Procrastinação & A Ciência do Pecado

As categorias de pecado na Igreja Católica têm uma longa e interessante história. Está além do âmbito deste cargo e da minha bolsa de estudos fazer justiça a esta história. Basta dizer que a noção de pecado mudou no seu significado ao longo dos séculos.

Uma das discussões cristãs clássicas sobre o tema dos sete pecados mortais está na Summa Theologica do teólogo São Tomás de Aquino, do século XIII. Estes pecados também foram um tema popular nas peças de moral e arte da Idade Média européia.

Em resumo, da herança cultural da tradição cristã, estamos bem familiarizados com a lista habitual dos sete pecados mortais: (1) vanglória, ou orgulho, (2) cobiça, (3) luxúria, (4) inveja, (5) gula (geralmente incluindo a embriaguez), (6) raiva, e (7) preguiça. Cada um deles também tem sido associado a um arquidemônio. No caso da preguiça, este é Belphegor, retratado neste post (embora estes demônios associados também tenham tido uma história longa e mutável). Não há nada como dar um rosto a um nome, existe?

entre as questões levantadas para mim em termos de preguiça e pecado especificamente foram:

1) A preguiça é simplesmente uma preocupação da tradição cristã? e

2) Por que a preguiça é considerada um pecado?

A resposta à primeira pergunta é bastante direta. Não. Cada uma das principais religiões parece ter algo semelhante à preguiça, com conotações igualmente negativas.

A resposta à segunda pergunta é muito interessante envolvendo discussões complexas de diferentes tipos de pecado. Eu não vou mergulhar nestas águas profundas. Em vez disso, eu vou tomar uma abordagem reconhecidamente leve a uma história complexa para fazer um ponto bastante simples.

Sejam budistas, cristãos, hindus, judaicos ou tradições muçulmanas, a preguiça é, no mínimo, um empecilho ou obstáculo na vida. Além disso, a culpa é lançada sobre o indivíduo preguiçoso. Voltarei a esta importante questão da culpa.

Porquê um pecado?
Mandar de pensamento grego antigo, a preguiça é um pecado porque contribui para o fracasso do indivíduo em alcançar a sua verdadeira auto-expressão. Em particular, a preguiça é um pecado a este respeito, porque o tempo é essencial. Nós somos criaturas temporalmente limitadas. Nós vivemos. Nós morremos. No tempo que nos separa, somos chamados a ser o nosso “verdadeiro eu”. Isto pode ser considerado à semelhança de “Deus”, o que quer que isso signifique para vocês. Entretanto, não precisamos ir tão longe teologicamente para ver porque a preguiça é um pecado. Mesmo um ateu pode ver como o limite temporal da vida humana leva à noção de que “o tempo é santo”

Para resumir, o tempo é santo porque temos tão pouco dele. A vida é curta. O tempo é precioso. Desperdiçá-lo, desperdiçá-lo através da preguiça – preguiça, procrastinação, evitação de tarefas, motivação, comportamento desultorizado ou dilatório – é um pecado contra a própria vida. Este é um ponto comum geral do “pecado” da preguiça.

Sin. É uma palavra pesada para o século XXI. Preferimos explicações científicas, e é para lá que este documentário deve levar o espectador. Embora eu ainda não tenha visto as entrevistas e filmagens compiladas, tenho a certeza que nos vamos aventurar no cérebro através de estudos modernos com o fMRI. Vamos discutir o córtex pré-frontal e a função executiva. Em resumo, vamos procurar entender porque nós humanos somos propensos a essas falhas morais que rotulam como pecado.

Com procrastinação, a resposta científica aponta consistentemente para o fracasso da auto-regulação. Nós falhamos em nos regular para nos engajarmos em nossas ações pretendidas, mesmo que essa falha em agir tenha o potencial de ser autodestrutiva. Agir agora é do nosso melhor interesse, nós sabemos disso, nada nos impede de agir, mas ainda assim, voluntariamente, de forma algo irracional, adiamos nossas ações. Os posts do meu blog abordaram isso de muitas maneiras diferentes, incluindo a noção da nossa limitada força de vontade.

Não é uma história nova, mesmo com a “nova” perspectiva neurocientífica. William James abordou isso em seus primeiros escritos psicológicos sobre a “vontade obstruída”, ao denunciar os “maquinadores e caloteiros” do mundo. Não havia como errar a falha moral da vontade obstruída. A psicologia moderna continua a investigar o fracasso da vontade. Continuamos a reconhecer que a preguiça não é o melhor caminho a seguir. Na verdade, nós a chamamos de auto-regulação “fracasso”

No entanto, a visão científica não é a minha perspectiva hoje. É esta noção de pecado, de não cumprir nosso potencial, de desperdiçar o que é verdadeiramente “santo” em nossas vidas, nossas próprias vidas.

Como os leitores de longa data deste blog Don’t Delay sabem, eu tenho uma perspectiva existencial do nosso fracasso de auto-regulação que fala da falha moral da procrastinação. Eu começo com a suposição de agência humana, não um determinismo simplista que negaria isso. Para aqueles tão engajados filosoficamente, você poderia chamar a minha de uma posição “compatibilista” sobre a liberdade humana e o livre arbítrio. Embora eu concorde que precisamos entender o que podemos chamar de “assinatura neural” da procrastinação, esta explicação não oferece desculpa para não agir. Essas explicações neurais de nível inferior nos fornecem uma compreensão dos correlatos de nossa ação, não necessariamente uma causa última em si mesma.

acho que o que esperamos com essa nova ciência do pecado, é que possamos deixar de lado a parte do pecado, explicando as causas neurais de nossos comportamentos. Esperamos poder entender o mecanismo para que possamos corrigi-lo, sem nenhum esforço necessário. Estas são esperanças vãs, eu acredito. Nós não podemos deixar de lado a agência humana.

Oração e Culpa
Sin necessariamente começa com a suposição de agência, de livre arbítrio. Somos livres para escolher, e é com base nessa escolha que estamos abertos a elogios ou culpas. Esta é a característica chave comum da natureza da preguiça através dos sistemas de crenças também. A preguiça gera a culpa, a culpa última de fato, como pecado.

E, estamos de volta à natureza humana. Trabalhamos para o louvor e para evitar a culpa. Fazemos o nosso melhor para fomentar a auto-regulamentação dos nossos filhos e de nós mesmos para fazer a escolha certa, na maioria das vezes. Lutamos com fraqueza de vontade. Buscamos o perdão à nossa maneira e tentamos novamente.

O que sabemos sobre a ciência do pecado? Em termos de procrastinação, continuamos a refinar nossa compreensão dos processos de auto-regulação, neural e comportamental, para que possamos reforçar para sermos mais efetivamente as pessoas que nos esforçamos para ser. Um bom e comum exemplo são os efeitos positivos da meditação da mente sobre a força auto-reguladora. É claro que temos que escolher desenvolver essa habilidade de atenção, e isso nos leva de volta à nossa agência ativa no mundo. Se o nosso caminho para a salvação auto-reguladora é a meditação da mente, então o nosso atraso preguiçoso desta prática é a sua própria forma perversa de procrastinação de segunda ordem (toda uma nova categoria de preguiça talvez?).

Espero que você possa ver aqui a diferença entre alguns comentários de língua na bochecha e as questões mais importantes de agência, fracasso auto-regulador e pecado. A preguiça é um pecado no sentido de que sentimos o peso da culpa moral por não estarmos à altura do nosso compromisso para agir como pretendemos. Ela se enquadra na categoria de pecado, ao contrário de algumas falhas morais menos importantes, porque contribui para o fracasso em viver plenamente a vida. Ai! Eu pensei que era apenas um problema de passar muito tempo no sofá nas tardes de sábado ou muitas “noites” quando os relatórios são devidos.

Procrastinação e a ciência do pecado … o pecado nos intriga, a ciência nos fascina, mas temos que ter cuidado para não simplesmente nos divertir até a morte com informações que se fazem passar por sabedoria. Assim como saber como o intestino digere os alimentos não nos ajudará necessariamente a refrear o nosso excesso de comida, a percepção sobre como os processos de auto-regulação nos comportamentos de controle cerebral podem não nos aproximar de agir de forma oportuna em nossa busca de objetivos. Este não é o nível de análise necessário. Em vez disso, precisamos prestar atenção a outro adágio antigo, um tão antigo quanto o próprio pecado; conheça a si mesmo.