REGRAS E NOÇÕES BÁSICAS DO SUMO: TORNAMENTOS, TÉCNICAS, RITUAIS, FÃS E VENCEDORES

REGRAS E BÁSICOS DO SUMO

Século XIX ukiyo-e
de um lutador de sumo A luta de sumo é o desporto nacional do Japão. Uma vez patrocinada pelos imperadores, a origem do Sumo remonta há pelo menos 1.500 anos, o que o torna o esporte organizado mais antigo do mundo. Provavelmente evoluiu a partir da luta livre mongol, chinesa e coreana. Em sua longa história, o sumo passou por muitas mudanças e muitos dos rituais que acompanham o esporte, que parecem antigos, foram de fato concebidos no século 20.

Os lutadores de sumo podem ser encontrados em clubes, escolas secundárias e universidades, assim como em associações amadoras. Tanto no Japão como no estrangeiro, no entanto, o sumo é mais conhecido como um desporto de espectadores profissionais. Muitos ocidentais que já passaram algum tempo no Japão gostam de sumo. O apelo do esporte está na intensidade dos jogos, na cerimônia e no drama que acompanha os torneios, e em todos os mexericos que envolvem os lutadores de sumo.

Há muitas tradições religiosas no sumo: os lutadores bebem água sagrada e jogam sal purificante no ringue antes de uma partida; o árbitro se veste como um sacerdote xintoísta, um santuário xintoísta paira sobre o ringue. Quando os lutadores entram no ringue, batem palmas para invocar os deuses. Além dos mawashi coloridos dos lutadores (faixas do ventre) e estilos de cabelo distintos chamados oicho (nó de folhas de ginkgo), ambos evocando imagens dos tempos antigos, o sumo retém muitas de suas práticas tradicionais, tais como o dohyo (anel de palha elevado), sistema de classificação e laços com a cerimônia religiosa xintoísta.

Os lutadores em sumo profissional são designados de acordo com sua divisão; eles são então designados como um membro do lado leste ou oeste. Este último determina qual camarim e, portanto, em que lado do ringue eles entrarão todos os dias em competição. As fileiras mais altas, em ordem decrescente, são yokozuna (grande campeão), ozeki (campeão), e sekiwake (campeão júnior). Yokozuna é a única posição permanente no sumo. Embora tais homens não possam ser rebaixados devido a um desempenho medíocre, espera-se que eles se aposentem se não forem capazes de manter os padrões exigentes de sua posição. Desde que o ranking surgiu há vários séculos, apenas cerca de 70 homens foram promovidos a yokozuna.

Antes do confronto real no centro do ringue, os dois lutadores geralmente passam vários minutos em um ritual de preparação, estendendo os braços, estampando os pés, agachando-se e olhando um para o outro. Vários punhados de sal são atirados repetidamente ao ar para purificar o anel. Após este aquecimento prolongado, uma partida frequentemente termina em questão de segundos, embora alguns possam continuar por vários minutos, e alguns até requerem um breve mizuiri (intervalo) para permitir que os lutadores descansem antes de concluírem o combate. Técnicas vencedoras em sumo, das quais existem 70, envolvem empurrar ou levantar para fora do ringue; usar um aperto no cinto para “atirar” o adversário para baixo; tropeçar na perna; saltar rapidamente para o lado durante a carga inicial e bater no adversário fora de equilíbrio; e escavar na borda do anel de palha para atirar um adversário para fora, pouco antes de cair.

O sumo é especialmente admirado pela sua dignidade e compostura. Argumentos sobre a decisão de um árbitro ou demonstrações de falta de desportivismo são inéditos. Embora sejam permitidas bofetadas vigorosas de mão aberta na parte superior do corpo, táticas como bater com os punhos, chutar e puxar o cabelo são estritamente proibidas. E embora os resultados de alguns combates sejam tão próximos que a decisão do árbitro deve ser revista (e às vezes anulada) pelos juízes, nem o vencedor nem o perdedor levantam um protesto, e raramente exibem mais emoção do que um sorriso ocasional ou franzir o sobrolho.

Websites e Recursos

Links neste Website: ESPORTES NO JAPÃO (Clique em Esportes, Recreação, Animais de Estimação) Factsanddetails.com/Japão ; SUMO RULES AND BASICS Factsanddetails.com/Japão ; SUMO HISTÓRIA Factsanddetails.com/Japão ; SUMO SCANDALS Factsanddetails.com/Japão ; SUMO WRESTLERS AND SUMO LIFESTYLE Factsanddetails.com/Japão ; RESUMO FAMOSO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japão ; RESUMO FAMOSO AMERICANO E ESTRANGEIROS Factsanddetails.com/Japão ; RESUMO MONGOLIANO WRESTLERS Factsanddetails.com/Japão

Bons Websites e Fontes: Nihon Sumo Kyokai (Associação Japonesa de Sumos) site oficial sumo.or ; Sumo Fan Magazine sumofanmag.com ; Sumo Reference sumodb.sumogames.com ; Sumo Talk sumotalk.com ; Sumo Forum sumoforum.net ; Sumo Information Archives banzuke.com ; Sumo’s Sumo Site accesscom.com/~abe/sumo ; Sumo FAQs scgroup.com/sumo ; Sumo Page http://cyranos.ch/sumo-e.htm ; Szumo Page. Hu, um site sumo em húngaro em inglês szumo.hu ; Books : The Big Book of Sumo by Mina Hall; Takamiyama: The World of Sumo by Takamiyama (Kodansha, 1973); Sumo by Andy Adams and Clyde Newton (Hamlyn, 1989); Sumo Wrestling by Bill Gutman (Capstone, 1995).

Sumo Photos, Images and Pictures Good Photos at Japan-Photo Archive japan-photo.de ; Interessante coleção de Fotos Antigas e Recentes de Wrestlers em Competição e no Everyday Life sumoforum.net ; Sumo Ukiyo-e banzuke.com/art ; Sumo Ukiyo-e Images (site em japonês) sumo-nishikie.jp ; Info Sumo, um site em francês com Goodly Recent Photos info-sumo.net ; Generic Stock Photos and Images fotosearch.com/photos-images/sumo ; Fan View Pictures nicolas.delerue.org ;Imagens de um Evento Promocional karatethejapaneseway.com ; Sumo Prática fototravels.net/japan ; Wrestlers Goofing Around gol.com/users/pbw/sumo ; Traveler Pictures from a Tokyo Tournament viator.com/tours/Tokyo/Tokyo-Sumo ;

Sumo Wrestlers : Goo Sumo Page /sumo.goo.ne.jp/eng/ozumo_meikan ;Wikipedia Lista de lutadores de sumo mongol; Wikipedia artigo na Wikipedia Asashoryu ; Wikipedia Lista de lutadores de sumo americanos na Wikipedia ; Site na Wikipedia sumo sumo britânico.org.uk ; Um site sobre lutadores de sumo americanos sumoeastandwest.com

No Japão, Ingressos para Eventos, um Museu de Sumos e Loja de Sumos em Tokyo Nihon Sumo Kyokai, 1-3-28 Yokozuna, Sumida-ku, Tokyo 130, Japão (81-3-2623, fax: 81-3-2623-5300) . Sumossumo.or tickets; Sumo.or.jp do site do Museu Sumo; JNTO artigo JNTO . Ryogoku Takahashi Company (4-31-15 Ryogoku, Sumida-ku, Tóquio) é uma pequena loja especializada em lembranças de luta de sumo. Localizada perto da arena esportiva nacional de Kokugikan, ela vende acessórios de cama e banho, capas de almofada, porta-copos, chaveiros, bolas de golfe, pijamas, aventais de cozinha, estampas de madeira e pequenos bancos de plástico – tudo com cenas de luta de sumo ou semelhanças de lutadores famosos.

Associação Japonesa de Sumô (JSA)

Musashimaru com crianças
em evento de exposição O principal organismo organizador do sumô é a Associação Japonesa de Sumô (JSA). Composta por mestres estáveis, o equivalente a treinadores e gerentes de sumo, ela organiza os torneios, venda de ingressos e direitos de transmissão e é uma corporação de utilidade pública que goza de status de isenção de impostos, como a de uma organização sem fins lucrativos. Havia 53 estábulos a partir de 2008, com líderes da JSA desfrutando de poder ilimitado nos estábulos que dirigem. Nos últimos anos, a JSA deixou que pessoas de fora como o artista de manga Mitsuru Yaku e o jornalista de sumo da NHK Hiroshi Yamamato fizessem parte do seu comitê dirigente.

A JSA é dirigida por um conselho de diretores de 10 homens, composto por mestres estáveis, juízes e lutadores de topo, sendo os três membros. Seus membros têm sido tradicionalmente selecionados através da política da facção, não diferente da política tradicional do governo japonês. A JSA deve realizar eleições regulares, mas no passado estas foram ignoradas, sendo os membros da diretoria decididos em reunião à porta fechada com os líderes das facções.

A JSA foi fundada em 1950. Sua diretoria é composta por 107 conselheiros (2010), os dois árbitros mais graduados e dois representantes dos lutadores da Coréia do Sul. O conselho de administração de 12 membros é eleito pelo conselho de conselheiros. O conselho de conselheiros tem autoridade para convocar reuniões do conselho e escolher o presidente da associação. Normalmente os assuntos relacionados à JSA são tratados pela diretoria.

Os anciãos da JSA são conhecidos como oyakata. Eles incluem os chefes de estábulo. O pensamento tradicional tem sido que somente pessoas no mundo do sumo podem entender o sumo e isto tem levado a uma cultura fechada que opera em seus próprios termos, desobstruída por pessoas de fora.

Somente três diretores – o presidente, o chefe de operações e o chefe de relações públicas – servem em tempo integral. Quando surgem problemas ou questões é normalmente um destes três que lida com eles primeiro. Em muitos casos eles lidam com o assunto e relatam as soluções aos outros diretores, uma situação que enfurece os diretores de menor escalão. Apenas dois dos 12 diretores do conselho são de fora do sumo.

JSA, uma corporação de interesse público

Musashimaru com peixes vencedores A JSA é uma “corporação de interesse público”. O termo refere-se a uma fundação ou associação incorporada que realiza actividades sem fins lucrativos que servem o interesse público. O propósito de tais atividades inclui a promoção do bem-estar social, caridade, atividades acadêmicas, pesquisa científica e tecnológica, cultura e artes. Empresas de interesse público são elegíveis para tratamento fiscal preferencial, tais como benefícios fiscais corporativos e deduções de renda para doações.

De acordo com o Yomiuri Shimbun: “Em 2008, o governo revisou o sistema que rege as corporações de interesse público, após revelações de que muitas delas alegadamente tinham laços colusivos com ministérios ou agências que tinham jurisdição sobre elas, e que sua gestão carecia de transparência. O sistema recentemente introduzido, que entrou em vigor em dezembro de 2008, exige que as empresas de interesse público se transformem em uma das quatro seguintes formas: fundação incorporada de interesse público; associação incorporada de interesse público; fundação incorporada geral; e associação incorporada geral – até novembro de 2013. Se as corporações não seguirem este procedimento, elas serão automaticamente dissolvidas”

A JSA tem ativos no valor de cerca de $500 milhões, o que inclui terrenos e prédios no site Ryogoku Kokugikan, onde são realizados os torneios de Tóquio. A maior parte da receita operacional da JSA provém dos seis torneios de sumo regulares realizados a cada ano. Dos ¥10,41 bilhões ganhos em 2009, cerca de ¥8,6 bilhões foram provenientes dos torneios regulares. Com este dinheiro paga despesas e grande parte dos salários dos lutadores de sumo,

Tournaments Sumo

A Associação Japonesa de Sumos, que é supervisionada pelo Ministério da Educação Japonês, patrocina seis grandes torneios, conhecidos como bashos (“grand sumo tournaments”): 1) o Basho do Ano Próximo (Grand Sumo Tournament) em Tóquio em Janeiro; 2) o Basho de Osaka em Março; 3) o Basho de Verão em Tóquio em Maio; 4) o Basho de Nagoya em Julho: 5) o Basho de Outono em Tóquio em Setembro; e 6) o Basho de Kyushu em Fukuoka em Novembro. Todos os três bashos de Tóquio são realizados no Ryogoku Kokugikan. Os actuais seis torneios por ano começaram a ser realizados em 1958. Antes da Segunda Guerra Mundial, havia apenas dois torneios por ano. Entre os grandes torneios, os lutadores percorrem as áreas rurais do país e participam em competições locais, que ajudam a estimular o interesse pelo esporte e atraem novos recrutas.

Os bashos são túnicas redondas de 15 dias, com cada lutador enfrentando um adversário diferente a cada dia. O wrestler com o melhor recorde no final do torneio ganha. A cada dia, a luta começa por volta do meio-dia, com lutadores de níveis baixos competindo primeiro em arenas quase vazias. Os melhores lutadores lutam uns contra os outros entre as 16:00 e as 18:00 horas. A primeira arena “oficial” de sumo, a Kokugikan, foi construída na área de Ryogoku, em Tóquio, em 1909. Após a Segunda Guerra Mundial, o Kokugikan foi transferido para a área vizinha de Kuramae, onde permaneceu durante as quatro décadas seguintes. Em 1985, uma instalação recém construída com capacidade para 11.000 pessoas abriu perto do local original, perto da estação JR Ryogoku.

Bashos duram de cerca do meio-dia às 18:00 horas. A arena está normalmente vazia até por volta das 15:00h e não enche até cerca das 16:00h, quando os lutadores de primeira linha começam a lutar. Durante um torneio, os lutadores das divisões makunouchi e juryo competem uma vez por dia durante 15 dias; os das divisões inferior makushita, sandanme, jonidan e jonokuchi competem apenas em 7 dos 15 dias. Embora o objectivo seja, naturalmente, ganhar o maior número possível de jogos, conseguir a maioria das vitórias durante um torneio (8 vitórias em 15 jogos, ou 4 em 7) é suficiente para um lutador manter pelo menos a sua classificação actual ou assegurar a promoção para um nível superior. A vitória em um torneio vai para o lutador makunouchi com o maior número de vitórias; os empates são resolvidos por partidas de eliminação no último dia. Os bashos são emocionantes porque há muita coisa acontecendo e cada dia traz novas surpresas. Muitas vezes o vencedor não é conhecido até o último dia, quando os melhores lutadores se enfrentam.

A maioria dos torneios tem um enredo semelhante. Espera-se que os yokozunas ganhem todos os seus ataques e os ozekis a maioria dos seus, com mavericks em ascensão a tentarem desequilibrar o equilíbrio e a tentarem fazer o seu nome. Antes do torneio, os lutadores são divididos em equipas de leste e oeste, que na sua maioria tem pouco significado.

Sumo Ring

A luta livre realiza-se num dohyo, uma plataforma de 18 pés quadrados e dois pés de altura feita de um tipo especial de barro. Os lutadores lutam uns contra os outros dentro de um anel de 15 pés de diâmetro rodeado de palha de arroz torcida e coberto com uma fina camada de areia que permite o deslizamento dos pés dos lutadores. A palavra dohyo é derivada do saco de palha de arroz que marca as dimensões e está na sua maioria enterrado na terra.

Pendurado sobre o dohyo, suspenso do tecto por cabos, é um santuário xintoísta. Quatro borlas gigantes penduradas em cada canto para significar as estações do ano.

As mulheres não devem entrar no dohyo como é o caso de todos os santuários xintoístas porque são considerados “impuros” quando menstruam. Uma vez, no torneio de Osaka, o governador de Osaka, que era mulher, quis apresentar a Taça do Governador, mas não foi permitido e teve que enviar um homem para representá-la.

Regras de Sumô

O objetivo de uma partida de sumo é que o lutador force seu oponente a sair do dohyo ou fazê-lo tocar a superfície com qualquer parte de seu corpo que não seja a sola de seus pés. Se qualquer parte do corpo do lutador, mesmo a ponta de um dedo, tocar o chão ou tocar fora dos fardos de palha marcando o círculo que ele perde. Se ambos os lutadores saírem voando para fora do ringue, aquele que atingir o chão primeiro perde.

Os lutadores podem bater, empurrar, tropeçar e virar os adversários, mas é proibido dar pontapés, bater com os punhos, puxar o cabelo, arrancar os olhos, agarrar os órgãos vitais e asfixiar. Os lutadores também podem agarrar seus oponentes por qualquer parte do corpo, até mesmo pelo pescoço, e agarrar e puxar o cinto mawashi dos oponentes.

Não há limites de tamanho ou peso no sumo. Como o sumo profissional não adota classes de peso, é comum ver um enorme lutador competir contra um homem muito menor. Não é incomum para um lutador enfrentar um adversário que tem o dobro do seu próprio peso. Mas, embora a maioria das vezes funcione em vantagem para um lutador, velocidade, timing e equilíbrio também podem determinar o resultado de uma partida, e lutadores menores e mais rápidos muitas vezes agradam aos espectadores ao conseguir vitórias sobre adversários maiores.

Rituais antes dos confrontos do dia

Enquanto no vestiário, antes de sair para começar o torneio, cada lutador tem o seu cabelo penteado e oleado e amarrado no lugar, de modo que se assemelha a uma folha de ginkgo…Diz-se que o golpe lento com um pente de boxwood ajuda os lutadores a relaxar e se concentrar.

Tokoyama são especialistas que fazem o cabelo dos lutadores de sumo. Eles penteiam e aplicam bintsuke-abura (óleo especial para o cabelo) para ajudar a manter o nó superior do lutador no lugar. Às vezes o processo leva 30 minutos. Um tokoyama disse ao Daily Yomiuri. “Cada wrestler tem um cabelo diferente. Cada vez que tento equilibrar o penteado com o rosto e torná-lo diferente dos outros…relaxar os lutadores enquanto fazemos ao nó de cima é o nosso verdadeiro trabalho”. Um wrestler disse: “Quando os fabricantes de tokoyama dão o toque final no meu topete antes do combate, eu me sinto pronto para lutar”

Os jogos principais de wrestling são precedidos por um dohyo-iri, uma procissão cerimonial na qual os lutadores de top wrestlers andam ao redor do dohyo em seus kesho-mawashi (aventais de seda tecidos à mão) ao som dos tambores. Os kesho-mawashi são feitos de seda debruada com franja dourada e são bordados com desenhos que estão associados ao lutador ou ao seu nome. Cada um custa cerca de $5.000 para fazer. Eles são dados aos lutadores por patrocinadores ricos.

Durante o dohyo-iri, os lutadores formam um círculo no dohyo, levantam as mãos, gritam, esfregam as mãos juntas para simbolizar a lavagem antes da batalha, e batem palmas para atrair a atenção dos deuses. Antes de saírem do dohyo, levantem o seu keshyo-mawashi de uma forma engraçada (um gesto que antigamente significava que não traziam armas).

Yokozuna Pre-Match Rituals

Depois do dohyo-iri a yokozuna (lutador campeão) sai com um grande arco de corda amarrado na parte de trás do cinto e faz um ritual conjunto no qual se agacha, levanta as pernas para o ar, carimba-lhe os pés, levanta as mãos e olha ferozmente.

O yokozuna é assistido por um gyoji sénior (árbitro) e dois lutadores, os que levam uma espada. A corda no cinto do yokozuna é feita de cânhamo trançado e pesa de 25 a 35 libras e é ornamentada na frente com tiras de papel em ziguezague como as penduradas nos santuários xintoístas.

O yokozuna bate palmas para atrair a atenção dos deuses, estende os braços para os lados e vira as palmas para cima para mostrar que não está a esconder armas. Ele então executa uma pesada pisada, inclinando-se de lado, levantando cada pé alto no ar e depois bate com força no chão para “carimbar os demônios” com cada perna para expulsar o mal do dohyo.

Arbitros e anunciadores de sumo

referee Vestido como um sacerdote xintoísta, o gyoji é tanto um árbitro como um líder de claque que anuncia o nome dos lutadores em voz alta, especialmente treinada e aguçada, grita encorajamento aos lutadores enquanto eles estão lutando, e reconhece o vencedor acenando com um ventilador lacado em sua direção e chamando “Nokotta, nokotta” (que significa aproximadamente “permanecer lá, permanecer lá”) quando a partida estiver completa.

Os gyogi usam quimonos e chapéus de um estilo que era popular há 600 anos atrás. Como os wrestlers, os gyoji são classificados e apenas os de mais alto nível podem trabalhar as melhores partidas. A sua classificação pode ser determinada pela cor da borla pendurada no seu leque.

Um homem chamado yobidashi está encarregado de anunciar os nomes dos lutadores, enquanto segura um leque na mão, varrendo o anel de barro coberto de areia antes de cada luta, informando os lutadores do tempo que lhes resta antes da luta e organizando bem as sandálias do mestre estável sentado ao lado do anel.

Os yobidashi pisam no dohyo antes de cada bout– segurando uma ventoinha branca e vestida com um yukata adornado com anúncios- para entoar os nomes dos lutadores com uma voz distinta, acompanhada de batidas de tambor. Yobidashi também garante que os torneios e turnês sejam realizados sem percalços. São eles que construíram o dohyu e o mantêm e batem os tambores que dão adeus aos espectadores. A partir de 2008 foram 45 yobidashi. Eles têm nomes de anéis e são classificados e muitas vezes começam sua carreira por volta dos 15 anos de idade após terminar o ensino médio.

Juízes de sumo

Sentados ao lado dos anéis em quimonos negros são os juízes oficiais, antigos campeões de sumo que ratificam as decisões dos árbitros, e realizam conferências especiais para decidir partidas próximas. Não há câmeras de repetição instantânea, mas os juízes às vezes examinam marcas de pés e impressões na sujeira antes de tomar uma decisão. Ocasionalmente, a decisão do árbitro é invertida ou uma desforra é chamada.

O sistema atual de juízes foi introduzido há cerca de uma geração. Em uma das primeiras partidas em que o painel de juízes anulou um árbitro, o árbitro estava tão deprimido por perder a face que cometeu suicídio. Eu vi um jogo na televisão em 1998, no qual um lutador caiu em cima de um juiz e quebrou seu braço, mas o juiz não procurou nenhum atendimento médico até que os jogos daquele dia terminassem.

Rituais Antes de um Sumo Bout

Antes de entrarem no dohyo, os lutadores lavam a boca com água bebida de uma concha de madeira, e ritualmente lavam a boca com água sagrada. Isto é semelhante ao que o visitante faz antes de rezar num santuário xintoísta, onde é necessário lavar as mãos e a boca numa nascente natural ou numa piscina rochosa antes de entrar num santuário para se purificarem.

Antes de um combate, os lutadores do sumo realizam exercícios rituais de shiko como os realizados pelo yokozuna no seu ritual de pré-julgamento. Eles se esfregam com uma toalha de papel para limpar a mente e jogam sal no dohyo para purificar o anel. O lançamento de sal também é suposto proteger o lutador de lesões. Momentos antes da partida começar, o lutador troca um arco e uma reverência respeitosa na posição “get set” e toca com o punho no chão. Os lutadores frequentemente olham-se ferozmente uns para os outros algumas vezes, recuam para os seus cantos e voltam para os seus lugares de partida antes de começarem a lutar. Este ritual é chamado shikiri e normalmente os lutadores fazem-no durante os quatro minutos completos permitidos pelas regras. Ele ajuda os wrestlers a se psicalizarem e aumenta a expectativa da multidão. Nos velhos tempos, estes duravam muito tempo. Em 1928, foi imposto um limite de dez minutos, e ao longo dos anos foi reduzido de sete, para cinco e depois para quatro minutos.

Antes de alguns jogos da divisão de makunouchi, os assistentes podem ser vistos circulando pelo ringue segurando galhardetes mostrando os nomes dos patrocinadores corporativos que doam prêmios em dinheiro para os seus lutadores favoritos. Quanto mais galhardetes houver, maior será o prémio, sendo este entregue ao vencedor pelo árbitro após a conclusão da partida. Agachado na beira do ringue, o vencedor aceita o seu prémio enquanto faz um gesto, chamado tegatana (espada de mão), que significa a sua grata aceitação.

Jogo de sumo

O jogo começa com um taich-ai (carga inicial). Antes do taich-ai ambos os lutadores estão numa posição agachada com as mãos num punho. Eles olham um para o outro com o olhar fixo. Quando ambos estão prontos, eles tocam os nós dos dedos de ambas as mãos para o dohyo e carregam. Muitas vezes parece que os lutadores só tocam uma mão porque primeiro tocam o anel com um punho, e a segunda mão toca-se levemente quando se lançam no taich-ai.

Às vezes um lutador salta a arma. O árbitro então pede um novo começo e o transgressor se curva e pede desculpas ao seu oponente. Então eles tentam começar de novo. Muitas vezes os wrestlers não tocam as duas mãos na sujeira. Em 2008, a Associação Japonesa de Sumô insistiu que ambos os lutadores tocassem na sujeira com ambas as mãos e pediu aos juízes que aplicassem rigorosamente a regra. O vídeo do YouTube, no entanto, mostrou que vários lutadores ainda não deram o punho na sujeira antes de se lançarem em seu taich-ai e também desenterraram vídeos antigos mostrando que os juízes muitas vezes faziam a mesma coisa quando eram lutadores. .

A duração média de uma partida de sumo é de alguns segundos, Raramente uma partida dura mais do que um minuto. O sumo dura um ou dois segundos. Descrevendo uma partida entre os famosos lutadores Akebono e Takanohana, T.R. Reid escreveu no National Geographic: “Com os seus músculos ferozes enrolados na barriga um do outro, os dois carregaram um elefantino pas de deux que durou mais de um minuto… uma longa partida de sumo. Por fim, Akebono conseguiu que seu adversário estivesse de costas contra a borda do ringue e Takanohana saiu do ringue recuando, com a massa de Akebono esmagando em cima dele”

Técnica de sumo

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agrando o cinto Os melhores lutadores de sumo são enormes, gordos e ágeis. Os lutadores mais pequenos e leves podem por vezes ultrapassar os seus maiores adversários, mas na maioria das vezes o maior lutador ganha. É bom ter pernas relativamente curtas e um centro de gravidade baixo. Segundo a antiga yokozuna Musashimaru, a força superior é importante, mas a metade baixa é o que conta. Os lutadores que não têm este último parecem desequilibrados.

Há mais de 70 movimentos diferentes que podem ser usados para trazer um adversário ao chão ou atirá-lo para fora do ringue. Existem 48 técnicas de sumo reconhecidas. Todas elas têm nomes como “lançamento de braço sem cinto” ou “um tropeço de perna”

Lutadores poderosos muitas vezes começam a partida com ataques ferozes de palmadas e empurrões que enviam os seus oponentes para fora do ringue. O aperto da garganta é outra manobra eficaz. Uma tática comum para lutadores pequenos contra adversários maiores é desviar a carga de seu rival e depois empurrá-lo para fora do ringue com um poderoso empurrão para trás.

Alguns lutadores são empurradores e propulsores que tentam empurrar seus oponentes para fora com seu taich-ai, surtos iniciais e ataques de tapas e empurrões. Outros são homens mawashi que gostam de apertar bem o cinto do adversário e atirá-lo para casa ou manobrá-lo para fora do ringue.

Cinto do lutador de sumo

Os lutadores competem descalços e usam um mawashi, o distinto cinto tipo lombo do lutador que tem 2 pés de largura e 10 metros de comprimento. É dobrada lateralmente seis vezes e depois enrolada à volta da cintura de quatro a sete vezes, dependendo do perímetro do lutador, e fixada à volta da virilha com uma cinta. Por vezes os lutadores molham o mawashi, o que o torna apertado, pelo que é difícil de agarrar. Às vezes os lutadores afrouxam o seu mawashi, o que faz com que ele se solte e seja difícil de agarrar.

O mawashi de muitas maneiras faz do sumo o desporto único que ele é, O objectivo principal de muitos lutadores é conseguir a aderência no cinto que eles querem e depois usar essa aderência para atirar os seus oponentes. A maioria das 70 técnicas de sumo envolve o mawashi. Os acordes pendurados na frente da correia são feitos de seda endurecida com cola e são puramente ornamentais. Eles frequentemente se soltam durante uma partida.

Durante uma partida, muitas vezes parece que o mawashi vai se separar ou cair, mas isso quase nunca aconteceu. Em 2000, porém, um lutador de baixo nível chamado Asanokiri suportou o embaraço de ter o seu mawashi a cair no meio de um combate, expondo as suas partes privadas. Foi a primeira vez em 83 anos que tal coisa aconteceu.

A perda do cinto foi televisionada, mas poucas pessoas a viram porque ocorreu numa partida que era de tão baixo nível que poucos estavam assistindo. Depois Asanokiri disse: “Eu amarrei o meu mawashi como sempre faço, mas hoje ele só veio a perder”. Antigamente não teria sido muito diferente, porque as mulheres nem sequer podiam assistir aos jogos. Só quando os japoneses começaram a preocupar-se com o que os cristãos europeus pensavam deles é que penalizaram os lutadores cujo cinto se soltou.

End of Sumo Match and Bow Twirling

The dohyo senta-se na plataforma sobre o público. Por vezes, os lutadores dão cambalhotas espectaculares da plataforma para dentro da audiência. E, é um milagre que as pessoas não se magoem seriamente de vez em quando.

A decisão do árbitro e dos juízes é final e os lutadores e os fãs nunca se queixam. Espera-se que os wrestlers tomem suas vitórias e derrotas com igual estoicismo desapaixonado, mas às vezes você pode ver uma pitada de sorriso ou um olhar de repulsa ou decepção em seus rostos. Quando uma partida termina, os lutadores se curvam respeitosamente uns aos outros. O perdedor sai imediatamente enquanto o vencedor fica pendurado por um tempo, bebe água e se agacha enquanto é reconhecido como o vencedor pelo árbitro.

Cada dia do torneio termina com a “partida de arco”, na qual um lutador especialmente escolhido sobe no dohyo e recebe um arco do gyoji. Os wrestlers giram a taça como um bastão. Os rituais remontam ao período Edo, quando os lutadores vencedores receberam o prémio de uma caixa e mostraram a sua satisfação ao fazer a “dança do arco”

De acordo com o site da Associação Japonesa de Sumô, o ritual de rodar o arco no final dos combates tem origem numa tradição da Era Edo, em que o vencedor do combate final, no último dia de um torneio, era premiado com um arco longo. O vencedor realizava uma dança, incluindo rodar o arco, para expressar sua satisfação.

O rodar do arco para fazer o final dos jogos do dia tem sido tradicionalmente realizado por lutadores de baixa patente. Em princípio, o girador do arco que eu supunha vir do estábulo de um yokozuna, mas isso nem sempre acontece porque às vezes não é possível encontrar nenhum candidato adequado naquele estábulo. Um desses lutadores que realizou o ritual em 2010, Chiyonohana, o n.º 34 de sandanme, disse que estava orgulhoso do seu papel de cowboy de arco e flecha. “Não é algo que qualquer um possa fazer”, disse ele ao Yomiuri Shimbun. “Estou grato.”

Vencedores do Torneio de Sumô

O vencedor do basho é o yusho (título do campeonato). É-lhe dada a Taça do Imperador, que ele devolve no próximo torneio. Além disso, prêmios especiais são dados para o Outstanding Performance (o lutador que mais chateou os yokozunas e ozekis), Fighting Spirit e Technique.

No final do torneio, o vencedor é homenageado em uma cerimônia elaborada com uma banda tocando o hino nacional japonês e Handel’s Hail, o Herói Conquistador. Além da Copa do Imperador, ele recebe duas toneladas de arroz, uma tonelada de castanhas, uvas e pêras, quatro toneladas de cebolas, um ano de fornecimento de saquê, um monte de copos e outros prêmios. e às vezes um carro novo ou veículo de todo o terreno. A apresentação de todos os prêmios às vezes leva quase meia hora.

O vencedor geralmente aceita os prêmios estoicamente, graças à sua mãe e fãs, e sai sem dizer nada aos repórteres. Na festa após o torneio no seu estábulo (clube), o vencedor ganha um quimono, bebe sake de uma enorme tigela e segura um ou dois peixes grandes (geralmente uma dourada de cor avermelhada) para os fotógrafos.

Os lutadores abaixo da classificação de ozeki que alcançarem recordes vencedores durante o torneio tornam-se elegíveis para três prémios especiais: os prémios Outstanding Performance, Technique, e Fighting Spirit. Estes são acompanhados por bónus em dinheiro. Outro incentivo para os lutadores é o kimboshi (estrela de ouro), concedido a um lutador de nível inferior que consegue perturbar um yokozuna. Cada kimboshi adicional dá ao lutador direito a um aumento no seu salário para o resto da sua carreira activa.

Às vezes pacotes grossos de dinheiro, chamados kensho, são dados aos vencedores de lutas com wrestlers populares. Cada envelope contém ¥55.000 dos quais ¥25.000 vão para o homem dos impostos e ¥30.000 vão para o lutador. Os campeões de basho geralmente saem com cerca de 300 kensho, além dos ¥10 milhões que recebem por ganharem.

Fãs de sumo

o cartaz de um dia
os campeões de basho são
finalizados Até alguns anos atrás, quase todos os torneios de sumo tinham multidões esgotadas, e as pessoas esperavam em longas filas pelos bilhetes que inevitavelmente se esgotavam no primeiro dia em que foram à venda. Mas hoje em dia o interesse pelo esporte tem diminuído um pouco e às vezes há lugares vazios nas arenas de sumo. De qualquer forma, todos os jogos são transmitidos ao vivo pela televisão.

A principal arena de sumo em Tóquio abriga 11.000 pessoas e é especialmente projetada para assistir ao esporte. Os espectadores perto do ringue sentam-se em almofadas no chão ou em pequenas plataformas e comem sushi e bento almoços e bebem saquê enquanto assistem à acção. Os 300 lugares mais próximos ao ringue são destinados a patrocinadores individuais, corporativos e grupos que doam ¥1,3 milhões ou mais ao JSA.

Os fãs jogam suas almofadas no ar se houver um grande transtorno. Eles só devem fazer isso quando um yokozuna perder. A Associação Japonesa de Sumô se afoga na prática, preocupada com as lesões, e quer que ela termine. Em 2009 foram colocadas novas almofadas nas arquibancadas. Têm 1,25 metros de largura e cabem debaixo de duas pessoas em vez de uma e podem ser amarradas juntas, por isso é difícil atirá-las fora. .

Os fãs muitas vezes esperam nas ruas para receber os lutadores quando chegam aos torneios vestidos de yukata e sandálias. Os lutadores de topo chegam frequentemente em veículos com motorista, enquanto os rikshi mais baixos chegam num táxi ou mesmo a pé desde a estação de metro mais próxima.

Image Sources: Nicholas Delerue excepto o ukiyo-e (Biblioteca do Congresso) e o ritual e fim do dia de pré-saída (Zona Japão)