Estrela de Davi

A Estrela de Davi

A Estrela de Davi é um símbolo amplamente reconhecido do judaísmo, com o nome do rei Davi do antigo Israel, que consiste em dois triângulos equiláteros interligados. De acordo com a lenda, a Estrela de Davi pode ter se originado do Escudo de Davi (conhecido como o mago Davi em hebraico, מָגֵן דָּוִד). Pode também ter evoluído do misterioso Selo de Salomão (estrela de cinco pontas) que era usado no mundo antigo como talismã. No entanto, o pedigree da estrela como um símbolo judeu comum não se tornou generalizado até o final da Idade Média. Desde essa época, tornou-se um dos símbolos definidores do judaísmo, juntamente com o símbolo mais antigo do Menorá. A estrela tem sido usada para adornar a capa da Torá, e é encontrada em sinagogas e lápides judaicas.

Embora o símbolo tenha tido uma história emocional variada para o povo judeu devido à sua associação com o Holocausto (quando foi usado pelos nazistas para estigmatizar os judeus), a Estrela de Davi continua a ser um símbolo heróico para muitos judeus de hoje. Foi adotada como o principal símbolo da bandeira moderna do Estado de Israel criada em 1948.

Meaning

Existem várias interpretações do significado da Estrela de Davi. Mais frequentemente, a estrela é associada ao número sete (derivado dos seis pontos mais o centro). Este número tem considerável significado religioso no judaísmo, que pode ser notado em vários exemplos, incluindo os seis dias da Criação mais o sétimo dia de descanso, assim como os Sete Arcanjos de Deus. Na mesma linha, a Estrela de Davi pode ter evoluído como um símbolo abstrato do Menorá (o símbolo mais tradicional do Judaísmo que uma vez esteve no Templo de Jerusalém), devido à sua associação com a luz, bem como a sua organização geométrica em 3+3+1, que corresponde aos sete ramos do Menorá.

Uma outra visão da Estrela de Davi localiza o seu significado no próprio nome Davi. Na grafia hebraica (דוד), David contém apenas três caracteres, dois dos quais são “D” (ou “Dalet,” em hebraico). Nos tempos antigos, esta letra era escrita numa forma muito parecida com um triângulo, semelhante à letra grega Delta (Δ). Assim, o símbolo pode ter sido um brasão de família formado por virar e justapor as duas letras mais proeminentes no nome.

O hexagrama também é conhecido como a “Estrela do Rei” nos círculos astrológicos, e era um símbolo astrológico importante no zoroastrismo, que pode representar a carta astrológica na época do nascimento ou unção de Davi como rei.

História

Embora as origens exactas da relação do símbolo com a identidade judaica sejam desconhecidas, uma história popular popular conta que a Estrela de Davi é literalmente modelada depois do escudo do jovem guerreiro israelita Davi (mais tarde para ser o Rei Davi). Para salvar o metal, o escudo não era feito de metal, mas de couro, atravessando a moldura mais simples que seguraria o escudo redondo: dois triângulos que se entrelaçam. No entanto, não existe nenhuma evidência histórica confiável para esta suposta origem.

As primeiras provas arqueológicas para o uso judaico do símbolo vêm de uma inscrição atribuída a Joshua ben Asayahu no final do século VII a.C.E.: Sidon. O primeiro texto judeu existente a mencioná-lo é o Eshkol Ha-Kofer por um Karaite chamado Judah Hadassi, do século XII a.C., que afirma: “Sete nomes de anjos precedem o mezuzah: Michael, Gabriel, etc. … O Tetragrammaton protege-te! E da mesma forma o sinal, chamado ‘Escudo de Davi’, é colocado ao lado do nome de cada anjo”

No judaísmo medieval, a popular Cabala fez uso da Estrela de Davi, organizando o Dez Sephiroth, ou esferas, nele, e colocando-o em amuletos. Kabbalisticamente, a Estrela/Escudo de Davi simboliza as seis direções do espaço mais o centro, sob a influência da descrição do espaço encontrado no Sefer Yetsira: Acima, abaixo, leste, oeste, oeste, sul, norte e centro. Congruentemente, sob a influência do Zohar, ele representa o Seis Sefirot do Macho (Zeir Anpin) unido ao Sétimo Sefirot da Fêmea (Nekuva). No entanto, o signo não se encontra em nenhum lugar nos próprios textos clássicos kabbalísticos, como o Zohar e afins. Portanto, o seu uso como diagrama sefirístico em amuletos é mais provavelmente uma reinterpretação de um símbolo mágico preexistente.

Tem sido sugerido que Isaac Luria influenciou a Estrela de Davi tornando-se um emblema nacional judeu, ensinando que os elementos da placa para a noite do Seder devem ser colocados na ordem do hexagrado, acima dos três sefirot “Coroa, sabedoria e discernimento, abaixo dos outros sete”. Eventualmente, o hexagrama foi empregado como ornamento arquitetônico em sinagogas, como é, por exemplo, nas catedrais de Brandenburg e Stendal, e na Marktkirche em Hanover.

A Estrela de David na mais antiga cópia completa sobrevivente do texto Masorético, o Codex de Leningrado, datado de 1008.

A mais antiga fonte literária judaica que menciona o Escudo de David é o Eshkol Ha-Kofer de Judah Hadassi, de meados do século XII d.C, onde sete escudos são usados num amuleto para um mezuzah.

Um manuscrito TaNaK datado de 1307 e pertencente ao rabino Yosef bar Yehuda ben Marvas de Toledo, Espanha, foi decorado com um Escudo de David.

Em 1354, o Rei Carlos IV da Boémia prescreveu para os judeus de Praga uma bandeira vermelha representando tanto o escudo de David como o selo de Salomão. Mais tarde, fica registrado que os judeus encontraram o rei Matthias (Mathios Kuruvenus) de Ofen (Budapeste, Hungria) em 1460 com outra bandeira vermelha mostrando dois pentagramas com duas estrelas douradas. O pentagrama, portanto, também pode ter sido usado entre os judeus. Ele ocorre em um manuscrito já no ano 1073.

Uma sinagoga em Karlsruhe, Alemanha, com o contorno de uma Estrela de Davi

Num livro de orações hebraico, impresso em Praga em 1512, um grande Escudo de Davi aparece na capa. No cólofon está escrito: “Cada homem debaixo da sua bandeira de acordo com a casa dos seus pais… e ele merecerá dar um presente abundante a quem agarrar o Escudo de Davi.” Em 1592, Mordechai Maizel foi autorizado a afixar “uma bandeira do Rei David, semelhante à que se encontra na Sinagoga Principal” à sua sinagoga em Praga. Em 1648, os judeus de Praga foram novamente autorizados a afixar uma bandeira, em reconhecimento do seu papel na defesa da cidade contra os suecos. Sobre um fundo vermelho estava um escudo amarelo de David, no centro do qual estava uma estrela sueca.

A Estrela de David também pode ser encontrada nas lápides dos judeus que remontam centenas de anos atrás na Europa, pois se tornou aceite como o símbolo universal do povo judeu. Após a emancipação judaica após a Revolução Francesa, as comunidades judaicas escolheram a Estrela de Davi para se representar, comparável à cruz usada pela maioria dos cristãos.

alguns grupos judeus ortodoxos, no entanto, rejeitam o uso da Estrela do hexagrama de Davi por causa da sua associação com a magia e o ocultismo e não a reconhecem como um símbolo judeu.

alguns grupos haredi, como Neturei Karta e Satmar, rejeitam-na porque a associam ao sionismo. No entanto, muitas sinagogas ortodoxas modernas, e muitas sinagogas de outros movimentos judaicos, têm a bandeira israelense com a Estrela de Davi exposta de forma proeminente na frente das sinagogas perto da Arca contendo os pergaminhos da Torá.

Mitologia

A lenda judaica liga o símbolo da Estrela de Davi ao Selo de Salomão, o anel mágico sinete usado pelo rei Salomão para controlar demônios e espíritos. Estudiosos uma vez especularam que o hexagrama pode ser uma relíquia das práticas religiosas egípcias antigas, adotadas pelos judeus envolvidos no ocultismo e sincretismo já na era do rei Salomão. Entretanto, tais afirmações são improváveis devido à escassez de evidências nas práticas religiosas egípcias a.C.E. Onde os gnósticos helenistas e egípcios usavam pentagramas em seus amuletos (como o símbolo “pentalpha”), eles não usavam hexagramas, o que está notavelmente ausente do antigo papiro.

A tradição judaica também liga o símbolo a um escudo mágico supostamente de propriedade do Rei Davi que o protegia dos inimigos. O escudo de Davi não é mencionado na literatura rabínica antiga. Um suposto “Escudo de Davi”, no entanto, foi observado recentemente em uma lápide judaica em Taranto, no sul da Itália, que pode datar já no terceiro século d.C. Da mesma forma, foi encontrada uma pedra com o escudo do arco de uma sinagoga do terceiro ou quarto século na Galileia.

Uso pelos nazistas

O emblema judaico

Uma estrela de David, frequentemente amarela, foi usada pelos nazistas durante o Holocausto como um método de identificação dos judeus. Após a invasão alemã da Polônia em 1939, houve inicialmente diferentes decretos locais forçando os judeus a usar um sinal distinto (por exemplo, no Governo Geral, uma braçadeira branca com uma Estrela de Davi azul, no Warthegau um crachá amarelo na forma de uma Estrela de Davi no lado direito do peito e nas costas). A exigência de usar a Estrela de Davi com a palavra Jude (alemão para judeu) inscrita foi então estendida a todos os judeus maiores de seis anos no Reich e no Protetorado da Boêmia e Morávia por um decreto emitido em 1 de setembro de 1941 e assinado por Reinhard Heydrich. Foi gradualmente introduzido em outras áreas ocupadas por alemães, onde palavras locais foram usadas (por exemplo, Juif em francês, Jood em holandês).

Judeus reclusos em campos de concentração foram mais tarde forçados a usar crachás similares de campos de concentração nazistas.

Utilização Moderna

O emblema do Magen David Adom

A Estrela de David continua a ser um símbolo heróico para muitos judeus modernos, e foi adotada na bandeira de Israel com a criação do Estado de Israel moderno em 1948.

No Israel moderno, a Estrela de Davi é usada pelo mago David Adom (MDA) (Escudo Vermelho de Davi), o único serviço oficial de emergência médica, desastre e ambulância de Israel. É um membro oficial do Comitê Internacional da Cruz Vermelha.

Notas

• Friedmann, M. Seder Eliyahu Rabbah ve-Seder Eliyahu Ztṭa. Viena. 1901.
• Oegema, G.S. The History of the Shield of David, the Birth of a Symbol (A História do Escudo de David, o Nascimento de um Símbolo). Peter Lang. 1996. ISBN 3-631-30192-8
• Schwandtner. Scriptores Rerum Hungaricarum, ii. 148.
• Teutsch, Ellen, e Frankel, Betsy Patkin. A Enciclopédia dos Símbolos Judaicos. Jason Aronson. 1996. ISBN 978-1568217420
• Thiele, Shlomo Weiss. A Estrutura da Criação: A Estrela de David como uma Planta do Universo. BookSurge Publishing. 2006. ISBN 978-1419622540

Todos os links recuperados em 3 de janeiro de 2020.

• Enciclopédia Judaica. Magen Dawid.
• Starbird, Margaret. O arquétipo da Mandala da Estrela de David.