Os recém-chegados ao Alcorão podem ficar surpreendidos ao descobrir que o Profeta Maomé é mencionado apenas algumas vezes no livro sagrado muçulmano.
O profeta cujo nome é mais mencionado? Esse seria Moisés – na verdade, o mesmo Moisés do Livro do Êxodo.
Jesus, o filho de Maria, é mencionado inúmeras vezes no Alcorão. E a versão islâmica da história de Jesus, ao que parece, segue bem de perto aquela que os cristãos conhecem.
O Alcorão tem um capítulo inteiro sobre Maria, que é a única mulher mencionada pelo nome no livro sagrado.
Numa cena após o nascimento do seu filho, Maria é confrontada por homens santos acusando-a de ser impura. É quando o menino Jesus fala em defesa de sua mãe, fazendo um dos dois milagres que nunca aparecem na versão do Novo Testamento da história de Jesus.
A cerca de 15 anos atrás, o escritor turco Mustafa Akyol recebeu pela primeira vez um exemplar do Novo Testamento por um missionário na rua, em Istambul. Akyol diz que foi para casa e começou a lê-lo, e o que mais o impressionou foi o quanto a história de Jesus já lhe era tão familiar como muçulmano.
Tal como o anjo visitando a Virgem Maria para lhe dizer que ela daria à luz um filho, e a descrição de Jesus como um mensageiro de Deus.
“Foi tão parecido”, diz Akyol.
O autor pegou uma caneta e começou a sublinhar as passagens sobre Jesus na Bíblia que ele concordou como muçulmano. Essas seções acabaram se tornando extensas. E eles levaram Akyol a começar a trabalhar no seu novo livro, “O Jesus Islâmico”: “Como o Rei dos Judeus se tornou um Profeta dos Muçulmanos”.
Embora tanto o Alcorão como os principais ensinamentos muçulmanos enfatizem a importância de Jesus como profeta, Akyol vai um pouco mais longe.
“Estou dizendo, vamos aprender sobre Jesus lendo o Novo Testamento também”, diz Akyol, que é atualmente um visitante do Projeto Liberdade na Faculdade Wellesley em Massachusetts.
Akyol admite que chamar os muçulmanos para passar mais tempo pensando em Jesus, e até mesmo lendo as escrituras cristãs, pode ser demais para alguns muçulmanos. Mas ele diz que isso é algo que o próprio Alcorão defende.
“O Alcorão fala repetidamente de judeus e cristãos como pessoas do livro, e em um versículo diz, ‘Vá e pergunte a eles'”, diz Akyol.
Mas quando se trata de Jesus, há também uma linha vermelha brilhante no Alcorão. Uma dessas passagens diz: “o Messias, Jesus, filho de Maria, nada mais era do que um mensageiro de Deus”,
“Então creia em Deus e em Seus mensageiros e não fale de um ‘Três’ – pare, isso é melhor para você – Deus é apenas um Deus”. Ele está muito acima de ter um filho”, continua o Alcorão.
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Tudo isso significa, é claro, que os cristãos e os muçulmanos simplesmente não concordam com a natureza de Jesus. Akyol não está tentando apagar ou diminuir esse tipo de distinção.
E isso é importante, diz Celene Ibrahim, capelã muçulmana da Universidade Tufts. Ultimamente, Ibrahim tem falado com grupos da igreja sobre o islamismo e a compreensão muçulmana de Jesus. Mas ela diz que ainda existem mais semelhanças teológicas do que diferenças entre as representações islâmicas e cristãs do profeta conhecido em árabe pelo nome Issa.
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“Eu explico como o Alcorão fala dele como ‘a palavra de Deus'”, diz Ibrahim.
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“Isso é uma coisa muito milagrosa que está além da minha possível compreensão. Eu também falo de como o Alcorão fala como ‘alguém que se aproxima’. E assim esta idéia realmente ressoa com o público cristão, com todas as imagens de estar sentado à direita do Pai”.
Akyol diz ter recebido muito feedback positivo sobre o livro. Mas ele também tem enfrentado críticas de alguns companheiros muçulmanos.
“Recebi uma crítica dura na Turquia, de um jornal que chamo de nacionalistas islâmicos hardcore”, diz Akyol.
“Eles querem negar tudo o que é ocidental, e cristão, por isso, não ficaram satisfeitos com o facto de eu me ter referido ao Novo Testamento.”
Mas Akyol acrescenta: “Estou a referir-me ao Novo Testamento porque o Alcorão valoriza o Novo Testamento”. É por isso que eu o valorizo, como muçulmano”
Remore-se, diz ele, Jesus era um reformador judeu. Para os cristãos, ele é o filho de Deus. E ele também é visto pelos muçulmanos como um profeta. Há muitas tensões geopolíticas a dividir as três fés monoteístas Abraâmicas, diz Akyol. Mas eles ainda têm muito a aprender uns com os outros.