﷽
Em nome de Alá, Muito Gracioso, MostMerciful
Whenis Ashura 2020
Dia de Ashura ou 10 Muharram 2020 é esperado que ocorra nos dias 28 e 29 de agosto de 2020 (9º e 10º Muharram de acordo). No entanto, a data exata do Ashura 2020 depende da sua localização e visão da Lua do Muharram 1442.
Calendário Islâmico 2020
O mês de Muharram
>Muharram não é apenas o 1º mês do Calendário Islâmico, mas também chamado ‘O mês de Alá’ e o jejum opcional (Nafil) durante este mês são chamados de melhor jejum após o mês do Ramadã.Isto é evidente pelo seguinte Sahih Hadith:
“‘The Messenger of Allah(S.A.W.) disse: “O melhor jejum após o mês do Ramadão é o mês de Alá, Al-Muharram”‘
(An-Nasai: 1613)
Também, Muharram é um dos quatro meses santificados do ano. Como diz Alá no Alcorão:
“Na verdade, o número de meses com Deus é de doze meses no registo de Deus no dia em que Deus criou os céus e a terra; destes, quatro são sagrados.”
(Surah At-Taubah: 9:36)
Os quatro meses mencionados no Alá são os meses de Dhul-Qadah, Dhul-Hijjah, Muharram e Rajab. Isto é evidente pelas palavras do Santo Profeta (S.A.W.) por ocasião do seu último sermão Hajj:
“O ano é de doze meses, dos quais quatro meses são sagrados: Três são sucessores Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja e Muharram, e (o quarto é) Rajab.”
(Sahih Bukhari: 3197)
Esta é a razão pela qual o Muharram é um dos meses sagrados e estas palavras do nosso Profeta (S.A.W.) confirmam a sua santidade.
Saiba mais sobre “O mês de Muharram”
Dia de Ashura
Ashura é observado no 10º dia de Muharram e é o dia mais sagrado de todos os seus dias.
Ashura é observado no 10º dia de Muharram e é o dia mais sagrado de todos os seus dias.
Ashura é observado no 10º dia de Muharram e é o dia mais sagrado de todos os seus dias. O martírio de Husain Ibn Ali (R.A.) é um dos episódios mais trágicos da nossa história e é um dos méritos de Husain (R.A.) este triste acontecimento em Karbala teve lugar no dia de Ashura enquanto Alá escolhe grandes dias para grandes acontecimentos.
Saiba mais sobre a vida de “HussainIbn Ali (R.A.).A.)”
Ashura Fasting
A prática do jejum na Ashura era conhecida mesmo antes da emergência do Islão. Quando o Profeta (S.A.W.) chegou a Madinahat na época da migração, os judeus estavam a observar o jejum em ‘Ashura’ e theysaid:
“Este é o dia em que Moisés se tornou vencedor do Faraó”,
Nisso, o Profeta (S.A.W.)disse aos seus companheiros (R.A.):
“Vocês (muçulmanos) têm mais direito acelebrar a vitória de Moisés do que eles têm, então observe o jejum neste dia.”
(Sahih Bukhari: 4680)
Quando diferentes Companheiros (R.A.) disseram ao Profeta (S.A.W.) que o jejum no dia de Ashura é glorificado entre judeus e cristãos, então Profeta (S.A.W.)) encoraja-os dizendo:
“Se eu viver até ao próximo ano, jejuarei também o nono dia (de Muharram)”
(Ibn Majah: 1736)
Felizmente, o Profeta (S.A.W.) não viveu para ver o ano seguinte. Portanto, os muçulmanos consideram os dias 9 e 10 deMuharram como dias significativos no calendário islâmico e observam jejum nesses dias.
À luz dos Hadith, é mais aconselhável mas não obrigatório que o jejum do 10º de Muharram seja ligado com outro jejum de preferência no 9º de Muharram porque o ProfetaMohammad (S.A.W.) queria distinguir a forma islâmica de jejum da dos Judeus porque eles só se mantêm jejuados no 10º de Muharram. No entanto, os mostscholars concordam que o jejum de Ashura deve ser observado com jejum no 9º ou 11º de Muharram.
Earlier em diante, era obrigatório jejum no 10º de Muharram. No entanto, mais tarde, o jejum foi tornado obrigatório apenas no Ramadão e o jejum no 10º Muharram foi tornado opcional. Como narrado por Ayesha (R.A.)que o Profeta (S.A.W.) disse:
“Quem quiser jejuar (no dia de ‘Ashura’) pode fazê-lo; e quem quiser deixá-lo pode fazê-lo.”
(Sahih Bukhari: 1592)
No entanto, o Profeta (S.A.W.) costumava jejuar no dia de Ashura, mesmo depois do jejum no Ramadão ter sido tornado obrigatório.
Quando Ibn Abbas (R.A.) foi questionado sobre a observação do jejum no dia de Ashura, e então ele disse:
“Eu não conheço o Mensageiro de Alá (S.A.W.) que se distingue por qualquer dia de jejum e considera-o mais excelente do que outro, excepto este dia (o dia de Ashura) e este mês, ou seja, o mês do Ramadão.”
Então o jejum no dia de ‘Ashura’ é aconfirmado Sunnah do Santo Profeta e faz com que se tenha direito a uma grande recordação de Alá.
De acordo com Sahih Hadith, uma das muitas bênçãos de Alá para uma pessoa que observa o jejum no ‘Dia de Ashura’ que os seus pecados do ano passado serão perdoados.
Narrated from Abu Qatada (R.A.) that the Prophet(S.A.W.) said:
“Fasting the day of ‘Ashura’, I hope, will expiate for the sins of the previous year”
(Ibn Majah: 1738)
O Hadith menciona claramente a palavra de Profeta(S.).A.W) como “Eu espero”, que significa que a pessoa deve observar o jejum de todo o coração somente para Deus e buscar recompensa de Deus somente e, Inshallah, Allahalmighty recompensará essa pessoa com a remoção de seus pecados durante o ano anterior.
Misconcepções sobre Ashura
>Abovediscussion mostra sem dúvida que a importância e as virtudes do dia de Ashuraas é um dia de bênçãos de Alá e é confirmado Sunnah a observar jejum neste dia. No entanto, existem alguns conceitos errados sobre o dia de Ashurathat que conseguiram encontrar o seu caminho na mente de alguns muçulmanos. Alguns equívocos e superstições vericomuns são:
1- ProfetaAdam (A.S.) foi criado por Alá neste dia.
2- ProfetaIbrahim (A.S.)) nasceu no dia 10 de Muharram.
3- O arrependimento do Profeta Adão (A.S.) foi aceito por Alá neste dia.
4- O dia do Juízo terá lugar na sexta-feira, dia 10 de Muharram.
5- Quem tomar banho no 10º de Muharram nunca ficará doente.
6- Quem colocar kohl inhis eyes neste dia não sofrerá de nenhuma doença ocular.
7- Algumas pessoas dizem que é Sunnah preparar um tipo particular de refeição neste dia em particular e depois distribui-la.
8-Muitos muçulmanos não se casam (Nikkah) durante o mês de Muharram porque pensam que é um mês azarado.
Nada foi relatada em qualquer SahihHadith do Profeta (S.A.W.) ou de seus Companheiros(R.A.) sobre qualquer um dos incidentes acima mencionados. Mesmo, nenhum dos quatro Imãs encorajou ou recomendou tais coisas. Nem mesmo um único erudito islâmico de confiança teve algo parecido com isto. Portanto, todos estes são apenas mitos e nada a ver com o Islão ou a Shariah. Portanto, todas essas coisas devem ser evitadas e não devem ser seguidas por nenhum muçulmano.
Ainda a isso, de acordo com Sahih Muslim: 1163 (a) e Tirmidhi: 438, Muharram é o mês de Alá. O próprio mês de Alá pode ser mau e azaroso para os Seus servos. Por isso, afasta-te destas falsidades e tenta manter-te no caminho certo, no caminho do nosso amado Profeta (S.A.W.) e dos seus companheiros (R.A.).
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Aprenda mais sobre os “Mitos sobre o Muharram”
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Conclusão
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Acimas acima mencionadas, o jejum no dia de Ashura é confirmado Sunnah do nosso amado Profeta (S. A. W.).A.W.) e também não se deve esquecer que Muharram é o mês de Alá.
Ao observar o jejum no Dia de Ashura e fazer boas obras, estaremos revivendo a Sunnah do nosso Profeta (S.A.W.) e quem quer que revive Sunnah do Profeta (S.A.W.), ele/ela estará com o nosso amado Profeta (S. A.W.).A.W.) no paraíso de acordo com o seguinte Hadith, narrado por Anas bin Malik (R.A.) que Messenger of Allah (S.A.W.) disse:
“Quem quer que revive a minha Sunnah então ele amou-me. E quem me amou, estará comigo no Paraíso””
(Tirmidhi: 2678)