7 Chakras: Dimensões Místicas dos Sete Chakras do Corpo

Sadhguru: Há demasiada “conversa de chakra” por todo o lado. Especialmente no Ocidente, onde quer que você vá, há “centros de alinhamento de rodas” onde eles dizem “alinhar” os seus sete chakras. Dos estúdios de Yoga à quiroprática, todos falam sobre isso hoje em dia. Isso tornou-se uma moda. Mas embora todos só falem de sete chakras, na verdade há 114 chakras no corpo.

Quais são os 7 chakras?

Pode vê-los como 114 junções ou confluências de nadis. Os nadis são os canais do prana no corpo energético. Estas junções estão sempre na forma de triângulos. São chamados chakras porque incorporam o movimento de uma dimensão para outra, e a palavra “chakra” significa “roda” ou “círculo”. Mas eles são na verdade triângulos.

São estas sete dimensões que geralmente são referidas como os 7 chakras, que por sua vez são a base para as sete escolas de yoga.

Destes 114 chakras, dois estão fora do corpo físico. Dos 112 restantes, apenas 108 podem realmente ser trabalhados, os quatro restantes apenas florescem como consequência. O número 108 manifestou-se no sistema humano porque é um número significativo na fabricação do sistema solar. A distância entre a terra e o sol é 108 vezes o diâmetro do sol. A distância entre a terra e a lua é 108 vezes o diâmetro da lua. O diâmetro do sol é 108 vezes o diâmetro da terra. E, portanto, 108 é significativo em várias práticas espirituais.

Destes 114 chakras, dois estão fora do corpo físico. Dos 112 restantes, apenas 108 podem realmente ser trabalhados, os quatro restantes apenas florescem como consequência.

Estes 112 chakras organizam-se em sete dimensões, com dezasseis aspectos em cada dimensão. Em vez de ir para o 112, que é um número demasiado elevado para muitas pessoas, geralmente falava-se apenas de sete, devido a estas sete categorias ou sete dimensões. São estas sete dimensões que geralmente são referidas como os sete chakras, que são, por sua vez, a base para as sete escolas de Yoga.

De 112 a 7 Chakras

Para um ser humano viver uma vida física e social plena, ele precisa de apenas vinte e um chakras no seu corpo para ser ativo. Estes vinte e um chakras também estão ligados com o número sete. Devido às três dimensões da energia de Pingala, Ida e Sushumna, existem sete conjuntos, cada um com três chakras funcionando como um só. Então, se vinte e um chakras estiverem funcionando, física, psicológica e emocionalmente, você estará completo. Mas em termos energéticos, você será um aleijado.

Para um ser humano viver uma vida física e social plena, ele precisa apenas de vinte e um chakras no seu corpo para ser ativo. Estes 21 chakras também estão ligados com o número sete.

Se outras dimensões têm de se tornar uma realidade viva, o resto dos chakras tem de ser activado. A inteligência tem que ser fortalecida pela energia. Caso contrário, uma inteligência adormecida é tão boa quanto ser inexistente. Um computador que não pode ser ligado é tão bom como uma laje de pedra. É o mesmo com o sistema humano, também. Este é um super computador, mas a maioria das pessoas está mantendo-o funcionando apenas no nível de sobrevivência.

Se vinte e um chakras estiverem funcionando, física, psicológica e emocionalmente, você estará completo. Mas em termos energéticos, você será um aleijado.

Se algo mais do que o sistema humano é capaz de fazer precisa acontecer, ele precisa de uma ativação. Hatha Yoga é aquela disciplina que ativa o sistema inteiro. Infelizmente, as pessoas pensam que o Hatha Yoga é um exercício ou algum tipo de regime de saúde. O Yoga nunca se concentra na cura de algo. Nós apenas observamos como este sistema físico pode ser feito de forma completa. Se for completo, tudo ficará bem. Ele ativará algo que levará a um processo curativo por si só de qualquer forma.

A Localização e Nomes dos 7 Chakras

Os sete chakras fundamentais são conhecidos como muladhara, que está localizado no períneo, o espaço entre a saída anal e o órgão genital; swadhisthana, que está logo acima do órgão genital; manipuraka, que está logo abaixo do umbigo; anahata, que está logo abaixo onde a caixa torácica se encontra; vishuddhi, que está no fundo da garganta; ajna, que está entre as sobrancelhas; e sahasrara, também conhecido como brahmarandra, que está no topo da cabeça, onde quando uma criança nasce, há um ponto macio.

Chakras têm mais do que uma dimensão para eles. Uma dimensão é a sua existência física, mas eles também têm uma dimensão espiritual.

Nós podemos falar em termos de centros de energia inferior e superior, mas tal linguagem é muitas vezes e muito facilmente mal compreendida. É como comparar a fundação de um edifício com o telhado. O telhado não é superior à fundação. A fundação do edifício é mais básica para o edifício do que o telhado. A qualidade, a vida útil, a estabilidade e a segurança do edifício dependem, em grande medida, da fundação e não do telhado. Mas em termos de linguagem, o telhado é superior e a fundação é inferior.

Se as suas energias são dominantes no muladhara, então a comida e o sono serão os factores mais dominantes na sua vida.

Se as suas energias são dominantes no muladhara, então a comida e o sono serão os factores mais dominantes na sua vida. Os chakras têm mais do que uma dimensão para eles. Uma dimensão é a sua existência física, mas eles também têm uma dimensão espiritual. Isto significa que eles podem ser completamente transformados. Por exemplo, se vocês trouxerem o tipo certo de consciência, o mesmo muladhara que anseia por comida e sono, pode se tornar absolutamente livre do processo de comida e sono.

Subtler Aspects of the 7 Chakras in the Body

Estes chakras têm uma manifestação no corpo. E eles também têm uma manifestação mais sutil. Estas manifestações são chamadas kshetras. Kshetra significa um lugar onde alguém reside. Você pode estar em seu escritório, mas sua residência é em outro lugar. Assim mesmo, há kshetras que são externos, chamados bahya kshetras, e há kshetras internos, chamados antar kshetras. Há uma casa e uma casa de férias!

Estes chakras têm uma manifestação no corpo. E eles também têm uma manifestação mais sutil. Estas manifestações são chamadas kshetras.

Quando você estiver em casa, você será um caminho. Geralmente, o mundano ocupa o seu tempo e a sua vida. A maior parte do seu tempo vai para cozinhar, limpar, manter e consertar as coisas. Quando você vai para sua casa de férias, mesmo que haja cozimento, limpeza e todas as outras coisas, o mundano não ocupa todo o seu tempo e vida. É uma existência mais exuberante.

Uma casa de férias na montanha é uma existência mais exuberante, apesar de poder ser fisicamente mais tributária do que estar em casa. Estar em casa é mais fácil. Muitas pessoas desistiram e simplesmente ficam em casa porque é mais fácil. Mas a razão pela qual você foi para outra casa longe de casa é que você ainda quer saber o aconchego de um lar, você não quer ficar em um hotel, mas você quer uma existência mais exuberante. O Criador providenciou para tudo isso. Você pode estar no kshetra antar, não tão vibrante e apenas dormindo, ou você pode estar no kshetra bahya. Sempre que você quiser voltar para casa, não é um problema, você pode sempre dar um passo atrás.

O segundo chakra é svadhisthana. Se as suas energias são dominantes no svadhisthana, os prazeres serão mais dominantes na sua vida.

Chakras têm mais do que uma dimensão para eles. Uma dimensão é a sua existência física, mas eles também têm uma dimensão espiritual. Isto significa que eles podem ser completamente transformados. Por exemplo, se suas energias são dominantes no muladhara, então a comida e o sono serão os fatores mais dominantes em sua vida. Mas se você trouxer o tipo certo de consciência, o mesmo muladhara que anseia por comida e sono, pode se tornar absolutamente livre do processo de comida e sono.

O segundo chakra é o swadhisthana. Se suas energias são dominantes no swadhisthana, os prazeres serão mais dominantes em sua vida – você busca prazeres, você desfruta da realidade física de tantas maneiras. Se suas energias são dominantes em manipuraka, você é um fazedor; você pode fazer muitas coisas no mundo. Se as vossas energias são dominantes em anahata, sois uma pessoa muito criativa. Se suas energias são dominantes em vishuddhi, você se torna muito poderoso. Se suas energias são dominantes em ajna ou se você alcança ajna, então intelectualmente, você é realizado. A realização intelectual lhe dá paz. Experiencialmente ainda não aconteceu, mas a realização intelectual chegou até vós, o que vos leva a um certo estado de paz e estabilidade dentro de vós, independentemente do que está a acontecer fora de vós. E quando as vossas energias atingem o sahasrara, estais simplesmente extasiados como loucos! Não há estimulante externo, simplesmente não há razão, mas você está extático simplesmente porque as energias tocaram um certo pico.

7 Chakras, 7 Níveis de Intensidade

Fundamentalmente, qualquer caminho espiritual pode ser descrito como uma viagem do muladhara ao sahasrara. Esta jornada é uma evolução de uma dimensão para outra; estes são apenas sete níveis diferentes de intensidade.

>Fundamentalmente, qualquer caminho espiritual pode ser descrito como uma jornada do muladhara para o sahasrara.

Para mover suas energias do muladhara para o ajna, há muitos processos espirituais e várias maneiras, mas para mover do ajna para o sahasrara, não há caminho. Não há nenhum caminho em particular. É preciso saltar ou cair em um poço sem fundo. Isto é chamado de “cair para cima”

No Yoga, eles dizem que a menos que você esteja disposto a cair para cima, você não vai chegar lá. É por isso que tantas pessoas chamadas espirituais chegaram à conclusão de que a paz é a mais alta possibilidade – porque ficaram presas na ajna. A paz não é a mais alta possibilidade. Vocês podem ficar extasiados, tão extasiados que o mundo inteiro se torna uma grande piada na sua compreensão e experiência. Tudo o que é muito sério para todos é apenas uma piada para você.

Para mover suas energias de muladhara para ajna, há muitos processos espirituais e várias maneiras, mas para mover de ajna para sahasrara, não há caminho.

Mas as pessoas vêm e param na ajna por um longo tempo, apenas para se decidirem a pular. É por isso que nas tradições espirituais, sempre foi colocado tanto stress na relação Guru-shishya – a relação mestre-discípulo. Isto é simplesmente porque se você tem que dar este salto, você precisa confiar profundamente no guru. 99,9% das pessoas precisam de confiança, caso contrário não podem dar esse salto. Esta é a razão pela qual tanto estresse é colocado neste relacionamento, porque sem confiança, nunca se dará esse salto.

Discernimento e Intelecto

Estes sete chakras ou sete dimensões não são uma filosofia, mas um pouco de classificação. Fundamentalmente, qualquer classificação de vida é errada, mas esta classificação é feita por uma questão de compreensão. Os sete chakras não devem ser entendidos como sete segmentos. A vida está acontecendo como um grande todo. Mas o intelecto precisa de classificação. Sem classificação, o seu intelecto não pode perceber. A natureza do intelecto é discernir. Sem a capacidade de discernir, o seu intelecto é uma peça inútil de maquinaria.

>A iluminação significa que você é iluminado por dentro, de modo que você não pode ver a escuridão em qualquer lugar.

Discernimento é um instrumento muito importante para sobreviver no mundo, mas não é nada bom se você quiser engolir o cosmos, o que significa que você quer que o cosmos se torne uma parte de você ou desapareça em você. Se você está discernindo, que planeta você gostaria de deixar de fora? O discernimento é sobre o que você quer e o que você não quer, o que você gosta e o que você não gosta; o que é bom e o que é mau; o que é alto e o que é baixo; o que é Deus e o que é diabo.

A iluminação é quando você ilumina tudo de tal maneira que tudo parece igual para você. Você não quer discernir nada. Luz e escuridão são a mesma experiência para você. Não há distinção para você. Iluminação significa que você é iluminado por dentro, assim você não pode ver a escuridão em nenhum lugar.

Além da Cor

Estamos falando de uma dimensão sem dimensão, mas para o bem do intelecto, nós estamos categorizando. Você não deve começar a tomar posições, no sentido de “Eu sou do tipo Anahata” ou “Eu sou do tipo Vishuddhi”, como as pessoas dizem, “Eu sou uma pessoa de café” ou “Eu sou uma pessoa de chá”. Ou quando acordam de manhã, dizem: “Eu sou uma pessoa matinal.” Isto não é sobre ser identificado. Se quiseres fazer coisas específicas, podes discernir diferentes qualidades. Mas se quiseres saber a própria natureza da existência, há uma dimensão chamada vairagya ou vairaga. “Vaira” significa além, e “raga” significa cor. Algo que está além da cor, é incolor. A palavra “incolor” em inglês tem conotações negativas, como ser sem vida ou sem vibração, mas vairagya não é incolor nesse sentido.

Estamos falando de incolor como sendo além da cor. Aquilo que não tem cor é transparente. A transparência permite que você veja. É o ar incolor que o sustenta. Suponha que o ar ficou azul, você não seria mais capaz de ver. Você pode gostar da cor azul no ar por algum tempo, mas então você gostaria de limpar o azul e ver novamente. Tornar-se incolor, ou estar além da cor, significa ter uma visão clara. A sua visão não é nublada por cores. Há muitas coisas que são referidas pela sua cor – rios, por exemplo, como o Nilo Azul, o Rio Amarelo, ou o Rio Vermelho. Isto não significa que a água como tal seja azul, amarela ou vermelha – é o solo que ela carrega que a faz aparecer como sendo de uma certa cor.

Se você está além da cor, você se encaixa perfeitamente em qualquer lugar, porque você mesmo é incolor, sem atributos. Agora, se houver um fundo azul, você fica azul; se houver um fundo vermelho, você fica vermelho. Você não será sentido em nenhum lugar como uma resistência. Você está se fundindo absolutamente com o que quer que esteja lá em um dado momento. Então estamos falando de sete dimensões que são como sete cores. Não há nada de errado em refrair a luz, mas se você está em luz refracta o tempo todo, você terá uma visão distorcida da vida.

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