Ligonier Ministries The teaching fellowship of R.C. Sproul

Joseph Fletcher está entre os intelectuais mais influentes do século XX. Fletcher, um sacerdote episcopal que se tornou ateu em sua vida posterior, é mais conhecido por seu livro Situation Ethics: A Nova Moralidade. Publicado pela primeira vez em 1966, o livro cimentou a posição de Fletcher como um dos fundadores do sistema conhecido como ética situacional.

Fletcher rejeitou a abordagem tradicional da ética cristã baseada na lei em favor de fazer das circunstâncias de cada situação particular a norma pela qual o certo e o errado são decididos. Não foi que ele rejeitasse explicitamente todos os absolutos morais, pois disse que o princípio que deve ser seguido em toda decisão ética é que devemos fazer o que o amor exige na situação particular que enfrentamos. Mas Fletcher não definiu o que o amor exige segundo qualquer norma fixa e transcendente; pelo contrário, a própria situação determina a resposta mais amorosa. Assim, por exemplo, o adultério pode ser a coisa mais amorosa em uma situação, enquanto o amor pode exigir castidade em outra.

O problema da ética situacional não é que ela nos chama a levar em conta as circunstâncias da situação ética. A jurisprudência bíblica, de fato, nos mostra que aplicar corretamente a lei de Deus em qualquer contexto requer que saibamos o máximo possível sobre as especificidades do contexto no qual a decisão está sendo tomada (veja, por exemplo, Dt 22.23-27; 1 Co 7.12-16). O problema nem sequer é que fazer o que o amor requer é um mau princípio, embora seja redutor, já que o Senhor nos deu muitos princípios e mandamentos transcendentes. Afinal, o Apóstolo Paulo nos diz que “o amor não faz mal ao próximo; portanto, o amor é o preceito pleno da lei” (Rm 13,10). Assim, se amamos a Deus e aos outros corretamente, teremos seguido os outros princípios éticos que o Senhor revelou.

No final do dia, a ética de Fletcher é de cabeça errónea porque separa a lei de Deus do amor. Somos moralmente obrigados em cada situação a fazer o que o amor exige; no entanto, a verdadeira lei real da ética cristã é que devemos sempre fazer o que o Deus do amor exige – não o que pensamos que o amor exige. Não nos é permitido definir o amor por nós mesmos. Como criaturas caídas, nós rotineiramente confundimos nossas próprias opiniões com o que o nosso Criador define como amor. Mas não ousamos fazer isso, pois João diz: “Deus é amor”, e portanto só Deus determina o que é o amor (1 João 4:8). Se quisermos cumprir a ordem do Senhor para amar, devemos olhar para Sua lei para identificar o verdadeiro amor.