (2003), Michael Bozon, do Institut national d’études démographiques francês, constatou que as culturas contemporâneas se enquadram em três grandes categorias. No primeiro grupo, os dados indicam famílias que organizam o casamento de filhas o mais próximo possível da puberdade com homens significativamente mais velhos. A idade dos homens na iniciação sexual nestas sociedades é mais tardia do que a das mulheres, mas muitas vezes é extraconjugal. Este grupo incluiu a África Subsaariana (o estudo listou Mali, Senegal e Etiópia). O estudo considerou que o subcontinente indiano também se encaixava neste grupo, embora os dados só estivessem disponíveis no Nepal.

No segundo grupo, os dados indicavam que as famílias encorajavam as filhas a adiar o casamento, e a se absterem de atividades sexuais antes desse tempo. Entretanto, os filhos são encorajados a ganhar experiência com mulheres mais velhas ou prostitutas antes do casamento. A idade dos homens na iniciação sexual nestas sociedades é mais baixa do que a das mulheres. Este grupo inclui culturas latinas, tanto do sul da Europa (Portugal, Grécia e Roménia são notados) como da América Latina (Brasil, Chile e República Dominicana). O estudo considerou que muitas sociedades asiáticas também se enquadram nesse grupo, embora dados correspondentes só estivessem disponíveis na Tailândia.

No terceiro grupo, a idade de homens e mulheres na iniciação sexual foi mais próxima da idade da iniciação sexual. Havia dois subgrupos, no entanto. Em países não latinos, católicos (Polônia e Lituânia são mencionados), a idade na iniciação sexual era mais alta, sugerindo casamento posterior e valorização recíproca da virgindade masculina e feminina. O mesmo padrão de casamento tardio e valorização recíproca da virgindade se refletia em Singapura e no Sri Lanka. O estudo considerou que a China e o Vietnã também se enquadravam nesse grupo, embora não houvesse dados disponíveis.

Finalmente, nos países do norte e leste europeu, a idade na iniciação sexual era menor, com homens e mulheres envolvidos em atividade sexual antes de qualquer formação de união. O estudo listou a Suíça, Alemanha e República Checa como membros deste grupo.

De acordo com uma pesquisa da UNICEF de 2001, em 10 das 12 nações desenvolvidas com dados disponíveis, mais de dois terços dos jovens tiveram relações sexuais enquanto ainda eram adolescentes. Na Dinamarca, Finlândia, Alemanha, Islândia, Noruega, Reino Unido e Estados Unidos, a proporção é superior a 80%. Na Austrália, no Reino Unido e nos Estados Unidos, aproximadamente 25% dos jovens de 15 anos e 50% dos jovens de 17 anos fizeram sexo. Uma pesquisa internacional de 2002 procurou estudar o comportamento sexual dos adolescentes. 33.943 estudantes de 15 anos, de 24 países, completaram uma pesquisa auto-administrada, anônima, em sala de aula, composta por um questionário padrão, desenvolvido pela rede internacional de pesquisa HBSC (Health Behaviour in School-aged Children). A pesquisa revelou que a maioria dos estudantes ainda eram virgens (não tinham experiência de relações sexuais) e, entre os sexualmente ativos, a maioria (82%) usava contracepção. Em um estudo de 2005 da Kaiser Family Foundation sobre adolescentes norte-americanos, 29% dos adolescentes relataram sentir pressão para ter relações sexuais, 33% dos adolescentes sexualmente ativos relataram “estar em um relacionamento onde sentiam que as coisas estavam se movendo sexualmente muito rápido”, e 24% tinham “feito algo sexual que realmente não queriam fazer”. Várias pesquisas indicaram a pressão dos pares como um fator para encorajar tanto meninas como meninos a fazerem sexo.

alguns estudos sugerem que as pessoas começam a atividade sexual em uma idade mais precoce do que as gerações anteriores. No entanto, a pesquisa de sexo Durex Global de 2005 constatou que pessoas em todo o mundo estão fazendo sexo pela primeira vez com uma idade média de 17,3 anos, variando de 15,6 na Islândia a 19,8 na Índia (embora evidências tenham mostrado que a idade média não é um bom indicador de iniciação sexual, e que as porcentagens de jovens iniciados sexualmente em cada idade são preferidas). Uma pesquisa de 2008 com adolescentes do Reino Unido entre 14 e 17 anos (realizada pelo YouGov para o Canal 4), mostrou que apenas 6% desses adolescentes tinham a intenção de esperar até o casamento para ter relações sexuais. De acordo com um estudo do CDC de 2011, na faixa etária de 15 a 19 anos, 43% dos homens e 48% das mulheres nos Estados Unidos relataram nunca ter um parceiro do sexo oposto.

As taxas de gravidez na adolescência variam e variam de 143 por 1000 meninas em alguns países da África Subsaariana a 2,9 por 1000 na Coreia do Sul. A taxa para os Estados Unidos é de 52,1 por 1000, a mais alta do mundo desenvolvido – e cerca de quatro vezes a média da União Européia. As taxas de gravidez na adolescência entre países devem levar em conta o nível de educação sexual geral disponível e o acesso a opções contraceptivas. Muitos países ocidentais instituíram programas de educação sexual, cujo principal objetivo é reduzir essas gestações e as DSTs. Em 1996, o governo federal dos Estados Unidos mudou o objetivo da educação sexual para programas de “educação sexual apenas sobre abstinência”, promovendo a abstinência sexual antes do casamento (ou seja, virgindade) e proibindo informações sobre controle de natalidade e contracepção. Em 2004, o presidente George W. Bush anunciou uma Estratégia Global de Cinco Anos de HIV/AIDS, também conhecida como Plano de Emergência do Presidente para Alívio da AIDS (PEPFAR), que comprometeu os EUA a fornecer US$ 15 bilhões em cinco anos para o alívio da AIDS em 15 países na África e no Caribe, e no Vietnã. Uma parte do financiamento foi destinada especificamente a programas de “abstinência apenas até o casamento”.

Num estudo revisado por pares sobre promessas de virgindade, os homens promissores tinham 4,1 vezes mais probabilidade de permanecer virgens aos 25 anos do que aqueles que não se comprometeram (25% vs 6%), e estimava-se que as mulheres promissoras eram 3.5 vezes mais prováveis de permanecerem virgens aos 25 anos do que aqueles que não se comprometeram (21% vs 6%).

Social psychology

Alguns antropólogos culturais argumentam que o amor romântico e o ciúme sexual são características universais das relações humanas. Valores sociais relacionados à virgindade refletem tanto o ciúme sexual quanto os ideais do amor romântico, e parecem estar profundamente embutidos na natureza humana.

Psicologia explora a conexão entre o pensamento e o comportamento. A busca de compreensão dos comportamentos sociais (ou anti-sociais) inclui o comportamento sexual. Joan Kahn e Kathryn London estudaram mulheres americanas casadas entre 1965 e 1985 para ver se a virgindade no casamento influenciava o risco de divórcio. Neste estudo, as mulheres que eram virgens na época do casamento mostraram ter menos problemas conjugais. Foi demonstrado que quando as características observáveis eram controladas, as mulheres que não eram virgens na época do casamento tinham um risco maior de divórcio. Contudo, também foi demonstrado que a ligação entre o sexo antes do casamento e o risco de divórcio era atribuída a diferenças anteriores não observadas, tais como desvios das normas.

Um estudo realizado por Smith e Schaffer descobriu que a primeira experiência sexual de alguém esteve ligada ao seu desempenho sexual nos anos vindouros. Os participantes cuja primeira relação sexual foi agradável mostraram mais satisfação em sua vida sexual atual. Um estudo diferente mostrou que, quando comparado com as virgens, as não virgens demonstraram ter níveis mais altos de independência, menos desejo de realização, mais críticas da sociedade e um maior nível de desvio.