﷽
In de naam van Allah, de Barmhartige, Meest Barmhartige
Wanneer is Ashura 2020
Dag van Ashura of 10 Muharram 2020 zal naar verwachting plaatsvinden op 28 en 29 augustus 2020 (9e en 10e Muharramaccorderlijk). Echter, exacte datum van Ashura 2020 hangt af van uw locatie en sighting van de maan van Muharram 1442.
Islamitische Kalender 2020
De Maand van Muharram
Muharram is niet alleen de 1e maand van de Islamitische Kalender maar wordt ook wel ‘De maand van Allah’ genoemd en Optioneel (Nafil)vasten tijdens deze maand wordt het beste vasten genoemd na de maand Ramadan.Dit blijkt uit de volgende Sahih Hadith:
“‘De Boodschapper van Allah(S.A.W.) zei: “Het beste vasten na de maand Ramadan is de maand van Allah, Al-Muharram.”‘
(An-Nasai: 1613)
Ook is Muharram een van de vier geheiligde maanden van het jaar. Zoals Allah in de Koran zegt:
“Voorwaar, het aantal maanden bij Allah is twaalf maanden in het register van Allah op de dag dat Hij de hemelen en de aarde schiep; vier daarvan zijn heilig.”
(Soera At-Taubah: 9:36)
De vier maanden die in de Ayah worden genoemd zijn de maanden Dhul-Qadah, Dhul-Hijjah, Muharram en Rajab. Dit blijkt uit de woorden van de Heilige Profeet (S.A.W.) ter gelegenheid van zijn laatste hadjpreek:
“Het jaar bestaat uit twaalf maanden, waarvan vier maanden heilig zijn: drie zijn achtereenvolgens Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja en Muharram, en (de vierde is) Rajab.”
(Sahih Bukhari: 3197)
Dit is de reden dat Muharram een van de heilige maanden is en deze woorden van onze Profeet (S.A.W.) bevestigen de heiligheid ervan.
Lees meer over “De maand Muharram”
Dag van Ashura
Ashura wordt gevierd op de 10e dag van Muharram en het is de heiligste dag van al zijn dagen.
Sommigen schrijven de heiligheid van deze dag toe aan het martelaarschap van Husain Ibn Ali (R.A.), maar de heiligheid van ‘de dag van Ashura’ kan niet alleen aan deze gebeurtenis worden toegeschreven, aangezien de heiligheid van deze dag al in de dagen van de Profeet (S.A.W.) werd vastgesteld, veel eerder dan de geboorte van Husain Ibn Ali (R.A.). Het martelaarschap van Husain Ibn Ali (R.A.) is een van de meest tragische episodes uit onze geschiedenis en het is een van de verdiensten van Husain (R.A.) dat deze trieste gebeurtenis in Karbala plaatsvond op de dag van Ashura, omdat Allah grote dagen uitkiest voor grote gebeurtenissen.
Lees meer over het leven van “HussainIbn Ali (R.A.)”
Ashura Vasten
De praktijk van het vasten op Ashura was al bekend voor het ontstaan van de Islam. Toen de Profeet (S.A.W.) ten tijde van de migratie in Madinah aankwam, vastten de Joden op ‘Ashura’ en zij zeiden:
“Dit is de dag waarop Mozes zegevierend over Farao werd,”
Daarop zei de Profeet (S.A.W.)tegen zijn metgezellen (R.A.) gezegd:
“Jullie (Moslims) hebben meer recht om Mozes’ overwinning te vieren dan zij hebben, dus neem het vasten op deze dag in acht.”
(Sahih Bukhari: 4680)
Toen verschillende Metgezellen (R.A.) aan Profeet(S.A.W.) vertelden dat het vasten op de dag van Ashura verheerlijkt wordt onder Joden en Christenen, dan moedigde Profeet(S.A.W.) hen aanmoedigen door te zeggen:
“Als ik tot volgend jaar leef, zal ik de negende dag (van Muharram) ook vasten.”
(Ibn Majah: 1736)
Helaas heeft Profeet (S.A.W.) het volgende jaar niet meer mogen meemaken. Daarom beschouwen moslims de negende en tiende dag van Moesarram als belangrijke dagen op de islamitische kalender en vasten zij op deze dagen.
In het licht van de Hadith is het raadzamer, maar niet verplicht, om het vasten van de 10e van Muharram te koppelen aan een ander vasten, bij voorkeur op de 9e van Muharram, omdat Profeet Mohammed (S.A.W.) de Islamitische manier van vasten wilde onderscheiden van die van de Joden, omdat zij alleen op de 10e van Muharram vasten. De meeste geleerden zijn het er echter over eens dat het vasten van Ashura in acht moet worden genomen met vasten op de 9e of 11e van Muharram.
Vroeger was het verplicht om op de 10e van Muharram te vasten. Maar later werd het vasten alleen verplicht gesteld in de Ramadan en werd het vasten op de 10e Muharram optioneel gemaakt. Zoals overgeleverd door Ayesha (R.A.) dat Profeet (S.A.W.) zei:
“Wie wenst te vasten (op de dag van ‘Ashura’) mag dat doen; en wie het wenst te laten mag dat doen.”
(Sahih Bukhari: 1592)
Hoewel, Profeet (S.A.W.) placht te vasten op de dag van Ashura zelfs nadat het vasten in Ramadan verplicht was gesteld.
Toen Ibn Abbas (R.A.) werd gevraagd naar het vasten op de dag van Asjoera, zei hij:
“Ik weet niet dat de boodschapper van Allah (S.A.W.) een dag heeft uitgekozen om te vasten en het voortreffelijker te vinden dan een andere dag, behalve deze dag (de dag van Asjoera) en deze maand, dat wil zeggen de maand Ramadan.”
Dus het vasten op de dag van ‘Ashura’ is een bevestigde soennah van de Heilige Profeet (vrede zij met hem) en geeft recht op een grote beloning van Allah.
Volgens Sahih Hadith is een van de vele zegeningen van Allah voor een persoon die het vasten op de dag van ‘Ashura’ in acht neemt, dat zijn/haar zonden van het afgelopen jaar zullen worden vergeven.
Verhaald van Abu Qatada (R.A.) dat de Profeet (S.A.W.) heeft gezegd:
“Vasten op de dag van ‘Ashura’, hoop ik, zal de zonden van het voorgaande jaar uitwissen.”
(Ibn Majah: 1738)
De Hadith vermeldt duidelijk het woord van Profeet (S.A.W.) als “Ik hoop”, wat betekent dat de persoon het vasten met heel zijn hart moet naleven voor Allah alleen en alleen beloning van Allah moet zoeken en, Inshallah, zal Allahalmighty die persoon belonen met het verwijderen van zijn zonden tijdens het voorafgaande jaar.
Misvattingen over Ashura
Ongetwijfeld blijkt uit deze discussie dat het belang en de deugden van de dag van Ashura als een dag van Allah’s zegeningen en het is bevestigd Soennah om te observeren vasten op deze dag. Er zijn echter enkele misvattingen over de dag van Asjoera die zich een weg hebben weten te banen in de hoofden van sommige moslims. Enkele veel voorkomende misvattingen en bijgeloof zijn:
1- ProfeetAdam (A.S.) werd op deze dag door Allah geschapen.
2- ProfeetIbrahim (A.S.) werd op de 10e van Muharharath geboren.
2- ProfeetIbrahim (A.S.) werd op de 10e van Muharath geschapen.) werd geboren op de 10e van Muharram.
3- Het berouw van Profeet Adam (A.S.) werd geaccepteerd door Allah op deze dag.
4- De Dag des Oordeels zal plaatsvinden op vrijdag, de 10e van Muharram.
5- Wie op de 10e van Muharram een bad neemt, zal nooit ziek worden.
6- Wie op deze dag kohl in zijn ogen aanbrengt, zal aan geen enkele oogziekte lijden.
7- Sommige mensen zeggen dat het Soennah is om op deze dag een bepaald soort maaltijd te bereiden en deze vervolgens uit te delen.
8-Veel moslims trouwen (Nikkah) niet tijdens de maand Muharram omdat zij denken dat het een ongelukkige maand is.
Niets is gemeld in een SahihHadith van de Profeet (S.A.W.) of van zijn Metgezellen (R.A.) over een van de hierboven genoemde incidenten. Zelfs, geen van de vier Imams moedigde dergelijke dingen aan of beval ze aan. Zelfs geen enkele betrouwbare Islamitische Geleerde heeft iets dergelijks beweerd. Dus al deze zaken zijn slechts mythen en hebben niets te maken met de Islam of de Shariah. Dus al deze dingen moeten worden vermeden en mogen door geen enkele Moslim worden gevolgd.
Naast dat, volgens Sahih Muslim: 1163 (a) en Tirmidhi: 438, is Muharram de maand van Allah. Zo kan Allah’s eigen maand slecht en ongelukkig zijn voor Zijn dienaren. Dus blijf weg van deze onwaarheden en probeer jezelf op het rechte pad te houden, op het pad van onze geliefde Profeet (S.A.W.) en zijn Metgezellen (R.A.).
Lees meer over de “Misvattingen over Muharram”
Conclusie
Zoals hierboven vermeld, is het vasten op de dag van Ashura een bevestigde Soennah van onze geliefde Profeet (S.A.W.) en men moet ook niet vergeten dat Muharram Allah’s smonth is.
Door op de dag van Asjoera te vasten en goede daden te verrichten, doen wij één van de Soennah van onze Profeet (S.A.W.) herleven en wie de Soennah van Profeet (S.A.W.) doet herleven, hij/zij zal met onze geliefde Profeet (S.A.W.) in het paradijs zijn.A.W.) in het paradijs zijn, volgens de volgende hadith, overgeleverd door Anas bin Malik (R.A.) dat de Boodschapper van Allah (S.A.W.) zei:
“Wie mijn Soennah doet herleven, die heeft mij liefgehad. En wie mij heeft liefgehad, zal met mij in het paradijs zijn.””
(Tirmidhi: 2678)