door Martin G. CollinsForerunner, “Bijbelstudie, “Juli 2001
De dood is een realiteit die wij allen onder ogen moeten zien (Hebreeën 9:27), maar de hoop van de christen is de opstanding van de doden (I Petrus 1:3). Dezelfde God die Jezus Christus bijna tweeduizend jaar geleden uit het graf deed herrijzen, zal ook alle doden weer tot leven wekken. Het Nieuwe Testament leert consequent de hoop op de opstanding, gebaseerd op de opstanding van Christus als de Eerstgeborene uit de doden.
Door middel van de opstanding zal de overgrote meerderheid van de mensheid de kans op verlossing en vervolgens de gave van het eeuwige leven ontvangen. Slechts enkelen die moedwillig Gods manier van leven afwijzen, zullen dat niet doen. Deze bijbelstudie begint een driedelige serie over deze fundamentele bijbelse doctrine (Hebreeën 6:2). Deze aflevering zal de eerste opstanding analyseren, die van de eerstelingen van Gods Koninkrijk.
1. Hoeveel soorten opstandingen zijn er? Johannes 5:28-29; Handelingen 24:15; Openbaring 20:5-6, 12-15.
Commentaar: De Bijbel onderscheidt twee soorten opwekkingen: bijzondere daden van Gods barmhartigheid waarbij Hij mensen herstelt tot lichamelijk leven, en opwekkingen tot geestelijk, eeuwig leven. Het Nieuwe Testament stelt ook opstanding ten leven tegenover opstanding ten oordeel of veroordeling. Theologisch kan opstanding tot het oordeel ook betekenen dat iemand wordt opgewekt tot zijn kans op redding, zoals “de tijd gekomen is dat het oordeel begint in het huis van God” (I Petrus 4:17).
2. Wat maakt de opstanding tot het leven mogelijk? Johannes 3:16; Romeinen 5:8-10; I Korintiërs 15:14-18.
Commentaar: Onze opstanding tot het eeuwige leven is mogelijk omdat Jezus Christus stierf om te betalen voor onze zonden en opstond uit het graf als de eerstgeborene van vele broeders. Zijn dood rechtvaardigt ons, maar Zijn opstanding ten leven maakt onze opstanding mogelijk. Op zichzelf redt het bloed van Christus ons niet, en als Hij dood was gebleven, konden wij niet gered worden of eeuwig leven krijgen. Wij zijn gered omdat Christus nu en voor eeuwig leeft.
3. Is er meer dan één opstanding van de doden? Daniël 12:2-3; Johannes 5:28-29; I Korintiërs 15:22-24; Hebreeën 11:35.
Commentaar: De heiligen van God zullen deel hebben aan de eerste en betere opstanding. De Bijbel zegt nergens dat zij die tot het eeuwige leven zijn opgewekt en zij die tot schande zijn opgewekt, beiden in dezelfde opstanding zullen opstaan. De apostel Paulus zegt tegen Felix, de gouverneur van Judea, dat er een opstanding zou zijn van zowel de rechtvaardige als de onrechtvaardige doden, wat wijst op ten minste twee afzonderlijke opstandingen.
4. Wie wordt opgewekt bij de tweede komst van Christus? I Korintiërs 15:23, 50-53; Openbaring 20:4-6; Romeinen 8:9, 11, 14.
Commentaar: Alleen de rechtvaardigen, de rechtvaardigen, zullen opstaan bij de tweede komst van Christus. God zal de gemartelde heiligen opwekken tot het eeuwige leven, maar de onrechtvaardige doden zullen pas aan het eind van deze periode worden opgewekt. Als wij de Heilige Geest in ons hebben wonen als wij sterven, zullen wij op dat moment door de kracht van diezelfde Geest worden opgewekt. Naast de doden in Christus, zullen zij die ware christenen zijn bij Zijn komst, opstaan in de eerste opstanding (Mattheüs 24:30-31).
5. Wat bedoelde Paulus met “de verlossing van ons lichaam”? Romeinen 8:19, 23; I Korintiërs 15:42-44; Filippenzen 3:7-12, 20-21; Kolossenzen 1:9-18.
Commentaar: Paulus was bereid om het verlies van alle dingen te lijden, zodat hij de kracht van de opstanding van Christus kon ervaren. Aangezien ons burgerschap in de hemel is, ligt onze hoop daar. Christus, onze Heiland, zal onze verdorven lichamen veranderen in lichamen zoals Zijn heerlijk lichaam – van sterfelijk vlees in onsterfelijke, onomkoopbare geest.
6. Wat belooft Christus de overwinnende heiligen? Openbaring 2:17, 26-27; 3:5, 12, 21; Efeziërs 2:6.
Commentaar: Jezus belooft de heiligen dat, als zij overwinnen en Zijn manier van leven leven, Hij hun een nieuwe naam zal geven die alleen de ontvanger kent, evenals de namen van God en van Zijn stad, het Nieuwe Jeruzalem. God zal de heiligen macht geven over de volken onder Christus. Zij zullen ook bekleed worden met gerechtigheid en met Hem op Zijn troon zitten. De opstanding der heiligen is zo zeker, dat Paulus erover spreekt als reeds volbracht.
God heeft een volgorde van opstandingen vastgesteld. Zijn heiligen zullen eerst opstaan, op den duur gevolgd door een tweede opstanding van het grootste deel van de mensheid, die tijdens hun leven nooit de kans hebben gehad Gods waarheid te leren kennen. Tenslotte, in een derde opstanding, zullen de goddelozen – zij die Gods waarheid kenden en deze verwierpen – opstaan om het eeuwige oordeel te ondergaan, de dood in de poel des vuurs. Het is veel beter om in de eerste opstanding te zijn, om te leven als eeuwige geestwezens in de God Familie, vervuld met God’s eigen karakter en niet in staat om te zondigen.