- Early Japan até 710
- Nara Período 710-794
- Heian Período 794-1192
- Kamakura Período 1192-1336
- Muromachi Período 1336-1573
- Azuchi-Momoyama Período 1573-1603
- Periodo Edo 1603-1868
- Período Meiji 1868-1912
- Periodo Taísho e Showa Precoce 1912-1945
- Período Pós-Guerra 1945-Presente
História do Japão Período Kamakura 1192-1333 鎌倉時代
Periodo Kamakura:
Em Agosto 1192 Minamoto Yoritomo foi nomeado seii taishogun (‘barabarian subduing generalissimo’) ou, mais brevemente, Shogun, sob o novo Imperador Go-Toba. Ele era diferente dos anteriores ‘conselheiros’ do Imperador (i.e. regentes) na medida em que exerceu o seu poder da cidade de Kamakura, a sua base de poder Kanto (i.e. actual área de Tóquio), não Heian (Kyoto). O Fujiwara e depois o Taira tinham ambos governado controlando a Corte, mas Minamoto Yoritomo governou “em paralelo” de Kamakura, iniciando assim o Bakufu: um governo de um militar para os seus vassalos da classe militar (Kenin). Ele exerceu o poder até então detido pela aristocracia, e controlou a terra outrora controlada pela Coroa. O governo requerente representava uma mistura de Tribunal (para honras e rituais) e Bakufu (para controle político). Embora no controle virtual da Corte e exigindo a lealdade direta do país, ele manteve um ar formal de deferência à instituição imperial.
Em Kamakura, três órgãos foram estabelecidos para governar:
Apesar de suas origens militares, este tipo de governo foi realizado em linhas civis com pouca mudança significativa em relação à forma como os Fujiwara haviam governado: através de órgãos privados (ou seja e não do trono) sobre os assuntos públicos.
Sendo um sistema feudal, os Bakufu dependiam da lealdade pessoal dos vassalos do Shogun pela sua autoridade e pela sua capacidade de os recompensar pelo seu bom serviço. Os vassalos foram inicialmente limitados aos que tinham laços familiares com Minamoto, mas espalharam-se gradualmente, acabando por incluir tantos Taira como Minamoto. Sob eles estavam os samurais – um posto definido de soldado nos primeiros tempos – sob os quais estavam outras fileiras de soldados a pé. As fileiras continuaram na vida civil, até aos gostos e escravos (embora o período tenha visto os primeiros agitadores da emancipação gradual dos escravos.)
Mais especificamente, a autoridade do Shogun assentava principalmente em três grupos:
A lealdade dos vassalos tinha de ser mantida, assegurando o seu bem-estar e recompensando-os pelo serviço.
Shogun Yoritomo morreu em 1199, mas como os seus supostos herdeiros eram demasiado jovens para governar, o controlo foi tomado por um conselho liderado pelo seu sogro Tokimasa Hojo (um Taira! – embora o chefe executivo da autoridade Minamoto). Grande autoridade, porém, foi exercida nos bastidores pela mulher de Yoritomo, Masako Hojo que, como “freira xogum”, exerceu a regra do claustro. A partir daí o poder permaneceu nas mãos de Hojo sob o que é conhecido como o Hojo Regency. Após o estabelecimento de diferenças intergrupais e intragrupais, marcadas por traição e derramamento de sangue, o poder dos Regentes Hojo era geralmente mais seguro do que o que Yoritomo tinha desfrutado. Um incidente crucial foi a perturbação de 1221 Jokyu quando o imperador Go-Toba (apenas formalmente) aposentado e politicamente hábil, aproveitando-se do sentimento anti-Bakufu, tentou, mas falhou, reprimir o poder imperial pela força das armas. Go-Toba foi banido para o que é agora o Santuário de Oki em Nakanoshima, nas remotas Ilhas Oki, e mais de 3000 mansões confiscadas e redistribuídas a fiéis vassalos, fortalecendo grandemente a mão dos Bakufu. A partir de agora a Corte – enquanto sua autoridade formal era abertamente respeitada – foi controlada de forma intrincada. O país era seguro e pacífico e, talvez pela primeira vez na história, o Japão foi governado eficientemente e por lei.
Em 1232 Yasutoki, o terceiro Regente Hojo, promulgou o Goseibai (ou Joei) Shikimoku, ou ‘Formulário de Adjudicações’. Este documento codificou todo o sistema feudal da época e marcou a abolição formal do sistema ritsuryo, com quase 600 anos e completamente defunto. Pouco depois disso, os monastérios tradicionalmente recalcitrantes politicamente foram esmagados no caso Kofukuji 1236 e levados a submeter-se à autoridade de Bakufu. O Bakufu era agora supremo.
Foi durante a era Kamakura que o bushido – ‘o ‘caminho do guerreiro’ – floresceu baseado numa lealdade absoluta ao seu mestre, um orgulho intenso no seu pedigree, e um profundo dever moral ou giri de se agarrar ao bem em vez de se render ao forte.
As invasões mongóis
Em 1274 o grande líder mongol Kublai Khan, que desde 1259 governou a China como Imperador, invadiu o Japão, tendo tido suas exigências para o reconhecimento japonês de sua soberania rejeitadas. Mas apenas um dia após o desembarque de uma feroz tempestade e, não querendo ficar encalhado caso as coisas corressem mal, suas tropas voltaram aos seus navios e partiram com grande perda de vidas devido ao naufrágio. Após rejeições japonesas ainda mais pontuais nas quais os enviados mongóis foram executados, ele invadiu uma segunda vez em 1281. Durante o intervalo o Bakufu tinha colocado enormes esforços e recursos em defesa. Portanto, não só os invasores foram incapazes de avançar muito, mas após cerca de 7 semanas de combate a um furacão destruíram a sua frota. Temendo justamente um terceiro ataque, os Bakufu mantiveram o país economicamente drenando os pés de guerra até a morte de Khan em 1294: no total por 20 anos contínuos.
A economia cresceu durante esses anos graças à demanda por bens estimulada pela riqueza de uma minoria de vassalos, bem como por um comércio florescente com a China. Mas este crescimento não enriqueceu a maioria dos vassalos Bakufu, pois o preço que receberam pelos seus produtos agrícolas ficou atrás da taxa de inflação. Muitos deles estavam profundamente endividados graças a isso e ao fardo da defesa contra os mongóis. Com mais prestamistas assumindo os direitos pertencentes a um feudo, o vínculo entre vassalo e lorde foi enfraquecido. Além disso, sendo um sistema feudal, os Bakufu foram inundados com pedidos de recompensa e recompensa por:
No entanto, os Bakufu também foram esgotados pelo longo esforço de defesa e, para desgosto de todos, incluindo o seu próprio, não tinham nada a conceder.
‘Atos de graça’ foram passados regularmente para aliviar a situação dos guerreiros endividados, mas à custa da confiança dos credores cujo apoio era vital para os Bakufu.
Com a retirada quase simultânea dos Mongóis e a morte de Tokimune em 1284, não só a falta de recompensa pelo serviço militar era uma queixa comum (predominantemente em Kyushu), mas a qualidade da liderança Hojo começou a diminuir, levando a um aumento das lutas internas Hojo e à erosão da fé pública na capacidade Hojo de administrar de forma justa e eficaz.
A Disputa da Sucessão Imperial
O que se tornaria a crise esmagadora e subjacente da época foi desencadeada pela morte do imperador Go-Saga em 1272.
Os imperadores geralmente reinavam oficialmente por um tempo muito curto antes de colocar um menino no trono e se aposentar para realmente governar nos bastidores não só livres das constrições do decoro e ritual cortês, mas livres para exercer o poder que lhes era conferido pela enorme riqueza imperial à qual tinham acesso. Isto era conhecido como governo de clausura.
Após sua morte, Go-Saga havia deixado seu filho mais novo, Kameyama, no trono às custas do mais velho, Go-Fukakusa, a quem havia sido dado apenas um curto período de tempo como adolescente. O mais novo Kameyama acreditava no seu direito de governar, confirmado pelo facto de ter sido instalado às custas do seu irmão mais velho. Go-Fukakusa acreditava que ter sido instalado pela primeira vez lhe dava o direito de ter sucesso.
A decisão tinha sido deixada tacitamente aos Bakufu por Go-Saga; mas além de estar distraído com os preparativos para uma terceira possível invasão mongol, os Bakufu desejavam continuar as boas relações com a Corte que tinham caracterizado o reinado de Go-Saga, por isso deixaram a decisão para a Corte.
Os cinquenta anos seguintes foram caracterizados pela ocupação do trono por membros juniores e seniores do ramo em alternância e sempre controvertidos num acto de equilíbrio improvisado mantido pelos Bakufu, enquanto as respectivas ambições e ressentimentos de ambos os lados cheiravam a cheiro.
As maquinações da sucessão finalmente chegaram a um ponto conhecido como o Compromisso de Bunpo 1317, resultando na fragmentação interna dos partidos juniores e seniores, ameaçando a completa fragmentação do centro formal da autoridade da nação. A resposta foi o fim do governo de clausura.
No entanto, faltava aos Bakufu a determinação de acabar com isso. Sem dúvida temia as possíveis ramificações que a reação da linha de exclusão teria sobre a situação política nacional, especificamente a criação de um partido anti-Bakufu em torno de tal grupo. Na prática, porém, criou uma situação pior para si mesmo, frustrando ambos os partidos.
Go-Daigo e a Queda dos Bakufu
Em 1318, Go-Daigo da linha do irmão mais novo (Kameyama), tornou-se Imperador: o primeiro Imperador não-criança desde o próprio Kameyama. Com o apoio de seu pai, o imperador aposentado Uda, ele
(1) deixou clara sua intenção de realmente reinar, e
(2) nomeou seu filho como seu sucessor.
(1) deixou claro seu desejo de assumir o governo atual do país, assim como (2) sua ambição de ver a disputa sucessória ainda não resolvida resolvida em favor da linha júnior.
A maior parte dos seus 14 anos no trono foram passados a conspirar contra os Bakufu, auxiliado pelo seu confidente o mestre Zen Muso Soseki (AKA Muso Kokushi) e assim facilitando a ascensão do Zen Budismo como uma força política.
Go-Daigo’s filho Morinaga foi muito ativo em nome de seu pai, e aproveitou o sentimento anti-Hojo fermentando nas províncias como revelações da fraqueza dos Bakufu. O Bakufu ficou ainda mais enfraquecido com a renúncia do Regente meio-maduro Hojo Takatoki que deixou o governo nas mãos dos seus conselheiros corruptos.
De uma forma típica dos tempos, Go-Daigo foi traído aos Bakufu em 1331 por um conselheiro, Fujiwara Sadafusa. A resposta dos Bakufu foi muito tardia. Embora tenha deposto e exilado Go-Daigo em favor do candidato sénior nomeado no Compromisso Bunpo, a sua fraqueza era aparente, e tanto os ramos júnior como sénior estavam agora igualmente resolvidos a derrotar os Bakufu tanto como um obstáculo às ambições de cada um como as do outro.
Go-Daigo conseguiram escapar do exílio na primavera de 1333. Por esta altura o sentimento anti-Hojo estava muito presente nas províncias, e os chefes locais descontentes começaram a aumentar os ataques aos seus postos avançados. Ataques à sua guarnição na capital imperial Kyoto levaram os Bakufu a chamar seu poderoso vassalo oriental Ashikaga Takauji, que foi acusado de recapturar Go-Daigo. No entanto, Takauji subitamente mudou de lado e em vez disso atacou a guarnição de Bakufu em Kyoto e encaminhou-a. Isto desencadeou uma cadeia de revolta em numerosas províncias orientais culminando no saque da sede do Bakufu, Kamakura, por tropas lideradas por Niita Yoshisada em julho de 1333.
Em 1334 Go-Daigo anunciou a Restauração Kemmu, ou seja, a restauração do domínio direto do trono, contornando a classe guerreira. Ele recusou-se a nomear um novo Shogun. Voltar atrás o relógio era irrealizável, no entanto.
Para todos os seus sonhos de controlar o país mais uma vez, a Corte não tinha experiência de decidir por pelo menos 200 anos, e com o desaparecimento dos Bakufu, o país caiu na anarquia virtual.
Não só isso, mas Go-Daigo basicamente não entendeu os motivos dos leais. Aqueles que se colocaram do seu lado contra os Hojo não o fizeram por um sentimento de lealdade à ideia de domínio imperial, mas sim por um sentimento de queixa contra os Hojo que não só eram incapazes de garantir um bom governo, como também não tinham recompensado suficientemente os seus vassalos pelos seus serviços.
Go-Daigo cometeu o maior erro, portanto, foi estragar a recompensa dos guerreiros que se tinham colocado do seu lado. Apesar de ter à sua disposição as vastas propriedades dos Hojo, o sistema pelo qual foi realocado aos seus apoiantes era ineficiente e corrupto, e o descontentamento continuava tão abundante sob Go-Daigo como sob os Hojo.
Outras vezes, com o fim do que ainda tinha sido um governo relativamente forte de Bakufu, os novos proprietários da terra eram livres de se comportar como quisessem, e a administração de suas propriedades era marcada por um nível de corrupção e exploração (sendo os mosteiros os piores infratores) que não teria sido tolerado nem mesmo sob o falecido governo Hojo, criando assim um antagonismo camponês contra o novo regime.
Um contra-ataque tardio a Kamakura em 1335 por um remanescente Hojo, Hojo Tokiyuki, foi o pretexto para Takauji solicitar que Go-Daigo o nomeasse como Shogun com uma comissão para deixar Kyoto (onde, desde a derrota do Hojo, estava baseado) e retomar Kamakura “para Sua Majestade”. Go-Daigo recusou-se, mas Takauji partiu para derrotar Tokiyuki de qualquer maneira, e recusou-se a regressar a Kyoto.
Takauji Ashikaga viu-se não como o restaurador do poder imperial, mas como o herdeiro dos Bakufu. Depois de ter esmagado os restos de Hojo e ter assegurado Kamakura, ele começou a estabelecer ali a sua própria administração paralela, independente de Kyoto.
Uma tentativa de Go-Daigo de suprimir Takauji Ashikaga enviando o seu fiel guerreiro Nitta (que tinha dado o golpe final de morte contra os Bakufu em Kamakura) contra ele foi derrotado. Por outro lado, Ashikaga entrou em Kyoto em fevereiro de 1336 e colocou Go-Daigo mais uma vez em fuga. No entanto, o próprio Takauji foi completamente encaminhado apenas três dias depois e forçado a fugir para Kyushu, onde rapidamente superou a oposição local e, em semanas, com uma comissão do imperador de clausura da linha superior, Kogon-In, para ‘destruir o rebelde Nitta’, tornou-se mestre de Kyushu.
Com considerável dificuldade Takauji voltou para leste, derrotando Nitta e aquele outro ainda mais ilustre lealista Kusunoki Masashige na lendária Batalha do Rio Minato (na actual prefeitura de Hyogo) a 5 de Julho de 1336.
Só em Outubro é que o Takauji finalmente alcançou a vantagem sobre o Nitta. No entanto, a resistência lealista ainda era grande, e em parte para pôr um fim à luta ele convidou Go-Daigo, no que tinha provado ser o seu mosteiro inatacável no Monte Hieizan, para “vir a Kyoto e governar”. Go-Daigo aceitou o convite e foi a Kyoto, apenas para descobrir que não tinha sido mais do que um ardil. O agora indefeso Go-Daigo foi forçado a retirar-se a favor do candidato da linha superior, Komyo, em Setembro e a rixa entre as duas linhas imperiais recomeçou a sério.
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