Provérbios 3:5-6. Confia no Senhor de todo o teu coração – Confia totalmente e seguramente na sabedoria, poder e bondade de Deus, e na sua providência e promessas, para direcção e ajuda em todos os teus assuntos e perigos. Não te inclines à tua própria compreensão – Não penses em realizar os teus desígnios pela força da tua própria compreensão, sem a bênção de Deus. Sob este único tipo de confiança carnal ele compreende todos os outros tipos, tais como confiança na força corporal, riqueza ou amigos. Em todos os teus caminhos – Desígnios e empreendimentos, respeitando tanto as coisas desta vida como as da vida futura; reconhece-o – Hebraico, דעהו, conhece-o, isto é, praticamente; ou possui-o, a sua sabedoria, seguindo os seus conselhos; o seu poder e bondade, esperando dele o sucesso; a sua soberania, administrando todos os teus assuntos de modo a agradá-lo e glorificá-lo; e ele dirigirá os teus passos – para que os teus caminhos sejam seguros e bons e, finalmente, tenham um assunto feliz.
3:1-6 No modo de crer na obediência aos mandamentos de Deus, a saúde e a paz podem ser desfrutadas; e embora nossos dias não sejam longos na terra, viveremos para sempre no céu. Não te abandone a misericórdia e a verdade; a misericórdia de Deus em prometer, e a sua verdade em cumprir; vive para eles, mantém o teu interesse neles, e toma o conforto deles. Devemos confiar no Senhor de todo nosso coração, crendo que Ele é capaz e sábio para fazer o que é melhor. Aqueles que se conhecem a si mesmos, encontram em suas próprias compreensões uma cana quebrada, que, se se apoiarem, falharão. Não projeteis outra coisa senão o que é lícito, e rogai a Deus que vos oriente em todos os casos, embora possa parecer bastante claro. Em todas as nossas maneiras que se mostrarem agradáveis, nas quais ganhamos nosso ponto de vista, devemos reconhecer a Deus com gratidão. Em todas as nossas maneiras que se mostram desconfortáveis, e que estão cobertas de espinhos, devemos reconhecê-lo com submissão. Ao pregar a “confiança em Deus”, o moralista antecipa o ensinamento de que o homem é justificado pela fé. Confiar na vontade de Deus, o segredo de toda a verdadeira grandeza, é sair de todas as nossas ansiedades, planos e medos quando pensamos em nós mesmos como os árbitros de nossas próprias fortunas, e assim “nos apoiamos em nossa própria compreensão”. 5. Confiança … coração – Este é o centro e a medula da verdadeira sabedoria (Pr 22:19; 28:25). O dever positivo tem a sua correspondente negação na admoestação contra a autoconfiança. Confie no Senhor; confie total e seguramente nas promessas de Deus e na providência de ajuda e alívio em todos os seus assuntos e perigos.
Não te deixes iludir pelo teu próprio entendimento; não penses em realizar os teus desígnios pela força da tua própria inteligência sem a bênção de Deus. Sob este único tipo de confiança carnal, que é mais frequente e mais plausível, ele compreende e proíbe todas as outras confidências em força corporal, riqueza, amigos, &c.
Confie no Senhor com todo o seu coração,…. Não em uma criatura, a melhor, a mais santa e a mais elevada; não em nenhuma criatura gozar, como riqueza, força e sabedoria; nem em nenhum privilégio exterior, decorrente de descendência natural e educação; não no eu do homem, em seu próprio coração, que é enganoso; nem em nenhuma obra de justiça feita por ele; não numa profissão de religião, ou nos deveres dela, sempre tão bem executada; não em molduras, nem em graças e no exercício delas; não, não na fé ou na confiança em si mesmo: mas no Senhor, objeto de toda graça, e somente nele; em Jeová Pai, como o Deus da natureza e da providência, para todas as bênçãos temporais; e como o Deus de toda graça, para todas as bênçãos espirituais, e para todas as provisões necessárias de graça; e para a felicidade eterna, que ele providenciou, prometeu e dá gratuitamente. Confie nele em todos os momentos; em tempos de aflição, tentação e escuridão: há uma grande razão para isso; todo poder e força estão nele para ajudar; o seu amor, graça e misericórdia o movem a ele, e são sempre os mesmos: a consideração do que ele fez pelos outros que confiaram nele, e por nós mesmos em tempos passados, deve induzi-lo e encorajá-lo; como também a felicidade daqueles que confiam nele, que gozam de paz e segurança; e o seu desagrado para com aqueles que mostram alguma timidez ou desconfiança dele. Confie em Jeová, o Filho; em sua pessoa para aceitação; em sua justiça para justificação; em seu sangue para perdão; em sua plenitude para suprimento; em seu poder para proteção e preservação; e somente nele para salvação e vida eterna. Confie em Jeová, o Espírito, para continuar e terminar a obra da graça sobre o coração, da qual um santo pode estar confiante de que, onde ela começar, será completada. E essa confiança no Pai, no Filho e no Espírito deve ser “de todo o coração”, cordial e sincera. A frase denota não tanto a força da fé, mas a sinceridade dela; significa uma fé não fingida; não é dizer, ou professar, que um homem acredita e confia no Senhor; mas é com o coração, e com todo o seu coração, que ele acredita na justiça, se ele acredita no direito; veja Romanos 10:10;
e não se incline para o seu próprio entendimento; ou não confie nisso; pois ela se opõe a confiar no Senhor. Os homens não devem depender da sua própria sabedoria e entendimento, na condução da vida civil, mas devem buscar a direção e bênção da Providência, ou de outra forma encontrarão o desapontamento; e, quando conseguirem, devem atribuí-lo não à sua própria prudência e sabedoria, mas à bondade de Deus; pois “pão” nem sempre é “para os sábios, nem riqueza para os homens de entendimento”, Eclesiastes 9:11; e muito menos os homens devem inclinar-se para o seu próprio entendimento em assuntos de religião; um homem natural não tem entendimento das coisas espirituais, das coisas do Evangelho, nem mesmo qualquer entendimento prático das coisas morais, Romanos 3:11, Jeremias 4:22. O entendimento do homem é obscurecido pelo pecado; sim, é a própria escuridão; é como a primeira terra, coberta de trevas, até que a luz seja deixada entrar nela e, portanto, não se apoiar e depender dela, Efésios 4:18. Há uma necessidade de um novo coração e espírito, de um entendimento a ser dado, a fim de compreender as coisas espirituais e divinas, Ezequiel 36:26; pois embora estas não sejam contrárias à razão e ao entendimento dos homens, contudo estão acima delas, e não podem ser descobertas, alcançadas, compreendidas e explicadas por elas, Mateus 16:17. Não, há algumas coisas no Evangelho, que, embora claras para um entendimento esclarecido pela palavra de Deus, contudo a maneira como elas são não podem ser apreendidas: como as doutrinas de uma trindade de Pessoas; da geração do Filho de Deus; a procissão do Espírito; a união das duas naturezas em Cristo; a ressurreição dos mortos, &c. Em suma, não a nossa razão e compreensão na melhor das hipóteses, e muito menos como carnal e não santificada, mas a palavra de Deus é apenas a nossa regra de julgamento, e o padrão da nossa fé e prática; e a isso devemos recorrer e ser guiados por ela, e não nos apoiarmos em nossos próprios entendimentos.
Confia no Senhor de todo o teu coração; e não te inclines para o teu próprio entendimento.