Uso no século II por CelsusEdit
No século II, Celsus, um filósofo grego, escreveu que o pai de Jesus era um soldado romano chamado Panthera. A visão de Celsus obteve respostas de Orígenes, que a considerava uma história forjada. A afirmação de Celsus só é conhecida a partir da resposta de Orígenes. Origem escreve:
Vamos, no entanto, voltar às palavras colocadas na boca do judeu, onde “a mãe de Jesus” é descrita como tendo sido “entregue pelo carpinteiro que foi desposado com ela, pois ela tinha sido condenada por adultério e teve um filho por um certo soldado chamado Panthera”.
Raymond E. Brown afirma que a história de Panthera é uma explicação fantasiosa do nascimento de Jesus que inclui muito pouca evidência histórica.
As amplas críticas do Cristianismo por parte de Celsus incluíam as afirmações de que os cristãos haviam abandonado as leis de seus pais, que suas mentes haviam sido mantidas cativas por Jesus e que os ensinamentos de Jesus não incluíam nada de novo e eram simplesmente uma repetição das afirmações dos filósofos gregos. Marcus J. Borg e John Dominic Crossan afirmam que, dado o antagonismo de Celsus em relação ao cristianismo, sua sugestão da ascendência romana de Jesus poderia derivar da memória das operações militares romanas que suprimiram uma revolta em Séforis, perto de Nazaré, por volta da época do nascimento de Jesus. O “nome legionário comum” Panthera poderia ter surgido de uma ligação satírica entre “Panther” e a palavra grega “Parthenos” que significa virgem.
O uso judeu na Idade MédiaEditar
A história de que Jesus era filho de um homem chamado Pantera é referida no Talmude, no qual Jesus é amplamente entendido como a figura referida como “Ben Stada”:
É ensinado que o rabino Eliezer disse ao Sábio: “Ben Stada não trouxe feitiços do Egito em um corte em sua carne? Eles disseram-lhe: “Ele era um tolo, e não trazem provas de um tolo.” Ben Stada é Ben Pantera. O rabino Hisda disse: “O marido era Stada, o amante era Pantera.” O marido era “na verdade” Pappos ben Judah, a mãe era Stada. A mãe era Miriam “Mary”, a cabeleireira das mulheres. Como dizemos em Pumbeditha, “Ela tem sido falsa para “satath da” seu marido.” (b. Shabbat 104b)
Peter Schäfer explica esta passagem como um comentário destinado a esclarecer os múltiplos nomes usados para se referir a Jesus, concluindo com a explicação de que ele era o filho do amante da sua mãe “Pantera”, mas era conhecido como “filho de Stada”, porque este nome foi dado à sua mãe, sendo “um epíteto que deriva da raiz hebraica/ramaica sat.ah/sete” (“desviar-se do caminho certo, desviar-se, ser infiel”). Em outras palavras, sua mãe Miriam também foi chamada de ‘Stada’ porque era uma sotah, uma mulher suspeita, ou melhor, condenada, de adultério”. Algumas das referências explicitamente chamam Jesus (“Yeshu”) como o “filho de Pandera”: essas conexões explícitas são encontradas no Tosefta, no Qohelet Rabbah, e no Jerusalem Talmud, mas não no Talmud babilônico.
O livro Toledot Yeshu, que data da Idade Média e aparece em aramaico e hebraico como uma crônica satírica anti-cristã de Jesus, também se refere ao nome Pantera, ou Pandera. O livro acusa Jesus de nascimento ilegítimo como filho de Pandera, e de atividades heréticas e às vezes violentas junto com seus seguidores durante seu ministério.
Atrás dos séculos, tanto os estudiosos cristãos como os judeus geralmente têm prestado pouca atenção ao Toledot Yeshu. Robert E. Van Voorst afirma que as origens literárias de Toledot Yeshu não podem ser rastreadas com nenhuma certeza, e dado que é pouco provável que vá antes do século IV, é tarde demais para incluir lembranças autênticas de Jesus. A natureza do Toledot Yeshu como uma paródia dos evangelhos cristãos é manifestada pela afirmação de que o apóstolo Pedro fingiu ser cristão para poder separá-los dos judeus e seu retrato de Judas Iscariotes como um herói que se fez passar por um discípulo de Jesus a fim de deter os cristãos.
Bruce Chilton e Craig A. Evans afirmam que o Toledot Yeshu consiste principalmente de histórias fictícias anticristãs baseadas no atrito contínuo com os judeus, e que não oferece nenhum valor à pesquisa histórica sobre Jesus. O Companheiro de Blackwell para Jesus afirma que o Toledot Yeshu não tem fatos históricos como tais, e foi talvez criado como uma ferramenta para evitar conversões ao cristianismo.
No entanto, o Jerusalem Talmud é muito mais antigo, compilado em 200 d.C. (aproximadamente na época de Celsus) e provavelmente terminou cerca de 500 d.C..
Literatura eclesiástica etíopeEditar
Um soldado de nome Pantos/Pantera também aparece duas vezes nos documentos da igreja etíope. No Primeiro Livro dos Macabeus Etíopes ele está listado como um dos três irmãos que resistem à invasão selêucida da Judéia. Dentro do próprio texto ele é citado como recebendo seu nome do ato de estrangular panteras com suas próprias mãos. Este nome e personagem também aparece no texto da Sião Etíope (Tahisas 25), onde ele é lembrado junto com seus irmãos no cânon dos santos etíopes. Nenhum dos textos faz qualquer identificação clara desta figura com os relatos lendários da ascendência paterna de Cristo.