Quem Pode Receber Confirmação e Qual a Idade Adequada?
(Extraído do Livro IV Capítulo III do Código de Direito Canônico)
Capítulo III
A PESSOA A SER CONFIRMADA
Can. 889 #1 Todo batizado que não é confirmado, e somente tal pessoa, é capaz de receber confirmação.
#2 Além do perigo de morte, para receber a confirmação legalmente uma pessoa que tem o uso da razão deve ser adequadamente instruída, devidamente disposta e capaz de renovar as promessas batismais.
Can. 890 Os fiéis são obrigados a receber este sacramento no momento próprio. Os pais e pastores de almas, especialmente os párocos, devem velar para que os fiéis sejam devidamente instruídos para receberem o sacramento e virem a ele no momento oportuno.
Can. 891 O sacramento da confirmação deve ser conferido aos fiéis por volta da idade da discrição, a menos que a Conferência Episcopal tenha decidido outra idade, ou que haja perigo de morte ou, no juízo do ministro, uma grave razão sugira o contrário.
(Extraído do “Catecismo da Igreja Católica”)
IV. QUEM PODE RECEBER ESTE SACRAMENTO?
1306 Todo batizado ainda não confirmado pode e deve receber o sacramento da Confirmação.121 Como o Batismo, a Confirmação e a Eucaristia formam uma unidade, segue-se que “os fiéis são obrigados a receber este sacramento no momento apropriado, “122 pois sem a Confirmação e a Eucaristia, o Batismo é certamente válido e eficaz, mas a iniciação cristã permanece incompleta.
1307 A tradição latina dá “a idade da discrição” como ponto de referência para receber a Confirmação. Mas em perigo de morte as crianças devem ser confirmadas mesmo que ainda não tenham atingido a idade da discrição.123
1308 Embora a Crisma seja às vezes chamada de “sacramento da maturidade cristã”, não devemos confundir a fé adulta com a idade adulta do crescimento natural, nem esquecer que a graça batismal é uma graça de eleição livre e não merecida e não precisa de “ratificação” para se tornar efetiva. São Tomás nos lembra isso:
A idade do corpo não determina a idade da alma. Mesmo na infância o homem pode atingir a maturidade espiritual: como diz o livro da Sabedoria: “Pois a velhice não é honrada por muito tempo, nem medida pelo número de anos”. Muitas crianças, pela força do Espírito Santo que receberam, lutaram corajosamente por Cristo até o derramamento de seu sangue.124
1309 A Preparação para a Crisma deve ter como objetivo conduzir o cristão para uma união mais íntima com Cristo e uma familiaridade mais viva com o Espírito Santo – suas ações, seus dons e suas ordens – a fim de ser mais capaz de assumir as responsabilidades apostólicas da vida cristã. Para isso, a catequese da Crisma deve procurar despertar o sentido de pertença à Igreja de Jesus Cristo, à Igreja universal e à comunidade paroquial. Esta última tem uma responsabilidade especial na preparação dos confirmandos.125
1310 Para receber a Crisma é preciso estar em estado de graça. Deve-se receber o sacramento da Penitência para ser purificado pelo dom do Espírito Santo. Uma oração mais intensa deve preparar a pessoa para receber a força e as graças do Espírito Santo com docilidade e prontidão para agir.126
1311 Os candidatos à Crisma, como ao Batismo, devem buscar adequadamente a ajuda espiritual de um… Para enfatizar a unidade dos dois sacramentos, é apropriado que este seja um dos godpaernets batismais.127
ENDNOTES
121 Cf. CIC, can. 889 #1.
122 CIC, cân. 889 #1. 890.
123 CIC, can. 890. 891; 883, 3 .
124 São Tomás de Aquino, STh III, 72, 8, ad 2; Cf. Wis. 4 8.
125 Cf. OC Introdução 3.
126 Cf. Actos 1:14.
127. Cf. OC Introdução 5; 6; CIC, can. 893 ##1-2.
(Extraído de “The Administration of the Sacraments” de Nicholas Halligan, O.P. publicado pela Alba House 1963. Escrito usando o antigo Código de Direito Canônico como referência.)
III. Destinatário
17. – A. – Fora do Perigo de Morte. – Os ministros ordinários e extraordinários do c. 782 podem administrar a Confirmação a crianças e adultos tanto fora como dentro do perigo de morte, a menos que o ministro extraordinário designado pelo indulto especial seja restringido.
18. – 1 – Qualificações para a recepção.
a) Aquele que não recebeu o sacramento do Batismo não pode ser validamente confirmado; além disso, para que a Confirmação seja legítima e frutífera, o receptor deve estar no estado de graça e, se alcançou o uso da razão, suficientemente instruído.45 Uma intenção habitual implícita é suficiente para os adultos. O sacramento revive quando é removido um obstáculo de pecado grave que impede o seu efeito.
b) Aqueles a serem confirmados devem primeiro ser devidamente instruídos sobre a natureza, dignidade e efeitos deste sacramento, e as disposições necessárias para recebê-lo dignamente.43 Aqueles que, devido à idade ou falta de inteligência, não podem se lembrar ou seguir a instrução, ainda podem ser confirmados. Os hereges e cismáticos não podem ser confirmados a menos que tenham abjurado seus erros e sido reconciliados com a Igreja.
19. – 2 – Obrigação de recepção. Embora este sacramento não seja um meio necessário de salvação, ninguém pode negligenciá-lo quando se oferece a oportunidade de recebê-lo; pelo contrário, os pastores devem cuidar para que os fiéis venham a ser confirmados no momento oportuno.47 A confirmação deve ser recebida antes de entrar no noviciado religioso ou no estado clerical,49 e, se possível, antes do casamento.50
20. – 3 – Pedir a Confirmação.
a) Na Igreja Latina a Confirmação só deve ser conferida por volta do sétimo ano, embora possa ser conferida mais cedo se a criança estiver em perigo de morte, ou se a sua administração parecer ao ministro justificada por razões boas e sérias.51 Nenhuma outra situação é admitida para a administração do sacramento com idade inferior a sete anos.52 Por outro lado, o bispo não pode proibir a recepção do sacramento antes da idade de dez anos.53 O atraso prescrito até a obtenção do uso da razão é para proporcionar uma instrução adequada e disposições mais frutuosas.
b) É preferível que a Confirmação seja recebida antes da Primeira Comunhão. Se a Primeira Comunhão foi recebida antes que a Confirmação pudesse ser oportunamente recebida, então a recepção frequente da Sagrada Comunhão não pode ser impedida.54
21. – 4.-Novo nome. É costume que o destinatário da Confirmação receba um novo nome.55 Mesmo quando a Confirmação se segue imediatamente ao Batismo, este pedido de um novo nome deve ser concedido. O novo nome é registrado no local apropriado no registro de Confirmação.
22.B. – EM PERIGO DE MORTE. – O indulto geral Spiritus Sancti munera” torna a Confirmação mais disponível do que o cânon 782 para aqueles que estão em perigo de morrer sem tê-la recebido. Além da presença de um batismo válido, da intenção mínima e da instrução oportuna, o destinatário do sacramento em virtude deste indulto deve possuir outros requisitos.
23. – 1 – Território. Para receber a Confirmação validamente, o recebedor deve estar “realmente permanecendo no território destes ministros” com poderes para confirmar.
24. – 2 – Perigo de morte. Também é exigido “que os fiéis em questão estejam em verdadeiro perigo de morte por doença grave da qual se possa prever a sua morte”. Na prática, o juízo prudente (ainda que não necessariamente certo) da existência de um perigo real e grave de morte deve ser feito pelo ministro56 e de acordo com as normas usadas na Uncção Extrema. Já foi observado que o “Spiritus Sancti munera”, como se estende aos sacerdotes missionários, não parece restringir o perigo de morte a uma fonte interna.
25. – 3 – Pessoas.
a) Estão incluídos tanto crianças como adultos. “Aqueles a serem confirmados que alcançaram o uso da razão exigem do cânon 786, além de estarem em estado de graça, as disposições e conhecimentos necessários para receberem frutuosamente este sacramento. Cabe ao ministro, portanto, dar a instrução necessária aos doentes, segundo as suas capacidades, e suscitar neles uma intenção adequada de receber este sacramento para o fortalecimento das suas almas”. Se mais tarde forem restituídos à saúde, aqueles cujo dever é dar-lhes instruções oportunas nos mistérios da fé, na natureza e nos efeitos deste sacramento”.
b) Uma vez que tanto o “Spiritus Sancti munera” como os termos da sua extensão aos sacerdotes missionários falam apenas dos “fiéis” como os destinatários deste benefício, a Confirmação não pode ser validamente conferida aos hereges ou cismáticos antes de serem reconciliados com a Igreja. Alguns comentadores sustentam que uma tal administração seria válida, mas gravemente ilegal. Parece que uma criança de pais não-católicos, que está sendo legalmente batizada em perigo de morte quando parece não haver possibilidade de sobrevivência, pode ser confirmada, se o escândalo for evitado.57
ENDNOTES
45. C. 786.
46. Apêndice ii, N. 7.
47. C. 787.
48. C. 544, 1.
49. CC. 974, 1, 1; 993, 1.
50 C. 1021, 2.
51. C. 788.
52. PCI 16 iun. 1931. Os costumes contrários às vezes são tolerados por um tempo, mas há que dar instruções e fazer um esforço para trazer condições normais.
53. ICP 26 mart. 1952. O costume de adiar a Confirmação até doze ou catorze anos não é aprovado pela Igreja (S. C. Sac. 30 iun. 1932).
54 S. C. Sac. 30 iun. 1932; cf. também 20 maii 1934.
55. S. C. Rit. 20 set. 1749, ad 7. Um nome que é indecente ou impróprio para um cristão deve ser mudado na Confirmação. (S.C.P.F. 4 mai 1774)
56. Cf. S. C. Sac. 6 mart. 1947.