Crenças Religiosas. Embora algumas sociedades beduínas na Jordânia tenham permanecido cristãs desde o início do período islâmico, a grande maioria dos beduínos são muçulmanos sunitas. Os Cinco Pilares do Islã são a declaração de fé, as cinco orações rituais diárias, esmolas, jejum, e a peregrinação a Meca. A maioria das sociedades beduínas observa o jejum do Ramadã, faz as orações obrigatórias e celebra os dois maiores feriados islâmicos: ʿIid al-Adhha e ʿIid al-Fitr. Alguns grupos se esforçam para fazer o hajj (a peregrinação a Meca) mais de uma vez na vida, e a piedade individual é às vezes refletida no número de peregrinações que um indivíduo consegue realizar. As sociedades beduínas de toda a região acreditam na presença de espíritos (gênios), uns lúdicos e outros malévolos, que interferem na vida dos seres humanos. O “olho invejoso” também é muito real para os beduínos, e acredita-se que as crianças são particularmente vulneráveis. Por esta razão, elas frequentemente têm amuletos protetores presos às suas roupas ou pendurados em volta do pescoço. Alguns grupos beduínos postulam a existência de ogros e de supernaturais monstruosos ( ahl al-ard , “povo da terra”), que às vezes são encontrados por viajantes solitários no deserto.
Praticantes Religiosos. Não há clero formal no Islão e nenhum centro de “sacerdotes”. As sociedades beduínas não têm especialistas religiosos formais. Grupos beduínos tradicionalmente arranjam especialistas religiosos de regiões colonizadas adjacentes para passar vários meses por ano com eles para ensinar os jovens a ler o Alcorão. Esses especialistas são frequentemente chamados de “shuyukh” (cantam. shaykh). Outros especialistas religiosos rurais ou assentados que os beduínos buscam por medidas curativas e preventivas são chamados de kaatibiin (sing. katib ), shaatirin (sing. shatir ), e mutawwiʿiin (sing. mutawi ).
Cerimónias e Rituais. Além das observâncias religiosas discutidas em “Crenças Religiosas”, cerimônias e rituais beduínos incluem elaboradas celebrações de casamentos, nomes rituais de recém-nascidos, e a circuncisão de crianças (meninos universalmente, meninas freqüentemente). Os beduínos que são influenciados pelo sufismo (misticismo islâmico) – por exemplo, os beduínos do sul do Sinai e da Líbia – também celebram o aniversário do Profeta e realizam peregrinações aos túmulos de santos. A hospitalidade é amplamente ritualizada. Sempre que um animal é abatido por um hóspede, os homens ritualmente o sacrificam de acordo com a lei islâmica. Os convidados são ritualmente incorporados às casas dos seus anfitriões; em caso de conflito armado, os convidados devem ser protegidos como se fossem membros da família. Outros rituais contribuem para a definição de membro da família e de espaço doméstico. Por exemplo, uma criança recém-nascida é transformada num membro da família através de ritos de reclusão e purificação, que as novas mães observam entre sete e quarenta dias após o parto.
Artes. A tatuagem simples do rosto (e em alguns casos da mão) é praticada. O desenho na areia é por vezes praticado, particularmente entre as crianças. As mulheres tecem lã de ovelha e, ocasionalmente, pêlo de cabra em tiras, tapetes, cobertores, alforjes, e adornos de camelo e cavalo. A expressão artística importante no design, cor e padrão está incorporada nestes artesanatos. A maioria das expressões estéticas, no entanto, concentra-se na recitação de poesia, algumas memorizadas e outras compostas para a ocasião. Tanto homens como mulheres participam em concursos de habilidades orais entre seus grupos de pares. Os instrumentos musicais tradicionais limitam-se na sua maioria ao instrumento de uma só corda, a vários tipos de tambores e, nos locais, a um tipo de gravador ou instrumento de sopro.
Medicina. A doença é atribuída a uma série de causas: desequilíbrio de elementos no corpo e possessão espiritual, bem como invasão de germes. As medidas preventivas e curativas tradicionais incluem remédios fitoterápicos preparados localmente, marcas, o uso de amuletos e o transporte de inscrições do Alcorão. O tratamento médico ocidental também é procurado, particularmente quando os esforços tradicionais falham.
Morte e Vida após a morte. A tradição islâmica dita as práticas associadas com a morte. O corpo é enterrado o mais rápido possível e sempre dentro de vinte e quatro horas. Entre alguns grupos beduínos, um esforço é feito para enterrar os mortos em um lugar (às vezes chamado de bilaad ), embora muitas vezes seja impossível alcançá-lo dentro do limite de tempo estrito imposto pelas práticas islâmicas. Os ritos funerários são muito simples, e as sepulturas tendem a ser ou não marcadas ou indiferenciadas.