Pode os homens serem vítimas de sexismo?
Um relatório da NPR Morning Edition esta semana sugere fortemente que a resposta é “sim”. Como Jennifer Ludden relata, após o divórcio, os homens podem enfrentar pagamentos de pensão de alimentos onerosos mesmo em situações em que suas ex-mulheres são capazes de trabalhar e ganhar uma renda substancial. Mesmo nos casos em que a pensão de alimentos temporária faz sentido – como quando um cônjuge deixou um emprego para criar os filhos – é difícil entender a necessidade de pagamento de pensão de alimentos vitalícia, dados os níveis atuais de participação das mulheres na força de trabalho. Como diz um ex-marido que paga pensão de alimentos: “A teoria por trás disso estava bem nos anos 50, quando todos eram donas de casa e ficavam em casa”. Mas hoje, parece uma perpetuação antiquada de papéis de género retrógrados – uma perpetuação que, desproporcionalmente, prejudica os homens.
Este não é o único caso em que os homens podem sofrer de discriminação de género. David Benatar, na sua monografia de 2012 O Segundo Sexismo discute toda uma série de outras formas em que os homens como homens são desfavorecidos. Os homens, por exemplo, recebem a custódia dos filhos em apenas cerca de 10 por cento dos casos de divórcio nos Estados Unidos. Os homens também, como escreve Benatar, estão sujeitos a “uma longa história de pressão social e legal… para lutar na guerra” – pressões que as mulheres geralmente não experimentam da mesma forma. Na mesma linha, a violência física contra os homens é muitas vezes minimizada ou vista como normal. Benatar refere-se à história do castigo corporal, que tem sido infligido muito mais frequentemente a rapazes do que a raparigas. A tolerância escandalosa da sociedade de
Talvez mais horrível, os homens ao longo da história têm sido sujeitos a violência genocida, ou gendercida, dirigida especificamente contra eles, porque são homens. Escritores como Susan Brownmiller ajudaram nas últimas décadas a mostrar como o estupro em massa e a violência sexual contra as mulheres são freqüentemente parte deliberada do genocídio; da mesma forma, nos últimos anos tem havido uma crescente conscientização dos resultados gendercidas do aborto seletivo sexual e do infanticídio em lugares como a Índia e a China. Mas a forma como o gendercídio pode ser dirigido contra os homens é muito menos discutida. Um dos piores exemplos recentes disso foi na guerra dos Balcãs, onde, segundo o pesquisador de genocídio Adam Jones, “todas as maiores atrocidades… atingem quase exclusivamente os homens e, na sua maioria, os homens em “idade de batalha”. “Da mesma forma, no Ruanda de acordo com Judy El-Bushra (como citado por Jones):
eram principalmente os homens das populações alvo que perderam as suas vidas ou fugiram para outros países com medo. … Este alvo dos homens para abate não se limitava aos adultos: os rapazes eram igualmente dizimados, levantando a possibilidade de que o desequilíbrio demográfico se prolongasse por gerações. Um grande número de mulheres também perdeu a vida; no entanto, a mutilação e o estupro foram as principais estratégias utilizadas contra as mulheres, e estas não resultaram necessariamente na morte.
Muitos destes exemplos – especialmente os pontos sobre as desigualdades de custódia e o recrutamento – são populares entre os activistas dos direitos dos homens. Os MRAs tendem a utilizar os argumentos como evidência de que os homens são oprimidos pelas mulheres e, especialmente, pelas feministas. No entanto, o que é surpreendente nos casos de sexismo contra os homens é a frequência com que os perpetradores não são mulheres, mas outros homens. Os gendercídios na Sérvia e no Ruanda foram cometidos contra os homens, não por feministas, mas por outros homens. O estupro na prisão é, mais uma vez, esmagadoramente cometido por homens contra outros homens – com funcionários prisionais (muitas vezes homens) sentados e encolhendo os ombros. O recrutamento nos EUA foi implementado esmagadoramente por políticos civis masculinos e autoridades militares, não por mulheres.
Even nos casos em que as mulheres claramente se beneficiam do sexismo, geralmente não é o caso que as mulheres, como uma classe, são as que fazem a discriminação. Nem as discussões sobre pensão alimentícia nem sobre custódia são centrais para a teoria feminista atual ou para as discussões culturais pop feministas atuais. Não existe um compromisso ideológico feminista com nenhuma destas discussões na forma como existe, digamos, o direito ao aborto, ou a equidade no local de trabalho. Pelo contrário, as iniquidades alimentares e de custódia que temos neste momento parecem basear-se principalmente, não no feminismo progressivo, mas na imagem reaccionária da domesticidade feminina que o feminismo passou a maior parte dos últimos 60 anos a lutar contra.
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Quando os homens sofrem de sexismo, então, fazem-no de uma forma muito semelhante à das mulheres. Isto é, eles sofrem não porque as mulheres governam o mundo e têm como alvo os homens, nem porque o feminismo de alguma forma triunfou e fez lavagem cerebral a todos os nossos funcionários eleitos (a maioria deles ainda são homens) em desordem ideológica. Pelo contrário, os homens sofrem por causa dos mesmos estereótipos de gênero que ferem e restringem as mulheres – embora os homens, sendo de um gênero diferente, sejam vítimas desses estereótipos de formas diferentes. As mulheres são supostamente passivas e domésticas e sexuais – por isso as suas opções de emprego e autonomia são restritas e são fetichizadas e alvo de agressão e exploração sexual. Os homens são supostamente activos e violentos – por isso as suas reivindicações de direitos domésticos são denegridas e a violência dirigida contra eles é encolhida como natural ou não notória.
“Para mim”, Heather McRobie escreveu num excelente artigo de 2008 sobre genercídio, “o feminismo sempre foi sobre como os papéis rígidos de género prejudicam todos, embora principalmente as mulheres”. Falar de sexismo contra os homens é frequentemente visto tanto por MRAs como por feministas – como um ataque ao feminismo. Mas não deveria ser. Pelo contrário, reconhecer como, digamos, ideias estereotipadas sobre domesticidade prejudicam tanto homens em disputas de custódia como mulheres no mercado de trabalho deveria ser um estímulo para criar alianças e não fissuras. As mulheres têm lutado contra o sexismo há muito tempo. Se os homens puderem aprender com elas, isso será para benefício de todos.